Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения



жүктеу 1,48 Mb.
Pdf просмотр
бет22/189
Дата25.02.2022
өлшемі1,48 Mb.
#37631
түріКнига
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   189
Поток. Психология оптимального переживания by Михай Чиксентмихайи (Авт.) Елена Перова (Пер.) (z-lib.org)

любом деле

, если оно 

приносит радость

. Характерная для со-

стояния потока сосредоточенность вместе с ясными целями 

и немедленной обратной связью привносит порядок в созна-

ние и побеждает психическую энтропию.



ПОТОК

104


Парадокс контроля

Переживание радости часто сопровождает игры, спортив-

ные состязания и прочие занятия, ассоциирующиеся с досу-

гом и как бы отделенные от реальных неприятностей повсед-

невной жизни. Если человек проигрывает партию в шахматы, 

у него нет причин для беспокойства, в то время как в «реаль-

ной» жизни, упустив выгодную сделку, можно лишиться рабо-

ты, потерять право собственности на дом и оказаться не у дел. 

Состояние потока обычно характеризуется ощущением кон-

троля над ситуацией, или, что более точно, отсутствием страха 

утратить контроль, который типичен для многих ситуаций 

в повседневной жизни.

Вот как описывает это свойство состояния потока тан-

цовщица: «На меня снисходит чувство расслабленного по-

коя. Я не боюсь потерпеть неудачу. Какое это сильное и те-

плое чувство! Мне хочется раскинуть руки и обнять весь мир. 

В эти минуты я чувствую, что в силах создать что-то невероят-

ное — прекрасное и благодатное». А вот что говорит шахма-

тист: «…У меня возникает какое-то необычное ощущение вну-

треннего благополучия. Я полностью управляю своим миром, 

контролирую ход вещей и событий».

В этих описаниях речь идет скорее о 



потенциальной

 

вла-



сти

 над ситуацией, чем о 



реальном контроле

. Танцовщица мо-

жет упасть, повредить ногу и больше никогда не выйти на сце-

ну, а шахматист — потерпеть поражение и не стать чемпи-

оном. Но тем не менее в состоянии потока человек уверен, 

что может достичь совершенства.

О подобном ощущении полного контроля над ситуацией 

рассказывают также респонденты, которые получают радость 

от рискованных занятий. Люди, увлекающиеся дельтаплане-

ризмом, спелеологией, альпинизмом, автогонками, дайвин-

гом и многими другими опасными видами спорта, намеренно 

помещают себя в ситуации куда более опасные, чем те, с кото-

рыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. И в этих ситу-



РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

105


ациях они испытывают состояние потока, сопровождающееся 

чувством повышенного контроля над происходящим.

Людям, получающим удовольствие от опасных занятий, 

любят приписывать разного рода патологические потребно-

сти: таким образом они якобы пытаются изгнать свои глу-

бинные страхи или компенсировать чувство неполноценно-

сти, отыгрывают фиксацию на эдипальной стадии или «ищут 

острых ощущений». Подобные мотивы могут присутствовать 

в отдельных случаях, но в разговоре с самими любителями ри-

скованных занятий поражает, что все они получают радость 

не от опасности, а от своего умения минимизировать ее. Так 

что в основе подобных увлечений лежит не патологическое 

влечение к саморазрушению, а абсолютно здоровое пережи-

вание своей способности контролировать опасные моменты.

Важно понимать, что порождающие состояние потока за-

нятия, даже те, что кажутся чрезвычайно опасными, устрое-

ны таким образом, что позволяют человеку развить навыки, 

снижающие вероятность ошибки до минимума. Например, 

альпинисты различают два типа опасностей: объективные 

и субъективные. К первому типу относятся непредсказуемые 

физические явления: внезапный ураган, лавина, упавший 

камень, резкое падение температуры. Можно подготовиться 

к этим угрозам, но предугадать их во всех случаях невозможно. 

Субъективные опасности возникают вследствие недостаточ-

ных навыков альпиниста, в том числе его неумения правильно 

соотнести трудность маршрута и свои возможности.

Таким образом, суть альпинизма состоит в том, чтобы 

по возможности избегать объективных опасностей и полно-

стью преодолевать субъективные с помощью жесткой дисци-

плины и хорошей подготовки. Поэтому скалолазы считают, 

что взобраться на гору Маттерхорн безопаснее, чем перехо-

дить улицу в районе Манхэттена, где объективные опасно-

сти — таксисты, велосипедисты, автобусы и грабители — куда 

менее предсказуемы, чем в горах, и где личные навыки едва ли 

могут гарантировать пешеходу безопасность.



