Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения



жүктеу 1,48 Mb.
Pdf просмотр
бет25/189
Дата25.02.2022
өлшемі1,48 Mb.
#37631
түріКнига
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   189
Поток. Психология оптимального переживания by Михай Чиксентмихайи (Авт.) Елена Перова (Пер.) (z-lib.org)

Изменение чувства времени

Еще одна характерная особенность оптимальных пережива-

ний заключается в том, что время течет иначе, чем обычно. 

Привычный его ход, который мы замечаем по равномерному 

прибавлению часов и смене дня и ночи, сменяется ритмом, 

диктуемым нашим занятием. Часы могут пролетать за мину-

ты. Большинство людей отмечает, что время начинает идти 

намного быстрее, но иногда случается и обратное. Например, 

по словам балерины, трудный прыжок, в реальности зани-

мающий меньше секунды, субъективно растягивается на не-

сколько минут: «Происходит две вещи. Во-первых, в некото-

ром смысле время идет быстро. То есть после того, как все уже 

закончилось, кажется, что оно шло быстро. Я вижу, что на ча-

сах час дня, и удивляюсь, потому что еще несколько минут на-

зад было 8 утра. Но когда я танцую… кажется, что все проис-



РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

113


ходит гораздо медленнее, чем на самом деле». Таким образом, 

мы можем сказать, что в состоянии потока восприятие време-

ни изменяется и не имеет никакого отношения к тому, что по-

казывают часы.

Однако и здесь существуют исключения, подтверждающие 

правило. Можно привести в пример выдающегося кардиохи-

рурга, который получает огромное удовольствие от работы 

и при этом известен своей способностью во время операции, 

не глядя на часы, определять точное время, ошибаясь не бо-

лее чем на полминуты. Но в его деле расчет времени играет ре-

шающую роль: он выполняет одну маленькую, но чрезвычай-

но сложную часть операции, поэтому обычно участвует в не-

скольких одновременно и должен переходить из одной опера-

ционной в другую, не задерживая своих коллег. Аналогичная 

способность часто присуща и спортсменам. Чтобы тщательно 

следить за своей скоростью во время соревнований, они долж-

ны уметь точно отсчитывать ход секунд и минут. Когда способ-

ность следить за временем является умением, необходимым 

для успеха, она уже не отвлекает от деятельности, а наоборот, 

усиливает удовольствие.

Но большинство потоковых занятий не привязаны ко вре-

мени, они имеют свой собственный ритм и свою собственную 

логику развития. Мы не можем точно сказать, является ли это 

свойство состояния потока просто побочным эффектом, со-

провождающим сильнейшую концентрацию, или оно привно-

сит нечто особое в позитивное переживание. Хотя способность 

не замечать течение времени едва ли можно считать самым 

важным элементом в получении удовольствия от деятельно-

сти, она, безусловно, усиливает тот душевный подъем, кото-

рый мы испытываем в состоянии полной вовлеченности.

АУТОТЕЛИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ

Важнейшим свойством оптимального переживания является 

его самодостаточность; иными словами, его главная цель за-



ПОТОК

114


ключается в нем же самом. Потоковые занятия таят в себе не-

иссякаемый источник радости, который мы неизбежно откро-

ем для себя, даже если первоначально искали чего-то другого. 

Хирурги говорят о своей работе: «Это приносит столько удо-

вольствия, что я продолжал бы этим заниматься, даже если бы 

не должен был работать». Ту же мысль мы находим в словах 

яхтс мена: «Я трачу огромное количество времени и денег 

на эту лодку, но это стоит того: ничто не сравнится с тем чув-

ством, которое я испытываю, выходя на ней в открытое море».

Термин «аутотелический» образован от двух греческих 

слов: auto означает «само по себе», а telos — «цель». Други-

ми словами, это деятельность, которая совершается не ради 

будущего вознаграждения, а ради нее самой. Игра на бирже 

с целью заработка не является аутотелическим опытом, но она 

становится таковым, если цель заключается в том, чтобы 

усовершенствовать свою способность угадывать тенденции 

на рынке, хотя результат, выраженный в долларах и центах, 

будет одинаковым. Преподаватель, который учит детей пото-

му, что любит с ними общаться, занимается аутотелической 

деятельностью, чего нельзя сказать о его коллеге, который ра-

ботает для того, чтобы вырастить из школьников образцовых 

граждан. Внешне эти две ситуации выглядят одинаково; раз-

ница между ними заключается в том, что, когда человек за-

нимается аутотелическим делом, его внимание сосредоточено 

на самой деятельности, а не на ее последствиях.

