№№5-12(95-102), мамыр-желтоқсан, май-декабрь, May-December, 2015 ISSN 2307-017X
Ġylymi zertteuler a̋lemì – Mir naučnyh issledovanij – World
of scientific research
___________________________________________________________________
22
imzalanan antlaşma, bu küçük devleti, Rus sömürgesine dönüştürecekti. Kasım ayında iki
Rus taburu, başkent Tiflis‟e gönderilecek, iki sene sonra da Rusya ve yeni protektorası
arasındaki haberleşme kanallarını korumak için Viladikavkaz kalesi inşa edilecek, bu kale
Rusların kuzey Kafkasları fethinin ana merkezi olacaktı [8, 30 s.].
1828-1829 Osmanlı-Rus harbi sırasında başta Kars olmak üzere bölge Rus istilasına
maruz kalmıştı. Ruslar bu harp esnasında Balkanlarda sınır olan Purut nehrinden Edirne‟ye
kadar olan sahayı, Kafkasya‟da ise Sohum, Kars ve Erzurum‟u ellerine geçirmişlerdi.
Fakat aslında, İstanbul‟u kuşatacak vaziyette değillerdi. Onun için Osmanlı Devleti‟nin
teklif etmiş olduğu mütareke teklifini kabul ederek, Edirne antlaşmasını imzalamışlardı.
(14 Eylül 1829). Bu arada Rus Çarı I. Nikola, „„Osmanlı padişahına beslediği samimi
dostluk hislerinin ifadesi olarak‟‟ batıda Purut nehrinden Edirne‟ye kadar olan sahayı ve
Kafkasya‟da ise Poti, Anapa, Ahıska ve Ahılkelek dışındaki sahaları Osmanlı Devleti‟ne
iade etmişti [3, 1-2 s.]. Ahıska'nın Rusya‟nın eline geçmesinden sonra Şâir Gülalî‟nin
aşağıdaki şiiri yazması Ahıska bölgesinin Türkiye ve Türk Dünyası için ne denli önemli
bir yerinin olduğunu ifade etmektedir:
Ahıska gül idi gitti
Bir ehli dil idi gitti
Söyleyin Sultan Mahmut'a
İstanbul kilidi gitti.
Osmanlı Devleti‟nin yönetiminde uzun süre yaşayan Ahıska Türkleri zamanla tam
bir Osmanlı kültürü örneği durumuna gelmiş ve Doğu Anadolu Türkleri ile bütünleşmiştir.
“1828 yazında Rusların eline düşünceye kadar tam 250 yıl boyunca Çıldır / Ahıska
Eyaleti‟nin merkezi olan bu serhad şehrimize, birer sancak olarak şu yerler bağlı idi: 1.
Bedre, 2. Azgur, 3. Ahılkelek, 4. Hırtıs, 5. Cecerek, 6. Ahıska, 7. Altunkale (Kabliyan), 8.
Acara (Bu sancak 16 Mart 1921 Moskova Antlaşması ile sınırımız dışında kalmıştır), 9.
Maçakhel (Üçte ikisi Artvin‟in Borçka İlçesi‟nde, üçte biri Acara‟da), 10. Livana (Artvin),
11. Pertekrek (Yusufeli), 12. Ardanuç, 13. İmirkhev, 14. Şavşet (Bu son 5 sancak, bugün
Artvin ilimizdedir), 15. Oltu, 16.Narman, 17.Kamkhis (Bu son üçü şimdi Erzurum iline
bağlıdır), 18.Poskov, 19.Ardahan, 20.Çıldır, 21.Küçük-Ardahan/Göle (bu son 4 sancak da
bugün Kars ilindedir). Osmanlı Devleti‟nin Çıldır Eyaleti‟ni kaybetmesinden sonra Ruslar,
bu bölgeleri yavaş yavaş ele geçirmeğe başlamış ve Asya‟nın içlerine kadar yayılmışlardır
[9]. Ahıska Türklerinin Türkiye Türklerinden tarihsel hiçbir farkı yoktur. Onların Ahıska
Türkleri olarak adlandırılması coğrafya adı ile alakalıdır. Ahıska Türkleri de kendilerine
Ahıska Türkleri denilmesini istemezler ve „„Bizler Osmanlı Türkleriyiz. Sizler ne kadar
Türk‟seniz bizler de o kadar Türk‟üz‟‟ derler.
1839-1841 krizi, Osmanlı İmparatorluğu‟nun uzun bir süredir içinde olduğu çözülme
sürecini durdurmayı başaramamıştı [8, 129 s.].
Osmanlı İmparatorluğu‟nun topraklarının bir parçası olan Ahıska bölgesi savaşlarla
elde edilemeyeceği anlaşıldı. Bundan dolayı bazı dünya devletleri ve Rusya tarafından
Osmanlı İmparatorluğu yönetiminde yaşayan azınlıkların dini hakları bahane edilerek bazı
imtiyazlar elde edilmek istendi. Aslında bu imtiyazların temelinde Osmanlı
İmparatorluğu‟nun iç işlerine karışılarak iç sorun oluşturmaktır. Daha sonra ise bu iç
sorunu dini inanışları aynı olan devletler kullanarak dış sorun haline getirmeyi
amaçlamıştır diyebiliriz. 1848 Şubat‟ında Uspenskii önderliğinde resmi olarak desteklenen
bir Rus dini heyeti Kudüs‟e ulaştı. Fransızlar da boş durmuyorlardı. XVIII. Louis‟nın
hükümeti 1819 yılından beri Kutsal Yerler‟de Latinlerin hakları sorununu, ama konunun
üzerine gidilmemiş ve Yunan isyanının çıkardığı çapraşık sorunlar arasında konu
gündemden düşmüştü. Ancak 1842 yılında Fransız hükümeti Kutsal Mezar Kilisesi‟nin
tamirine yardımcı olmasına izin vermesini talep etmişti, bunu izleyen yılda da Kudüs‟te
Fransız Konsolosluğu‟nun açılması, Paris‟te Kutsal Yerler konusuna daha çok ilgi