184
кеңінен байытып, рухани жаңғыру қажеттілігін сезінуге әбден болады. Қазіргі кезеңнің даму
үрдістері, оның реализимі мен прагматизм құндылығы осы.
Жаһандық үрдіс, заман ағымы, өмір ағынына қатысты даму бағыттарынан уақыт ұсынған
қағидаттарға қабілеттілік таныту – басты ұстанымдардың бірі. Жүрдек уақыт жаңғыртуды талап
етеді. Жаңа мүмкіндіктерге өріс ашуда. «Өмір сүру үшін өзгере білу керек». Бұл – бүгінгі сөз,
болашақ ұраны. Даму мен жаңғыртудың басты бағыты, қайнар көзі.
Ақиқатында, аталмыш мақаланың соңғы бөлігінде айтылғанындай: «Мемлекет пен ұлт
құрыштан құйылып, қатып қалған дүние емес, үнемі дамып отыратын тірі ағза іспетті. Ол
өмір сүру үшін заман ағымына саналы түрде бейімделуге қабілетті болуы керек... Сынаптай
сырғыған уақыт ешкімді күтіп тұрмайды, жаңғыру да тарихтың өзі сияқты жалғаса беретін
процесс. Жаңа жағдайда жаңғыруға деген ішкі ұмтылыс – біздің дамуымыздың ең басты
қағидасы». Өмір мұраты, даму үрдісінің мәні мен маңызы да осында. Ұлт мұраты мен елдік
код, тарихилық үдеріс пен руханият құндылықтары да осыған келіп саяды. Өйткені:
«...Атаусыз ұлт жоқ сияқты, ұлттық құндылықтарсыз, өз топырағына терең тамыр
жібермеген ұлт болмайды» [3].
Ендеше, ел бірлігі мен қуатын арттырып, бәсекеге қабілеттілікті күшейтіп, ұлт
руханиятының негізі – гуманитарлық бағытқа басымдық беру даму үдерісіне соны серпін, өзгеше
сипат, нақты нәтижеге қол жеткізуге мол мүмкіндіктер берері хақ. Өйткені, ұлт руханияты – ел
дамуының қайнар көзі, құндылықтар жиынтығы, болашақ бағдарының басты негізі. Рухани
жаңғырудың басты бағыты, түпкі мәні, шынайы сыры осы. Ал, айрықша атап өтер жайт: Елбасы
мақаласы ұлт дамуының жаңа деңгейін, бәсекеге қабілеттіліктің ішкі-сыртқы мүмкіндіктерін
ашты. Ел мұратын, мәдени-рухани арналарын айқындады. Әлемдегі дамыған елдердің қатарынан
көрінетін басым бағыттардың барын батыл да ашық айтты. Бастысы, Елдің сөзі айтылды. Көптің
ойына қозғау салды. Ұлт мұраты айқындалды. Ел өмірінде, мәдени-рухани арналарда, санада
сілкініс бары анық-қанық байқалды. Қоғам дұрыс қабылдады. Алыс-жақынның тілегі тоғысты.
Көңілдегі қуаныш та осы.
«Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» атты бағдарламалық мақаланың елдік мәні,
қоғамдық-әлеуметтік сипаты, тарихи-мәдени һәм рухани арналары, қазіргі шынайы
шындығы да осында болып табылады.
Әдебиеттер
1. Назарбаев Н. Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру. - «Егемен Қазақстан», 2017, 12 сәуір
2. Саяси сана саңлақтары. – Алматы: Сардар,2014. – 496 бет
3. Айталы А. Рухани код – ұлттың ішкі жан дүниесі. - «Егемен Қазақстан», 2017, 6 қараша
В.А. Жексембекова
М.А. Азильханов
г. Астана (Казахстан)
ЭЛЕКТОРАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНЦЕВ КАК ФОРМА
ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧАСТИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ОРГАНОВ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
Каждый человек вне зависимости от полученного образования и приобретенных
навыков в той или иной степени должен обладать определенными политическими знаниями.
Политические знания являются частью общей культуры человечества и неотделимы от нее.
В качестве одного из основных аспектов в современных политических процессах в
Казахстане, наполняющих его смысловым содержанием, выделяют политическое поведение.
185
Согласно оценке экспертов, политическое поведение – это совокупность реакций
социальных субъектов (общностей, групп, личностей и т.п.) на деятельность политической
системы. Политическое поведение подразделяется на политическое участие и абсентеизм [1,
с.373].
Под политическим участием следует понимать влияние граждан на деятельность и
функционирование политической системы, формирование государственных институтов и
процесс выработки управленческих решений [2, с.177]. Это, прежде всего, инструментальная
активность, с помощью которой общество и люди пытаются оказывать влияние на
правительственные круги, чтобы они предпринимали желаемые и выгодные для них
действия.
К политическому участию можно отнести следующие действия:
- делегирование полномочий (электоральное поведение);
- активистская деятельность, предусматривающая поддержку кандидатов и партий в
избирательных кампаниях;
- посещение митингов, участие в демонстрациях, различных собраниях и мирных
шествиях;
- участие в деятельности партий и групп интересов.
В данном контексте необходимо выделить такое понятие, как электоральное
поведение. Его рассмотрение в настоящее время приобрело особую актуальность. Причиной
повышенного интереса к данному термину вызвано, прежде всего, изучением и анализом
политических процессов, происходящих в том числе в Казахстане. При этом следует
отметить, что в отечественной и зарубежной науке до настоящего времени не выработан
единый подход к определению и объяснению такого понятия, как электоральное поведение
граждан. Интерес представляет тот факт, что, несмотря на широкое употребление понятия на
практике, оно во многих случаях имеет различную интерпретацию.
Согласно отдельным источникам, под электоральным поведением принято понимать
политический режим, регулярно использующий в своей практике такой демократический
институт, как выборы. Вместе с тем, указанное определение несет в себе более глубокий
смысл.
Происходящие демократические процессы и преобразования в современном
казахстанском обществе предоставили широкие возможности различным слоям населения по
принятию ими участия в политической жизни страны. Непосредственное участие разного
рода социальных групп в создании институтов государственной власти, принятии важных
политических решений привели к необходимости формирования политической культуры,
компетентности и ответственности.
Как полагают эксперты, одной из важнейших задач, реализация которой ведет к
построению демократического Казахстана – это формирование электоральной культуры,
предполагающей развитие цивилизованных форм политического участия.
Электоральное поведение, на взгляд исследователей – это культура мотивированного
участия в политической жизни общества, способность и стремление быть полноправным и
полноценным субъектом в сфере государственного управления [3, с.4].
Вместе с тем, следует отметить, что электоральное поведение присуще не только
избирателям, но и организаторам выборного процесса, принимающих в них различное
участие. Отличительная особенность электорального поведения проявляется путем участия в
мероприятиях
предвыборной
кампании, непосредственно
в
процедурах
выборов,
отражающихся на результатах голосования.
Согласно
критериям
зарубежных
исследователей
основными
факторами,
определяющими электоральное поведение, считаются: принадлежность индивидов к
определенным социально-профессиональным и демографическим группам, уровень доходов,
национальность и место проживания, деятельность государственных, политических институтов
и СМИ, а также характер политической системы страны [4, с.181].