ПОТОК

106


Этот пример показывает, что люди испытывают радость 

не от ощущения контроля, но от чувства, что они могут спра-

виться с трудными ситуациями. Невозможно пережить это 

чувство, не отказавшись на время от безопасности, которую 

предоставляет нам рутина обустроенной повседневной жиз-

ни. Только в ситуации, когда человек по-настоящему рискует 

и при этом может влиять на результат, он понимает, в состоя-

нии ли он взять ситуацию под контроль.

Исключение составляют игры, основанные на случайно-

сти. Их, безусловно, можно отнести к числу приносящих ра-

дость занятий, хотя они не дают игроку никакой возможности 

применить свои умения. Он не может повлиять на вращение 

колеса в рулетке или на карты при игре в блек-джек. В этом 

случае переживание радости, похоже, никак не связано с ощу-

щением контроля.

Однако наиболее заядлые игроки, напротив, убеждены, 

что их умение играет главную роль в достижении результата. 

По сути, они придают контролю еще большее значение, чем те, 

чьи увлечения действительно позволяют влиять на ситуацию. 

Игроки в покер не сомневаются, что выигрывают благодаря 

своим способностям, а не по воле случая. Проиграв, они ско-

рее скажут, что им не повезло, однако все равно будут искать 

собственные ошибки, приведшие к неудаче. Любители рулет-

ки разрабатывают сложные системы, чтобы предсказать оста-

новку колеса. Среди увлекающихся подобными играми немало 

людей, верящих в свой дар предсказывать будущее, по крайней 

мере в пределах правил, диктуемых игрой. И этот наиболее 

древний вид контроля, корни которого уходят к ритуалам пред-

сказания будущего, свойственным каждой культуре, делает 

азартные игры особенно привлекательными.

Ощущение временной победы над энтропией отчасти 

объясняет, почему вызывающие состояние потока занятия 

так сильно притягивают к себе людей. Писатели неоднократ-

но использовали тему игры в шахматы как метафору бегства 

от реальности. Например, роман Владимира Набокова «Защи-



РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

107


та Лужина» описывает молодого шахматного гения, настолько 

увлеченного игрой, что остальная его жизнь — брак, друзья, 

зарабатывание средств к существованию — отходит на вто-

рой план. Лужин пытается как-то справиться с проблемами, 

но может думать о них лишь как об еще одной шахматной пар-

тии. Его жена представляется ему белой королевой, стоящей 

на поле С5, ей угрожает черный слон, который на самом деле 

является антрепренером Лужина, и т. д. В поисках решения 

проблем в личной жизни Лужин обращается к шахматным 

стратегиям и изобретает «защиту Лужина» — последователь-

ность ходов, которая должна сделать его неуязвимым. Его от-

ношения с окружающими разрушаются, Лужина посещают 

видения, в которых значимые люди предстают в виде фигур 

на огромной шахматной доске, пытающихся помешать ему 

двигаться дальше. В конце концов ему удается создать совер-

шенную защиту — и он выпрыгивает из окна гостиницы. По-

добные истории о шахматистах имеют под собой реальную 

основу: многие великие игроки, включая первого и последнего 

американских чемпионов, Пола Морфи и Бобби Фишера, на-

столько замыкались в своем ясном, логичном, идеально упо-

рядоченном мире шахмат, что отказывались иметь дело с бес-

порядком «настоящей» жизни.

Еще более захватывающим может быть восторг, испыты-

ваемый любителями азартных игр, когда им кажется, что они 

перехитрили случай. По рассказам этнографов, североамери-

канских индейцев настолько увлекала игра в кости, что они 

проигрывали оружие, лошадей, даже жен, и были вынуждены 

в мороз уходить из «игорного» тайпи без одежды. Почти любое 

занятие, приносящее радость, может вызывать зависимость 

в том смысле, что оно становится не сознательным выбором, 

а необходимостью, отвлекающей человека от других дел. На-

пример, хирурги говорят, что операции могут вызывать та-

кую же сильную зависимость, как героин.

Если человек настолько впадает в зависимость от ощуще-

ния владения ситуацией, что уже не может уделять достаточно 



ПОТОК

108


внимания другим делам, он теряет свободу определять содер-

жание своего сознания. Таким образом, потоковые занятия 

имеют и потенциально опасные свойства: улучшая качество 

жизни посредством упорядочивания сознания, они могут вы-

зывать зависимость, и тогда личность становится рабом по-

рядка и больше не желает иметь дело с хаосом реальной жизни.




жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   189




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау