| потоковой деятельности
состоит в об-
ретении радости. Примерами таких занятий являются игры,
искусство, спорт, а также разного рода церемонии и ритуалы.
Благодаря своей структуре они помогают участникам и зри-
телям достичь упорядоченного состояния сознания, принося-
щего радость.
ПОТОК
122
Французский психолог и антрополог Роже Калуа разделил
существующие в мире игры (слово «игра» он использует в ши-
роком смысле, обозначая этим словом любую форму актив-
ности, приносящую удовольствие) на четыре основных клас-
са в зависимости от вызываемых ими переживаний. В группу
под названием «агон» он включил игры, построенные по прин-
ципу соревнования. К ней относится, например, большинство
спортивных состязаний. В группу «алеа» вошли занятия, осно-
ванные на игре случая (например, лото или игра в кости). Обо-
значение «илинкс», или «головокружение», получили игры, на-
рушающие наше нормальное восприятие, такие как катание
на аттракционах или прыжки с парашютом. Наконец, к «ми-
микрии» Роже Калуа отнес занятия, создающие альтернатив-
ную реальность, такие как театр, танец и искусство в целом.
Используя предложенную классификацию, легко увидеть,
что каждый из четырех классов игр предлагает свои способы
выхода за границы повседневности. В агонических играх от че-
ловека требуется совершенствовать определенные навыки,
чтобы превзойти соперника. Английское слово compete (со-
ревноваться) произошло от латинского con
petire, что означает
«стремиться вместе». Каждый стремится реализовать свой по-
тенциал, и наличие соперников облегчает эту задачу, посколь-
ку заставляет спортсмена «выкладываться по полной». Конеч-
но, соревнование доставляет удовольствие только до тех пор,
пока внимание участника сосредоточено в первую очередь
на самом процессе игры. По мере того как оно переключается
на другие, внешние цели, будь то желание унизить соперника,
произвести впечатление на зрителей или получше «продать
себя», соревнование может оказаться не целью, на которой
концентрируется сознание, а помехой.
Алеатические игры доставляют удовольствие, посколь-
ку создают у человека иллюзию возможности влиять на ход
будущих событий. Так, североамериканские индейцы пред-
сказывали результат предстоящей охоты, перемешивая спе-
циально обработанные кости буйволов; китайцы читали
УСЛОВИЯ ПОТОКА
123
будущее по узорам, образуемым брошенными палочками;
жрецы восточноафриканского племени ашанти делали свои
предсказания, основываясь на том, как умирали принесенные
в жертву петухи. Ворожба, гадание с давних пор являются не-
отъемлемой частью всех культур, поскольку человеку свой-
ственно стремиться преодолеть границы настоящего и загля-
нуть в будущее. Обработанные ребра буйволов постепенно
превратились в игральные кости, палочки китайской «Книги
перемен» — в карты, а сами ритуалы прорицания — в совре-
менные азартные игры, вполне мирское занятие, в котором
люди пытаются перехитрить друг друга или судьбу.
Головокружение — наиболее быстрый способ изменить со-
стояние сознания. Маленькие дети обожают крутиться волч-
ком, пока у них не закружится голова. Так же достигают состоя-
ния экстаза вращающиеся дервиши на Среднем Востоке. Любая
деятельность, изменяющая наше восприятие реальности, мо-
жет приносить радость. Этим объясняется привлекательность
разнообразных «расширяющих сознание» наркотиков: от «вол-
шебных» грибов и алкоголя до синтетических галлюциногенов,
которые можно назвать современным ящиком Пандоры. Но со-
знание не может расширяться. С помощью наркотиков мы мо-
жем лишь встряхнуть его содержимое, что и создает у нас ил-
люзию его расширения. Ценой искусственно вызванного изме-
нения мировосприятия становится потеря контроля над тем са-
мым сознанием, которое мы хотим «расширить».
Занятия-мимикрии позволяют нам посредством фантазии,
подражания и маскировки изменить свою индивидуальность.
Наши предки во время ритуальных танцев надевали маски бо-
гов и идентифицировали себя с могучими силами, правящими
Вселенной. Накидывая на себя оленьи шкуры, индейцы племе-
ни яки чувствовали единение с духом животного, которое они
изображали. Певица, голос которой вливается в гармонию хора,
ощущает пробегающий по телу холодок, растворяясь в едином
прекрасном звуке. Маленькая девочка, играющая с куклой,
или ее брат, изображающий ковбоя, также расширяют границы
ПОТОК
124
своего обыденного опыта, так как именно в эти моменты они
становятся кем-то другим, более могущественным, а также усва-
ивают взрослые гендерные роли, типичные для их общества.
В результате исследований мы обнаружили одну общую ха-
рактеристику, объединяющую многочисленные разновидно-
сти потоковых ощущений. Все они как бы переводят человека
в новую, еще не изведанную им реальность, наполняя его ду-
хом первооткрывательства, расширяя горизонты его способно-
стей. Другими словами, они изменяют личность, делая ее бо-
лее сложной. В развитии личности и заложен ключ к понима-
нию смысла потоковой деятельности.
Простая диаграмма поясняет, почему так происходит. Пред-
положим, что приведенный ниже график описывает некую
деятельность, например, игру в теннис. На его осях отложены
уровни развития умений и сложности задач. Буквой А обозначен
Алекс — мальчик, который учится играть в теннис. На диаграм-
ме он изображен в четырех временн
ы
х точках. На момент начала
тренировок у него практически отсутствуют какие бы то ни было
навыки (А1). От него требуется просто попасть по мячу. Это,
в общем-то, не сложно, однако Алекс тренируется с огромным
удовольствием. Ведь уровень сложности задачи как раз соответ-
ствует его элементарным навыкам. Так что на этом уровне он,
вероятно, будет испытывать ощущение потока.
Достарыңызбен бөлісу: | 
