91
задача воплощения национальной идеи «Мәңгілік Ел», поставленная Лидером
нации Н. Назарбаевым перед всеми казахстанцами, определили необходимость
разработки методических рекомендаций по организации деятельности
Республиканского Общественного Объединения «Единая детско-юношеская
организация «Жас Ұлан».
Цель рекомендаций – расширить и углубить понимание деятельности
детско-юношеской организации как новой системы активизации юных
казахстанцев, для развития инновационного и творческого потенциала
организаторов и руководителей детского движения.
92
1. Место и роль детско-юношеской организации в привитии ценностных
ориентиров «Мәңгілік Ел»
Анализ теоретических и методических основ воспитания ценностей в
условиях детско-юношеской организации показывает, что издавна
существовала и существует идея о том, что детское движение, объединяющее
детей (по Конвенции о правах ребенка ООН это возраст от 7 до 18 лет [4]) -
важный фактор развития личности, ее социализации, так как оно, будучи
реальной разновидностью движений современности, является во всем мире
начальной ступенью демократии, истоком гражданственности, развития
творческого потенциала в обществе.
По Е.Е. Чепурных [5] Детским объединениям присущи три основные
функции: развивающая (обеспечивает гражданское, нравственное становление
личности, развитие ее социального творчества, умения взаимодействовать с
людьми, выдвигать и достигать общественно- и личностно значимые цели),
ориентационная (обеспечение условий для ориентации детей в системе
нравственных,
социальных,
политических,
культурных
ценностей),
компенсаторная (создание условий для реализации потребностей, интересов,
возможностей ребенка, не востребованных в других общностях, для устранения
дефицита общения и соучастия).
Существенным в развитии умения детей и, особенно подростков и
юношества, взаимодействовать, является общество сверстников. Ребенок по
натуре своей существо социальное в высоком смысле этого слова: в общении со
сверстниками он получает дополнительные знания (научные и житейско-
обыденные), обогащает свой жизненный опыт, усваивает социальные нормы и
ценностные ориентации, вырабатывает критерии оценки, приобретает опыт
взаимоотношений со сверстниками, испытывает чувства дружбы и
товарищества, находит возможности самореализации и самоутверждения,
ощущает эмоционально-положительное состояние единения со сверстниками.
О.В. Якубенко идентифицирование в условиях детского объединения
связывает с приобретением опыта культуросообразного общения с
представителями различных поколений [6]. Автор считает, что включение
младших школьников в детское объединение способствует созданию
воспитывающей среды, направленной на коррекцию различных форм
дезадаптации детей [7].
Среди фунций детских объединений П.И. Фролова выделяет такие как:
социальная защита, формирование социальной грамотности, коррекция
социального поведения и социальных связей, профилактика асоциального
поведения, социальная реабилитация детей [8].
А.Н. Тесленко, Е.А. Дмитриенко акцентируют внимание на ведущей роли
детско-юношеской организации в привитии чувства Родины, патриотического
отношения к ее достижениям, уважения к истории своей страны и к народам,
проживающим на ее территории [9].
93
Воспитание базовых ценностей начинается, по мнению, Е.В. Чердынцевой
с реализации таких подходов, как культурологический, деятельностный и
личностно-ориентированный [10]. Культурологический подход предполагает
систематическое погружение детей в познание истории, традиций, культурных
особенностей своего региона и формирование у них на этой основе ценностных
ориентаций. Деятельностный подход направлен на создание мотивации и
включение школьников в различные виды продуктивной краеведческой
деятельности. При этом ведущими видами деятельности являются проблемно-
ценностное общение, проектная, исследовательская деятельность.
Следует выделить также такие подходы, как аксиологический, личностно-
ориентированный, системно-деятельностный, развивающий.
Аксиологический подход изначально определяет всю систему ценностного
развития и воспитания обучающихся в условиях детско-юношеской
организации, в основе которого – национальный воспитательный идеал как
высшая педагогическая ценность, смысл всего современного образования и
система базовых национальных ценностей. В концепции подхода человек -
носитель базовых национальных ценностей, субъект, способный к организации
своей деятельности в мире на основе духовных идеалов, нравственных
установок и моральных норм.
Аксиологический подход позволяет выстроить на прочных морально-
нравственных основах уклад жизнедеятельности организации.
Личностно-ориентированный подход концентрирует внимание педагога на
целостной личности участника организации, заботе о развитии не только его
интеллекта, гражданского чувства ответственности, но и духовной личности с
эмоциональными, эстетическими, творческими задатками и возможностями
развития в детском движении.
Системно-деятельностный подход учитывает полисубъектность процесса
привития ценностей. Применительно к детской организации, он
предусматривает, согласованность ее деятельности с различными субъектами
воспитания и социализации, при ведущей роли общеобразовательной школы.
Стандартом системы ценностей в Казахстане являются ценности
«
Мәңгілік Ел».
Общенациональная идея «Мәңгілік Ел» представлена в Патриотическом
акте «Мәңгілік Ел» в форме семи принципов патриотического воспитания, так
как в Казахстане актуализируется необходимость усиления работы по данному
направлению всеми возможными средствами в учебной, внеклассной,
воспитательной деятельности [2].
Это принципы:
«Мәңгілік Ел - это Независимость и Астана.
Мы будем верны великой исторической миссии укрепления
Независимости.
Мы будем всегда гордиться Астаной как ярким символом расцвета и
силы нашего народа.
Мәңгілік Ел - это Общенациональное единство, мир и согласие.
Достарыңызбен бөлісу: |
