«роль транспортной науки и образования в реализации пяти институциональных реформ», посвященной

  обозначают  определенный  день-дату,  согласно  которым  совершаются  обрядовые 

действия (40-ой день после рождения ребенка, поминки). Так как число появилось еще с 

древности  и  развивался  числовой  ряд  вместе  с  этапами  эволюции  человечества, 

неизбежным  было  и  фиксирование  в  них  определенной  информации,  связанной  с 

представлениями  древнего  человека  об  окружающем  его  мире,  и  мироздании, 

потустороннем мире и т.п. 

Существуют  универсальные  числа,  значение  которых  «воспринимается  всеми 

людьми одинаково, без определенной договоренности».  «С одной стороны, пространство 

осваивалось  и, следовательно, задавалось  передвижениями  человека и его хозяйственной 

деятельностью.  С  другой  стороны,  пространство  задавалось  и  осваивалось  сакральной 

(анимистической)  деятельностью  человека»  [4,  с.70].  По  словам  Х.Э.  Керлота  «числа  в 

символизме  –  это  не  просто  выражение  количества,  а  идеи  –  силы,  каждая  со  своим 

особым характером» [2, с.571]. 

Числа  легли  в  основу  большого  количества  фразеологических  единиц  казахского 

языка.  В  рассмотренных  идиомах  выявлена  разная  частота  употребления  чисел: 

единичные  фразеологизмы  с  числами  «три»,  «тридцать»,  «шестьдесят  два»,  «восемь», 

большое количество с числами «один», «два», «шесть», «семь». Такие числа, как: «ноль», 

«тринадцать» во фразеологизмах рассматриваемого языка не выявлены.  

Рассмотрим символическое значение чисел в мировой культуре и отражение данного 

значения во фразеологизмах казахского языка. 

По  мнению  Х.Э.  Керлота,

символизирует  небытие,  смерть  как  состояние  с 

точки  зрения  человеческого  существования,  а  также  вечность,  благодаря  своей  округлой 

форме  [2,  с.576].  Иными  словами, 

  обозначает  пустоту.  В  казахском  языке  не 

выявлены идиомы с компонентом «ноль».  

Следующим  числом  является 

.  «Все  числа  происходят  от  единицы,  которая 

эквивалентна  мистической,  невыявленной  и  не  имеющей  размер  «Светящейся  точке»  и 

«Высшей  силе».  Это  число  обозначает  духовное  единство,  общее  основание  для  всех 

существ»  [2,  с.576].  «В  аспекте  природном  (космическом)  единица  предстает  символом 

единства  и  активности  природы.  И,  наконец,  в  человеческом  аспекте  единица 

символизирует собой активную духовную волю человека, что выражает прямую позицию 

живого  человеческого  тела  в  стоячем  положении»  [5,  с.39].  О  духовном  единстве 

свидетельствует  фразеологизм 

бір  жеңнен  қол,  бір  жағадан  бас  шығару

,  обозначающий 

«рука  об  руку;  вместе  действовать,  жить».  Фразеологизмы  с  компонентом 

один

  также 

  – 

  – об  изменчивом, непостоянном поведении 

кого-либо,  бір  құдай  біледі  –  не знает  никто, неизвестно.  Во  многих  идиомах  казахского 

языка  с  числом  один  употребляется  слово  бог,  всевышний,  аллах: 

  – 

– пусть хранит всевышний, 

– бог наказал, 

– единственное, о чем прошу у 

всевышнего  (бога,  аллаха).  Так  как  единица  открывает  весь  числовой  ряд,  значение 

минимального  количества,  которое  обозначает  число