Большинство наших занятий нельзя считать в чистом 

виде аутотелическими или экзотелическими (так мы будем 

называть деятельность, совершаемую только по внешним 

причинам), в них присутствуют и те и другие черты. Начиная 

карьеру, молодой хирург, как правило, руководствуется эк-

зотелическими побуждениями: помогать людям, заработать 

деньги, получить престижную профессию. Но если ему по-

везет, то через некоторое время он начнет получать радость 

от своей работы, и она станет для него в значительной степени 

аутотелическим делом.



РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

115


Иногда мы начинаем получать удовольствие от занятий, ко-

торые поначалу были навязаны нам против нашей воли. Один 

мой друг, с которым мы когда-то работали в одной организа-

ции, имел великий талант. Когда работа становилась особенно 

скучной, он прикрывал глаза и начинал напевать себе под нос 

музыкальную пьесу — хорал Баха, концерт Моцарта или сим-

фонию Бетховена. Трудно передать, с каким мастерством он 

это делал. Он воспроизводил все произведение целиком, го-

лосом изображая основные инструменты, исполняющие тот 

или иной пассаж: то стонал, как скрипка, то гудел, как фагот, 

то пронзительно трубил, как валторна. Мы слушали его как за-

чарованные и возвращались к работе отдохнувшими. Инте-

ресно то, как мой друг развил свой дар. Отец с трех лет водил 

его на концерты классической музыки. Он навсегда запомнил, 

как невыразимо скучно ему было, и как он засыпал в кресле, 

пробуждаясь от звонкого шлепка. Он начал ненавидеть кон-

церты, классическую музыку и, вероятно, самого отца, но годы 

шли, а страдания его не прекращались, пока однажды вече-

ром, в возрасте семи лет, слушая увертюру к опере Моцарта, он 

не испытал то, что впоследствии описывал как «экстатическое 

прозрение». Ему внезапно открылась мелодическая структура 

пьесы, и перед ним распахнулся новый мир. Понадобилось три 

года мучительного слушания музыки, в течение которых на-

вык ее понимания бессознательно совершенствовался, и вот 

наступило прозрение, и он осознал, какие возможности скры-

ваются в музыке Моцарта.

Конечно, ему повезло; большинство детей бросают навя-

занные им родителями занятия, так и не научившись видеть 

скрытые в них возможности. Несомненно, и у вас есть нема-

ло знакомых, ненавидящих классическую музыку из-за того, 

что в детстве их заставляли играть на фортепиано. Для того 

чтобы сделать первые трудные шаги в освоении нового уме-

ния, что обычно требует переструктурирования внимания, 

детям, как, впрочем, и взрослым, часто нужны внешние побуж-

дающие мотивы. Многие потоковые занятия даются нелегко, 



ПОТОК

116


а усилия предпринимать не хочется. Но как только человек по-

лучает обратную связь, отражающую уровень его мастерства, 

внешнее вознаграждение, как правило, уже не требуется.

Аутотелическое переживание сильно отличается от тех пе-

реживаний, которые мы обычно испытываем в повседневной 

жизни. К сожалению, очень многое из того, что мы делаем, 

не имеет никакой ценности само по себе, и мы занимаемся 

этими вещами лишь потому, что должны, или потому, что рас-

считываем на вознаграждение в будущем. Люди часто чувству-

ют, что время, проведенное на работе, потрачено впустую: они 

испытывают отчуждение от своей деятельности, и вложенная 

в нее психическая энергия не способствует совершенство-

ванию их личности. Некоторые не в состоянии получать ра-

дость даже в свободное время. Досуг дает возможность отдо-

хнуть от работы, но он, как правило, представляет собой пас-

сивное поглощение информации и не позволяет использовать 

какие-либо умения или исследовать новые возможности. В ре-

зультате жизнь превращается в неподвластную человеку после-

довательность скучных и тревожных событий.

