Изменение чувства времени
Еще одна характерная особенность оптимальных пережива-
ний заключается в том, что время течет иначе, чем обычно.
Привычный его ход, который мы замечаем по равномерному
прибавлению часов и смене дня и ночи, сменяется ритмом,
диктуемым нашим занятием. Часы могут пролетать за мину-
ты. Большинство людей отмечает, что время начинает идти
намного быстрее, но иногда случается и обратное. Например,
по словам балерины, трудный прыжок, в реальности зани-
мающий меньше секунды, субъективно растягивается на не-
сколько минут: «Происходит две вещи. Во-первых, в некото-
ром смысле время идет быстро. То есть после того, как все уже
закончилось, кажется, что оно шло быстро. Я вижу, что на ча-
сах час дня, и удивляюсь, потому что еще несколько минут на-
зад было 8 утра. Но когда я танцую… кажется, что все проис-
РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
113
ходит гораздо медленнее, чем на самом деле». Таким образом,
мы можем сказать, что в состоянии потока восприятие време-
ни изменяется и не имеет никакого отношения к тому, что по-
казывают часы.
Однако и здесь существуют исключения, подтверждающие
правило. Можно привести в пример выдающегося кардиохи-
рурга, который получает огромное удовольствие от работы
и при этом известен своей способностью во время операции,
не глядя на часы, определять точное время, ошибаясь не бо-
лее чем на полминуты. Но в его деле расчет времени играет ре-
шающую роль: он выполняет одну маленькую, но чрезвычай-
но сложную часть операции, поэтому обычно участвует в не-
скольких одновременно и должен переходить из одной опера-
ционной в другую, не задерживая своих коллег. Аналогичная
способность часто присуща и спортсменам. Чтобы тщательно
следить за своей скоростью во время соревнований, они долж-
ны уметь точно отсчитывать ход секунд и минут. Когда способ-
ность следить за временем является умением, необходимым
для успеха, она уже не отвлекает от деятельности, а наоборот,
усиливает удовольствие.
Но большинство потоковых занятий не привязаны ко вре-
мени, они имеют свой собственный ритм и свою собственную
логику развития. Мы не можем точно сказать, является ли это
свойство состояния потока просто побочным эффектом, со-
провождающим сильнейшую концентрацию, или оно привно-
сит нечто особое в позитивное переживание. Хотя способность
не замечать течение времени едва ли можно считать самым
важным элементом в получении удовольствия от деятельно-
сти, она, безусловно, усиливает тот душевный подъем, кото-
рый мы испытываем в состоянии полной вовлеченности.
АУТОТЕЛИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ
Важнейшим свойством оптимального переживания является
его самодостаточность; иными словами, его главная цель за-
ПОТОК
114
ключается в нем же самом. Потоковые занятия таят в себе не-
иссякаемый источник радости, который мы неизбежно откро-
ем для себя, даже если первоначально искали чего-то другого.
Хирурги говорят о своей работе: «Это приносит столько удо-
вольствия, что я продолжал бы этим заниматься, даже если бы
не должен был работать». Ту же мысль мы находим в словах
яхтс мена: «Я трачу огромное количество времени и денег
на эту лодку, но это стоит того: ничто не сравнится с тем чув-
ством, которое я испытываю, выходя на ней в открытое море».
Термин «аутотелический» образован от двух греческих
слов: auto означает «само по себе», а telos — «цель». Други-
ми словами, это деятельность, которая совершается не ради
будущего вознаграждения, а ради нее самой. Игра на бирже
с целью заработка не является аутотелическим опытом, но она
становится таковым, если цель заключается в том, чтобы
усовершенствовать свою способность угадывать тенденции
на рынке, хотя результат, выраженный в долларах и центах,
будет одинаковым. Преподаватель, который учит детей пото-
му, что любит с ними общаться, занимается аутотелической
деятельностью, чего нельзя сказать о его коллеге, который ра-
ботает для того, чтобы вырастить из школьников образцовых
граждан. Внешне эти две ситуации выглядят одинаково; раз-
ница между ними заключается в том, что, когда человек за-
нимается аутотелическим делом, его внимание сосредоточено
на самой деятельности, а не на ее последствиях.
Большинство наших занятий нельзя считать в чистом
виде аутотелическими или экзотелическими (так мы будем
называть деятельность, совершаемую только по внешним
причинам), в них присутствуют и те и другие черты. Начиная
карьеру, молодой хирург, как правило, руководствуется эк-
зотелическими побуждениями: помогать людям, заработать
деньги, получить престижную профессию. Но если ему по-
везет, то через некоторое время он начнет получать радость
от своей работы, и она станет для него в значительной степени
аутотелическим делом.
РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
115
Иногда мы начинаем получать удовольствие от занятий, ко-
торые поначалу были навязаны нам против нашей воли. Один
мой друг, с которым мы когда-то работали в одной организа-
ции, имел великий талант. Когда работа становилась особенно
скучной, он прикрывал глаза и начинал напевать себе под нос
музыкальную пьесу — хорал Баха, концерт Моцарта или сим-
фонию Бетховена. Трудно передать, с каким мастерством он
это делал. Он воспроизводил все произведение целиком, го-
лосом изображая основные инструменты, исполняющие тот
или иной пассаж: то стонал, как скрипка, то гудел, как фагот,
то пронзительно трубил, как валторна. Мы слушали его как за-
чарованные и возвращались к работе отдохнувшими. Инте-
ресно то, как мой друг развил свой дар. Отец с трех лет водил
его на концерты классической музыки. Он навсегда запомнил,
как невыразимо скучно ему было, и как он засыпал в кресле,
пробуждаясь от звонкого шлепка. Он начал ненавидеть кон-
церты, классическую музыку и, вероятно, самого отца, но годы
шли, а страдания его не прекращались, пока однажды вече-
ром, в возрасте семи лет, слушая увертюру к опере Моцарта, он
не испытал то, что впоследствии описывал как «экстатическое
прозрение». Ему внезапно открылась мелодическая структура
пьесы, и перед ним распахнулся новый мир. Понадобилось три
года мучительного слушания музыки, в течение которых на-
вык ее понимания бессознательно совершенствовался, и вот
наступило прозрение, и он осознал, какие возможности скры-
ваются в музыке Моцарта.
Конечно, ему повезло; большинство детей бросают навя-
занные им родителями занятия, так и не научившись видеть
скрытые в них возможности. Несомненно, и у вас есть нема-
ло знакомых, ненавидящих классическую музыку из-за того,
что в детстве их заставляли играть на фортепиано. Для того
чтобы сделать первые трудные шаги в освоении нового уме-
ния, что обычно требует переструктурирования внимания,
детям, как, впрочем, и взрослым, часто нужны внешние побуж-
дающие мотивы. Многие потоковые занятия даются нелегко,
ПОТОК
116
а усилия предпринимать не хочется. Но как только человек по-
лучает обратную связь, отражающую уровень его мастерства,
внешнее вознаграждение, как правило, уже не требуется.
Аутотелическое переживание сильно отличается от тех пе-
реживаний, которые мы обычно испытываем в повседневной
жизни. К сожалению, очень многое из того, что мы делаем,
не имеет никакой ценности само по себе, и мы занимаемся
этими вещами лишь потому, что должны, или потому, что рас-
считываем на вознаграждение в будущем. Люди часто чувству-
ют, что время, проведенное на работе, потрачено впустую: они
испытывают отчуждение от своей деятельности, и вложенная
в нее психическая энергия не способствует совершенство-
ванию их личности. Некоторые не в состоянии получать ра-
дость даже в свободное время. Досуг дает возможность отдо-
хнуть от работы, но он, как правило, представляет собой пас-
сивное поглощение информации и не позволяет использовать
какие-либо умения или исследовать новые возможности. В ре-
зультате жизнь превращается в неподвластную человеку после-
довательность скучных и тревожных событий.
