1. Методы научного познания

Философские основания и картина мира в классической науке

жүктеу 285,01 Kb.

бет	25/46
Дата	09.02.2023
өлшемі	285,01 Kb.
	#41225
түрі	Литература

1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 46

философия мөж аудару керек

4. Философские основания и картина мира в классической науке

В развитии науки бывают такие периоды, когда преобразовываются все компоненты ее оснований. Смена научной картины мира сопровождается при этом изменением нормативных структур исследования и философских оснований науки. Таким важным периодом в истории науки был семнадцатый век, когда происходило становление классического естествознания. Этот период часто называют первой глобальной научной революцией.
Возникновение классического естествознания было неразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования. В них выражались теоретико-познавательные установки классической науки, а также осуществлялась конкретизация их с учетом доминирующей роли механики в системе научного знания той эпохи. Творчество Галилея показывало, что математический идеал научности, предполагающий требования: логической ясности, строгого дедуктивного характера рассуждений, непреложности выводов, отказа от ссылок на опыт, непротиворечивость и логическое совершенство теории, - не реализуется в физических исследованиях. Происходит формирование нового, физического идеала научности, выражающего и закрепляющего нормативно особенности научного, физического познания. В нем центральная роль принадлежит эмпирическому базису, важную роль играют утверждения фактуального характера и определены предметной областью.
Начиная с семнадцатого века, ученые полагали, что объективность и предметность научного знания достигается только тогда, когда из описания и объяснения исключается все, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Эти процедуры принимались как раз и навсегда данные и неизменные. Идеалом было построение абсолютно истинной картины природы. Главное внимание уделялось поиску очевидных, наглядных, вытекающих из опыта онтологических принципов, на базе которых можно строить теории, объясняющие и предсказывающие опытные факты. Среди ученых начала классического периода развития науки формируется убеждение о том, что истинность является не только нормативной ценностью, но и характеристикой результатов научного познания, что научное знание обосновано фундаментальным образом, что существует универсальный стандарт научности, что научное знание и стандарт научности являются автономными по отношению к другим социокультурным явления. Другими словами, складываются основные характеристики классического идеала научности. Формируется особый тип научной рациональности - классический.
Эти идеалы и нормы сплавлялись с положениями, которые выражали установки механического понимания природы. Объяснение истолковывалось как поиск механических причин и субстанций, являющихся носителями сил, детерминирующих, определяющих наблюдаемые явления. Обоснования истолковывалось как сведение, редукция знания о природе к фундаментальным принципам и представлениям механики. В соответствии с этими установками строилась и развивалась механическая картина природы, которая выступала и как картина физической реальности и как общенаучная картина мира.
Идеалы, нормы, онтологические принципы науки опирались на совокупность определенных философских оснований, в которой важнейшую и определяющую роль играли идеи механицизма. При этом в качестве эпистемологической составляющей выступали представления о познании как наблюдении и экспериментировании с объектами природы, и при этом эти объекты раскрывают ученому, познающему разуму, тайны своего бытия. Познающий разум ученого наделялся статусом суверенности. Он трактовался как не содержащий никаких предпосылок, никакого знания, и никаких детерминантов, кроме свойств и характеристик изучаемого объекта.
Сами объекты при этом рассматривались в качестве простых механических систем. Этому соответствовала категориальная сетка, определяющая понимание и познание природы. Простая механическая система характеризуется небольшим количеством элементов, их силовыми взаимодействиями и жестко, однозначно детерминированными связями. Считалось, что свойства целого, простой системы, полностью определяются состоянием и свойствами его частей. Объект представлялся как вещь, относительно устойчивое тело, а процесс - как перемещение тел в пространстве с течением времени. Реальность состоит из отдельных тел, между которыми имеет место взаимодействие с помощью некоторых сил согласно принципу дальнодействия: мгновенная передача взаимодействия на расстоянии. Все процессы протекают в абсолютном пространстве и времени, свойства которых никак не зависят ни от содержания этих процессов, ни от процедуры их измерения. Все в мире подчиняется действию однозначных (не имеющих вероятностного характера) законов.
Предполагалось, что в мире нет ничего случайного, неопределенного, вероятностного. Мир однозначно детерминирован во всех своих проявлениях. Любое событие происходит на основании действия однозначных динамических законов. Все в мире предопределено. Сущность этого понимания мира нашла свое яркое выражение в работах известного французского ученого Лапласа (1749-1827). С его точки зрения, все в мире причинно обусловлено и осуществляется на основе однозначных законов. Прекрасным примером применения научного метода являлась астрономия, в которой на основании законов механики и закона всемирного тяготения удалось дать объяснение «всех небесных явлений, в их мельчайших подробностях»,- писал Лаплас в работе «Изложение системы мира». Астрономия, по мнению Лапласа, не только привела к пониманию огромного количества явлений, но и дала образец «истинной методы исследования законов природы».
Онтологическую составляющую философских оснований естествознания составляли категории вещь, процесс, часть, целое, причинность, пространство, время и т.п. Эта категориальная система, матрица, обеспечивала успех механики и предопределяла редукцию к ее представлениям других областей естествознания. Подлинно научными считаются те теории, в которых явления описываются на основе однозначных законов. Складывается стремление к использованию количественных подходов, методов математики наряду с эмпирическими методами.
Для всего классического естествознания физическая картина мира, основанная на онтологии механики Ньютона, рассматривалась как единая, общая научная картина мира. Механицизм и означает признание и утверждение физической механической картины мира в качестве картины мира для всех наук.
Такие философские основания классической науки, как элементаризм, трактовка движения как перемещения в пространстве и времени, однозначный-жесткий детерминизм, отрицание случайности и цели, трактовка времени и пространства как абсолютных, принцип причинного описание на базе однозначных законов механического движения в пространстве и времени, лапласовский детерминизм стали неразрывно связаны с механистической методологией классической науки. Картина мира классической науки является механистической с законами однозначной, жесткой детерминации явлений, которая начнет размываться в XIX в., когда в науку проникают идеи эволюции и вероятностные представления.
Словник
Индуктивный метод Ф.Бэкона: универсальное суждение следует из анализа опытных данных, рассматриваемых как очевидные, посредством Таблиц Бэкона
Дедуктивный метод, по Декарту - выведение по логическим правилам (дедукция) следствий из исходных посылок, истинность которых дана уму ясно и отчетливо
Гипотетико-дедуктивная модель научного познания - трактовка научного познания как процесса выдвижения гипотез и последующей их проверки
Логика научного открытия – трактовка научного открытия как исключительно логического процесса
Лапласовский детерминизм – учение о том, что все в мире причинно обусловлено и осуществляется на основе однозначных законов
Механицизм - признание и утверждение физической механической картины мира в качестве картины мира для всех наук
ЛИТЕРАТУРА
Асмус В.Ф. Логика. М. 1947
Казарян В.П., Лолаев Т.П. Математика и культура. М. 2004
Матвиевская Г.П. Рене Декарт. М. 1976
Словарь философских терминов. Под ред. В.Г.Кузнецова. М. 2004
Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М. 1995
Субботин А.Л. Фрэнсис Бэкон. М. 1974
Философия. Под ред. С.А.Лебедева. М. 2004
Философия и методология науки. Под ред. В.И.Купцова. М. 2001

Тема: Становление неклассической рациональности в науке

жүктеу 285,01 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 46