Аутотелическое переживание, или состояние потока, под-

нимает личность на качественно иной уровень. Отчуждение 

уступает место вовлеченности, скуку сменяет радость, беспо-

мощность превращается в ощущение собственной силы. Пси-

хическая энергия больше не расходуется впустую на внешние 

цели, а способствует укреплению нашего 

Я

. Когда возникает 

чувство внутреннего удовлетворения, человек начинает це-

нить настоящее и перестает быть заложником светлого бу-

дущего.

Но, как мы уже говорили в разделе, посвященном чувству 

контроля, нельзя забывать о том, что состояние потока может 

вызывать зависимость. Нам следует смириться с тем, что не су-

ществует стопроцентно положительных явлений. Любой си-

лой можно злоупотребить. Любовь может привести к жесто-

кости, наука — породить разрушение, технология — вызвать 

загрязнение. Оптимальные переживания — это энергия, кото-




РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

117


рая может быть использована во благо или во зло. Огонь спосо-

бен как греть, так и испепелять; атомная энергия может гене-

рировать электричество, а может уничтожить весь мир. Энер-

гия — это сила, но сила — это лишь средство. В зависимости 

от того, на какие цели она направляется, жизнь становится не-

исчерпаемым кладезем богатства или же страданий.

Маркиз де Сад превратил причинение боли в разновид-

ность удовольствия; жестокость, по сути, есть универсальный 

источник наслаждения для тех, кто не способен развить в себе 

более сложные умения. Насилие не теряет своей привлекатель-

ности даже в тех обществах, которые считаются «цивилизован-

ными», потому что в них пытаются сделать жизнь приятной, 

не нарушая благополучия других. Римляне любили посмотреть 

на гладиаторские бои, в викторианской Англии популярным 

развлечением была травля крыс терьерами, испанцы уважают 

корриду, а в нашей культуре ценят боксерские поединки.

Ветераны вьетнамской и других войн нередко с носталь-

гией вспоминают свой фронтовой опыт, описывая его как со-

стояние потока. Когда вы сидите в окопе рядом с ракетной 

установкой, у вас в самом деле есть ясная цель — уничтожить 

противника, прежде чем он уничтожит вас; не возникает во-

просов о добре и зле; все средства контроля находятся под ру-

кой; внимание предельно сосредоточено. Даже те, кто нена-

видит войну, на фронте могут пережить возбуждающий опыт, 

с которым ничто не сравнится.

От преступников нередко можно слышать, что если бы им 

указали занятие более увлекательное, чем ночью пробраться 

в чужой дом и, никого не разбудив, вынести драгоценности, 

то они бы бросили воровать. Многое из того, что мы называем 

подростковой преступностью: угон машин, вандализм, хули-

ганство в целом — вызвано той же потребностью испытать 

состояние потока, не доступное иными средствами. И пока 

значительная часть общества не будет иметь возможности 

заниматься осмысленными задачами и развивать полезные 

навыки, можно не сомневаться, что насилие и преступления 



ПОТОК

118


сохранят свою привлекательность для тех, кто не может испы-

тать более сложные аутотелические переживания.

Эта проблема усложнится еще больше, если мы задумаем-

ся над тем, что и работа ученого или инженера, дающая весь-

ма неоднозначные и подчас ужасающие результаты, по сути 

приносит огромное удовольствие. Роберт Оппенгеймер, ра-

ботавший над созданием атомной бомбы, называл свою за-

дачу «любимой проблемой», и нет оснований думать, что соз-

датели отравляющих газов или авторы программы «Звездных 

войн» не получали глубочайшего удовлетворения от своей де-

ятельности.

Состояние потока, как и все на свете, не является чем-то «хо-

рошим» в абсолютном смысле. Оно хорошо лишь постольку, 

поскольку может сделать нашу жизнь более насыщенной, ра-

достной и полной смысла. Оно хорошо потому, что укрепляет 

и расширяет наше 



Я

. А последствия каждого конкретного эпи-

зода состояния потока нужно обсуждать и оценивать отдельно 

и в терминах более широких социальных критериев. Впрочем, 

это справедливо для любой человеческой деятельности, будь 

то наука, религия или политика. Религиозные убеждения, 

к примеру, могут служить во благо одним, но подавлять других. 

Христианство способствовало интеграции этнических общин 

в загнивающей Римской империи, но в дальнейшем уничтожи-

ло многие другие культуры. Научное открытие может быть по-

лезно для науки и нескольких ученых, но губительно для чело-

вечества в целом. Наивно полагать, что то или иное успешное 

для своего времени решение проблемы будет вечно сохранять 

свою актуальность. Последнее слово не будет сказано никог-

да. Известный афоризм Джефферсона «Постоянная бдитель-

ность — вот истинная цена свободы» справедлив не только 

в рамках политики. Его смысл в том, что мы должны постоянно 

переоценивать значение наших достижений, иначе привычки 

и устаревшая мудрость скроют от нас новые возможности.

Конечно, не имеет смысла игнорировать источник энер-

гии лишь потому, что им можно злоупотребить. Если бы че-



РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

119


ловечество отказалось от использования огня, поскольку он 

может сжигать, мы бы недалеко ушли от высших приматов. Де-

мокрит еще много веков назад сформулировал простой ответ 

на эту дилемму: «Вода может быть хорошей и плохой, полезной 

и опасной. Но есть средство победить опасность — можно на-

учиться плавать». В нашем случае «научиться плавать» означа-

ет научиться различать вредные и полезные формы состояния 

потока, избегать первых и получать максимум пользы от по-

следних. Наша задача — научиться получать радость от по-

вседневности, не мешая другим заниматься тем же.




Условия потока

Итак, мы уже знаем, как люди описывают оптимальное пере-

живание. Для него характерно соответствие наших умений 

сложности поставленной задачи, наличие ясной цели и чет-

ких «правил игры», а также обратной связи, позволяющей су-

дить об успешности собственных действий. Степень концен-

трации внимания в этом состоянии настолько высока, что че-

ловек оказывается неспособен думать о чем-либо посторон-

нем или тревожиться о своих проблемах. У него теряется ощу-

щение собственного



 Я

, искажается чувство времени. Ощуще-

ния, испытываемые человеком в состоянии потока, так силь-

ны и благодатны, что он снова и снова возвращается к этой де-

ятельности, не останавливаясь перед возможными трудностя-

ми и опасностями и мало интересуясь, что он получит в итоге.

Как возникает подобное состояние? Иногда это случается 

в результате благоприятного стечения обстоятельств. Напри-

мер, во время дружеского ужина вдруг завязывается интерес-

ный разговор, собеседники начинают шутить, рассказывать 

истории, испытывая истинное наслаждение от общения. 

Однако, хотя такие ситуации могут возникать спонтанно, 

в большинстве случаев они являются результатом занятия 

структурированной деятельностью или следствием способ-

4



УСЛОВИЯ ПОТОКА

121


ности индивида вызывать состояние потока, а часто — и того 

и другого одновременно.

Почему участие в игре доставляет огромное удовольствие, 

а повседневные занятия, такие как работа или сидение дома, 

часто вызывают лишь скуку? Почему одни люди в состоя-

нии испытывать радость даже в концентрационном лагере, 

в то время как другие пребывают в унынии, проводя отпуск 

на престижном курорте? Ответы на эти вопросы помогут по-

нять, как изменить мировосприятие, чтобы улучшить качество 

жизни. В этой главе мы рассмотрим конкретные виды деятель-

ности, а также личностные черты, помогающие легко дости-

гать состояния потока.

ПОТОКОВЫЕ ЗАНЯТИЯ

Мы уже коснулись некоторых примеров потоковых занятий, 

таких как сочинение музыки, скалолазание, шахматы, танцы, 

парусный спорт и т. д. Эти виды деятельности были задуманы



 

так, чтобы облегчать достижение состояния потока. В них есть 

правила, требующие овладения определенными навыками, они 

ставят перед человеком цели, дают обратную связь, давая воз-

можность контролировать происходящее. Эти виды деятель-

ности способствуют концентрации и вовлеченности, макси-

мально отличаясь от рутины повседневной жизни. Например, 

в любом виде спорта участники одеваются в яркую форму, само 

спортивное действие происходит на специальных территори-

ях, на время отгораживающих их от простых смертных. Во вре-

мя соревнований спортсмены и зрители перестают вести себя 

как обычные люди и отдаются особой атмосфере игры.

Основной смысл 


жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   189




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау