Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдары



жүктеу 8,24 Mb.
Pdf просмотр
бет174/219
Дата19.11.2018
өлшемі8,24 Mb.
#21110
1   ...   170   171   172   173   174   175   176   177   ...   219

370 

 

ИДЕИ ИНКЛЮЗИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ 



ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ БЕЛАРУСИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 

 

Болбас Г.В. 

Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина, 

г. Мозырь 

bgv78@mail.ru

 

 



В  статье  актуализируется  историко-педагогическое  наследие  Беларуси 

эпохи Возрождения в вопросах инклюзивного образования с целью творческого 

проецирования  идей  педагогического  опыта  прошлого  в  современность. 

Автором  выявлено,  что  осмысление  проблем  адаптации  детей  с  особыми 

образовательными возможностями и способностями к социуму в период XVI–

XVII  вв.  осуществлялось  в  рамках  развития  идей  природосообразной 

педагогики.  Анализ  архивных  материалов,  учений  белорусских  просветителей, 

трудов историков педагогики позволил сделать вывод о том, что ключевыми 

идеями  инклюзивного  образования  в  педагогической  теории  и  практике 

Беларуси  стали:  учет  индивидуальных  особенностей  личности  и  типичных, 

характерных  в  целом  для  человеческого  рода;  приоритет  психолого-

педагогической  диагностики;  реализация  индивидуальных  образовательных 

потребностей  в  условиях  прямого,  не  опосредованного  учителем, 

взаимодействия с объектами познания; естественность социализации ребенка 

в условиях разнородной группы.  

 

В  современной  социокультурной  ситуации  особую  актуальность 



приобретают  вопросы  инклюзивного  образования.  Практическая  реализация 

подобных  идей  требует  их  серьезного  научно-теоретического  осмысления  и 

концептуально-методологического 

обоснования, 

притом 

в 

контексте 



конкретного  государства,  нации,  общества.  Опыт  западных  стран  в  сфере 

инклюзии  богат  и  разнообразен,  однако  он  должен  преломляться  через 

историческую ситуацию развития  каждого народа, его менталитет и наследие, 

отражающее  собственный  национальный  опыт  интегрирования  в  общество 

детей с особенностями развития. 

История  развития  педагогической  мысли  и  просвещения  в  Беларуси 

эпохи Возрождения (XVI–XVII вв.), периода культурного подъема и активного 

формирования  этнического  самосознания  белорусов,  свидетельствует  об 

интересе  мыслителей,  педагогов  к  проблемам  природы  человека,  учете  ее 

особенностей  в  процессе  воспитания  и  обучения.  Характерной  особенностью 

педагогического  и  образовательного  опыта  Беларуси  рассматриваемого 

исторического  периода  стало  то,  что  осмысление  идей  адаптации  к  социуму 

детей  с  особыми  образовательными  возможностями  и  способностями 

осуществлялось в рамках развития идей природосообразной педагогики.  

Одним  из  ключевых  положений  системы  воспитания  стало  требование 

учета в процессе формирования личности ее индивидуальных особенностей. В 




371 

 

числе многих белорусский мыслитель С. Кошутский осознавал необходимость 



следования  данному  положению,  акцентируя  внимание  на  том,  что«…  при 

наличии общего разума, которые люди будто бы делят между собой, в каждом 

человеке в особенности от природы заложено что-то свое, свойственное только 

ему  одному,  чем  он  отличается  от  всех  других»[1,  с.80].  Более  того, 

индивидуальность  в  представлениях  просветителей  выступала  результатом 

включения  человека  в  высшую  систему  мироздания.  Ф. Скорина,  например, 

индивидуальность считал воплощением наивысшей мудрости, которую, в свою 

очередь,  понимал  как  «…розмышление  смерти  и  познание  самого  себе,  и 

въспоминание на приидущие речи [предвидение грядущих событий]» [2, с.29]. 

Возросший интерес  к психологическому  знанию и  механизмам развития 

личности  способствовал  усилению  значения  психолого-педагогической 

диагностики, которая позволяла быстрее и точнее определять индивидуальное 

своеобразие  каждого  учащегося.  Учитывать  естественно  врожденное,  которое 

присуще  нам  от  первоначала  и  из  истоков  природы  [3,  с.  98],  по  мнению 

Л. Залусского,  считалось  важным  прежде  всего  потому,  что  некоторые 

противоречия, «которые существуют от природы, навыком не уничтожаются», 

так же, как  «камень, брошенный вверх, падает вследствие природной тяжести 

и во второй, и в третий, и в десятый раз; он не привыкает двигаться вверх, но и 

не отвыкает падать вниз» [3, с. 99]. 

В образовательной практике идеи индивидуализации активно внедрялись 

в  учебно-воспитательный  процесс.  Так,  в  протестантских  школах  особое 

значение  придавалось  необходимости  согласовывать  учебный  материал  и 

формы  его  подачи  с  особенностями  развития  ученика.  Методы  и  приемы 

обучения  соотносились  также  с  уровнем  развития  учащегося,  с  имеющимся  у 

него  опытом  и  степенью  готовности  к  овладению  знаниями  в  предложенной 

учителем  форме.  В  частности,  в  протестантских  школах  более  опытным 

ученикам  предлагалось  выводить  предложения  пером,  в  то  время  как 

остальным  –  мелом,  что  считалось  более  легким  способом  написания. 

Принципом посильности учитель руководствовался также и при фиксировании 

детьми  домашнего  задания:  если  более  взрослые  ребята  самостоятельно 

записывали  уроки  на  «таблицу»,  томалолетним  ученикам  записывал  сам 

учитель. 

В 

психологических 



курсах 

Киево-Могилянской 

академии 

разрабатывались  вопросы  общей  теории  психологической  науки,  конкретных 

психических процессов и свойств личности, что, естественно, нашло отражение 

в  практике  воспитания.  Педагогические  подходы,  организация  учебно-

воспитательной  деятельности  учащихся,  специфика  коммуникации  педагога 

и воспитанника  строились  с  учетом  особенностей  внимания,  памяти, 

представления,  воображения,  фантазии,  речи,  мышления,  воли,  структуры 

личности 

(способностей, 

темперамента, 

характера) 

воспитанников. 

В  программе архиепископа Арсения для братских школ записано: «Я обязуюсь 

учить учениковъ безъ перерыва въ теченіе двухъ часовъ съ такой скоростью, съ 

какой они могутъ воспринять науку. После того ихъ будутъ учить протосхолы, 



жүктеу 8,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   170   171   172   173   174   175   176   177   ...   219




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау