Я
.
Отсутствие
Я
в сознании вовсе не означает, что человек
в состоянии потока перестает контролировать свою психиче-
скую энергию или не отдает себе отчет в том, что происходит
с его телом и разумом. Некоторые, впервые услышав про это
ПОТОК
110
состояние, начинают думать, что характерное для него пре-
кращение рефлексии сродни пассивному миросозерцанию,
«движению по течению». На самом деле все наоборот: наша
личность принимает активнейшее участие в оптимальном
переживании. Скрипач должен осознавать каждое движение
своих пальцев, каждый звук, извлекаемый им из инструмента,
а также все исполняемое им произведение — целостно и в виде
отдельных нот. Хороший бегун получает сигналы от всех уча-
ствующих в беге мышц, слышит биение своего сердца и одно-
временно следит за соперниками, чтобы представлять общий
ход соревнований. Шахматист не сможет получать удоволь-
ствие от игры, если не будет искать в памяти удачные ходы
и комбинации.
Таким образом, мы говорим не об утрате
Я
и уж точно
не о потере способности осознавать. Индивид лишь перестает
осознавать свое Я
. Наши представления о себе оказываются
за порогом сознания. Иметь возможность на время забыть
о том, кто мы такие, как оказалось, может быть очень приятно.
Когда мы не заняты нашим
Я
, у нас появляется шанс расширить
его границы. Потеря рефлексии позволяет трансцендировать
Я
, ощутить, что его пределы раздвинулись.
Это чувство расширения своего
Я
— не плод игры вооб-
ражения, но следствие переживания тесного взаимодействия
с Другим, взаимодействия, рождающего редкое ощущение еди-
нения с обычно абсолютно отдельными от нас сущностями.
Одинокий путешественник, долгими ночами бодрствующий
в своей лодке, начинает чувствовать, что она является продол-
жением его самого, поскольку они вместе движутся к общей
цели. Скрипач, погруженный в волны звуков, в создании ко-
торых он участвует, ощущает себя частью «гармонии сфер».
Альпинист, сосредоточивший все свое внимание на выступах
скалы, за которые можно будет безопасно зацепиться, расска-
зывает о чувстве родства, возникающем между его пальцами,
камнем, небом и ветром. Участвующие в турнирах шахматисты
говорят, что, когда партия полностью поглощает внимание,
РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
111
возникает ощущение, будто ты подключился к могуществен-
ному «силовому полю». По словам хирургов, во время сложных
операций у них бывает чувство, что весь персонал представ-
ляет собой единый организм, приводимый в движение общей
целью; они сравнивают проведение операции с балетом, в ко-
тором каждый танцовщик подчинен группе, и всех объединяет
чувство гармонии и значимости происходящего.
Можно видеть в этих рассказах одни лишь поэтические
метафоры, но важно осознавать, что они описывают ощуще-
ния столь же реальные, как чувство голода или прикосновение
к горячему чайнику. В них нет ничего таинственного или ми-
стического. Когда человек вкладывает всю свою психическую
энергию во взаимодействие, будь то с другим человеком, с лод-
кой, горой или музыкой, он становится частью системы, боль-
шей, чем то, что прежде представляла собой его индивидуаль-
ная личность. Эта система функционирует по правилам той
деятельности, в которой она возникает, и наполняется энер-
гией внимания субъекта, эту деятельность осуществляющего.
При этом она не менее реальна, чем семья, корпорация или ко-
манда. Личность, ставшая ее частью, расширяет свои границы
и становится более сложной, чем раньше.
Это личностное развитие происходит лишь в том случае,
если взаимодействие приносит радость, если оно предоставля-
ет нетривиальные возможности для действия и требует посто-
янного совершенствования умений. В системе, которая не тре-
бует ничего, кроме веры и послушания, можно только потерять
себя. Возможности трансцендировать свои границы предлага-
ют также и фундаменталистские религии, различные массовые
движения, экстремистские политические партии, и миллионы
людей с радостью ими пользуются, приобщаясь, как им кажет-
ся, к чему-то великому и могущественному. Настоящий верую-
щий действительно становится частью системы в том смысле,
что его психическая энергия управляется целями и правила-
ми его веры. Но между ними нет взаимодействия: он просто
позволяет поглощать свою энергию. Из такого подчинения
ПОТОК
112
не может развиться ничего нового; его сознание, возможно,
обретет порядок, но это будет порядок, насажденный извне,
а не достигнутый своими силами. Личность истинно верующе-
го в лучшем случае напоминает кристалл — крепкий, идеаль-
но симметричный, но практически не способный расти.
Между утратой чувства
Я
в состоянии потока и после-
дующим его усилением существует очень важная и, на пер-
вый взгляд, парадоксальная связь. Может показаться даже,
что для создания сильной
Я
-концепции необходимо иногда
выключать саморефлексию. Причины этого очевидны. В со-
стоянии потока человек оказывается перед вызовом и, что-
бы ответить на него, должен постоянно совершенствовать
свои умения. В это время он лишен возможности размышлять
о чем бы то ни было в терминах
Я
, иначе переживание не бу-
дет таким глубоким. Но в дальнейшем, когда задача решена
и саморефлексия восстанавливается, то
Я
, которое человек
начинает осознавать, отличается от того, что существовало
до переживания потока; теперь оно обогатилось новыми уме-
ниями и достижениями.
Достарыңызбен бөлісу: |