Аутотелическое переживание, или состояние потока, под-
нимает личность на качественно иной уровень. Отчуждение
уступает место вовлеченности, скуку сменяет радость, беспо-
мощность превращается в ощущение собственной силы. Пси-
хическая энергия больше не расходуется впустую на внешние
цели, а способствует укреплению нашего
Я
. Когда возникает
чувство внутреннего удовлетворения, человек начинает це-
нить настоящее и перестает быть заложником светлого бу-
дущего.
Но, как мы уже говорили в разделе, посвященном чувству
контроля, нельзя забывать о том, что состояние потока может
вызывать зависимость. Нам следует смириться с тем, что не су-
ществует стопроцентно положительных явлений. Любой си-
лой можно злоупотребить. Любовь может привести к жесто-
кости, наука — породить разрушение, технология — вызвать
загрязнение. Оптимальные переживания — это энергия, кото-
РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
117
рая может быть использована во благо или во зло. Огонь спосо-
бен как греть, так и испепелять; атомная энергия может гене-
рировать электричество, а может уничтожить весь мир. Энер-
гия — это сила, но сила — это лишь средство. В зависимости
от того, на какие цели она направляется, жизнь становится не-
исчерпаемым кладезем богатства или же страданий.
Маркиз де Сад превратил причинение боли в разновид-
ность удовольствия; жестокость, по сути, есть универсальный
источник наслаждения для тех, кто не способен развить в себе
более сложные умения. Насилие не теряет своей привлекатель-
ности даже в тех обществах, которые считаются «цивилизован-
ными», потому что в них пытаются сделать жизнь приятной,
не нарушая благополучия других. Римляне любили посмотреть
на гладиаторские бои, в викторианской Англии популярным
развлечением была травля крыс терьерами, испанцы уважают
корриду, а в нашей культуре ценят боксерские поединки.
Ветераны вьетнамской и других войн нередко с носталь-
гией вспоминают свой фронтовой опыт, описывая его как со-
стояние потока. Когда вы сидите в окопе рядом с ракетной
установкой, у вас в самом деле есть ясная цель — уничтожить
противника, прежде чем он уничтожит вас; не возникает во-
просов о добре и зле; все средства контроля находятся под ру-
кой; внимание предельно сосредоточено. Даже те, кто нена-
видит войну, на фронте могут пережить возбуждающий опыт,
с которым ничто не сравнится.
От преступников нередко можно слышать, что если бы им
указали занятие более увлекательное, чем ночью пробраться
в чужой дом и, никого не разбудив, вынести драгоценности,
то они бы бросили воровать. Многое из того, что мы называем
подростковой преступностью: угон машин, вандализм, хули-
ганство в целом — вызвано той же потребностью испытать
состояние потока, не доступное иными средствами. И пока
значительная часть общества не будет иметь возможности
заниматься осмысленными задачами и развивать полезные
навыки, можно не сомневаться, что насилие и преступления
ПОТОК
118
сохранят свою привлекательность для тех, кто не может испы-
тать более сложные аутотелические переживания.
Эта проблема усложнится еще больше, если мы задумаем-
ся над тем, что и работа ученого или инженера, дающая весь-
ма неоднозначные и подчас ужасающие результаты, по сути
приносит огромное удовольствие. Роберт Оппенгеймер, ра-
ботавший над созданием атомной бомбы, называл свою за-
дачу «любимой проблемой», и нет оснований думать, что соз-
датели отравляющих газов или авторы программы «Звездных
войн» не получали глубочайшего удовлетворения от своей де-
ятельности.
Состояние потока, как и все на свете, не является чем-то «хо-
рошим» в абсолютном смысле. Оно хорошо лишь постольку,
поскольку может сделать нашу жизнь более насыщенной, ра-
достной и полной смысла. Оно хорошо потому, что укрепляет
и расширяет наше
Я
. А последствия каждого конкретного эпи-
зода состояния потока нужно обсуждать и оценивать отдельно
и в терминах более широких социальных критериев. Впрочем,
это справедливо для любой человеческой деятельности, будь
то наука, религия или политика. Религиозные убеждения,
к примеру, могут служить во благо одним, но подавлять других.
Христианство способствовало интеграции этнических общин
в загнивающей Римской империи, но в дальнейшем уничтожи-
ло многие другие культуры. Научное открытие может быть по-
лезно для науки и нескольких ученых, но губительно для чело-
вечества в целом. Наивно полагать, что то или иное успешное
для своего времени решение проблемы будет вечно сохранять
свою актуальность. Последнее слово не будет сказано никог-
да. Известный афоризм Джефферсона «Постоянная бдитель-
ность — вот истинная цена свободы» справедлив не только
в рамках политики. Его смысл в том, что мы должны постоянно
переоценивать значение наших достижений, иначе привычки
и устаревшая мудрость скроют от нас новые возможности.
Конечно, не имеет смысла игнорировать источник энер-
гии лишь потому, что им можно злоупотребить. Если бы че-
РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
119
ловечество отказалось от использования огня, поскольку он
может сжигать, мы бы недалеко ушли от высших приматов. Де-
мокрит еще много веков назад сформулировал простой ответ
на эту дилемму: «Вода может быть хорошей и плохой, полезной
и опасной. Но есть средство победить опасность — можно на-
учиться плавать». В нашем случае «научиться плавать» означа-
ет научиться различать вредные и полезные формы состояния
потока, избегать первых и получать максимум пользы от по-
следних. Наша задача — научиться получать радость от по-
вседневности, не мешая другим заниматься тем же.
Условия потока
Итак, мы уже знаем, как люди описывают оптимальное пере-
живание. Для него характерно соответствие наших умений
сложности поставленной задачи, наличие ясной цели и чет-
ких «правил игры», а также обратной связи, позволяющей су-
дить об успешности собственных действий. Степень концен-
трации внимания в этом состоянии настолько высока, что че-
ловек оказывается неспособен думать о чем-либо посторон-
нем или тревожиться о своих проблемах. У него теряется ощу-
щение собственного
Я
, искажается чувство времени. Ощуще-
ния, испытываемые человеком в состоянии потока, так силь-
ны и благодатны, что он снова и снова возвращается к этой де-
ятельности, не останавливаясь перед возможными трудностя-
ми и опасностями и мало интересуясь, что он получит в итоге.
Как возникает подобное состояние? Иногда это случается
в результате благоприятного стечения обстоятельств. Напри-
мер, во время дружеского ужина вдруг завязывается интерес-
ный разговор, собеседники начинают шутить, рассказывать
истории, испытывая истинное наслаждение от общения.
Однако, хотя такие ситуации могут возникать спонтанно,
в большинстве случаев они являются результатом занятия
структурированной деятельностью или следствием способ-
4
УСЛОВИЯ ПОТОКА
121
ности индивида вызывать состояние потока, а часто — и того
и другого одновременно.
Почему участие в игре доставляет огромное удовольствие,
а повседневные занятия, такие как работа или сидение дома,
часто вызывают лишь скуку? Почему одни люди в состоя-
нии испытывать радость даже в концентрационном лагере,
в то время как другие пребывают в унынии, проводя отпуск
на престижном курорте? Ответы на эти вопросы помогут по-
нять, как изменить мировосприятие, чтобы улучшить качество
жизни. В этой главе мы рассмотрим конкретные виды деятель-
ности, а также личностные черты, помогающие легко дости-
гать состояния потока.
ПОТОКОВЫЕ ЗАНЯТИЯ
Мы уже коснулись некоторых примеров потоковых занятий,
таких как сочинение музыки, скалолазание, шахматы, танцы,
парусный спорт и т. д. Эти виды деятельности были задуманы
так, чтобы облегчать достижение состояния потока. В них есть
правила, требующие овладения определенными навыками, они
ставят перед человеком цели, дают обратную связь, давая воз-
можность контролировать происходящее. Эти виды деятель-
ности способствуют концентрации и вовлеченности, макси-
мально отличаясь от рутины повседневной жизни. Например,
в любом виде спорта участники одеваются в яркую форму, само
спортивное действие происходит на специальных территори-
ях, на время отгораживающих их от простых смертных. Во вре-
мя соревнований спортсмены и зрители перестают вести себя
как обычные люди и отдаются особой атмосфере игры.
Основной смысл
Достарыңызбен бөлісу: |