«роль транспортной науки и образования в реализации пяти институциональных реформ», посвященной

  –  весь  народ; 

  – 

Число 

 всегда являлось особенным. Еще с древних времен данному числу люди 

уделяли  большое  внимание,  выделяя  его  из  всего  ряда  чисел:  в  храмах  вавилонян  и 

ассирийцев было семь ступеней; в подземном царстве было семь ворот; у древних греков 

было  семь  чудес  света  и  т.п.  Пифагорейцы,  вавилонско-ассирийские  жрецы  и  алхимики 

считали 

  абсолютным  числом  всех  символов,  высшей  степенью  восхождения  к 

познанию премудрости [5, с.46]. Необычайность числа 

семь

 Е.А. Гладских объясняет тем, 

что  «оно  состоит  из  суммы  составляющих  три  и  четыре  –  суммы  основных 

горизонтальных  и  вертикальных  координат  Вселенной  и  воплощает  космическую 

целостность,  включая  временные  (7  дней  недели),  астральные  (7  планет)  и  культовые 

(пантеоны  семи  богов)  совокупности»  [2,  с.671].  Данное  значение  выражено  во 

фразеологизме 

жеті  қабат  жер  астында

  –  очень  глубоко  под  землей  (букв.  под  семью 

слоями земли).  

Восемь 

благодаря  своей  округлой  форме  означает  баланс  противоположных  сил  и 

равнозначность власти духовной и природной, а также может означать бесконечность [2, 

с.  579].  В  природном  аспекте 

  символизирует  закон  причины  и  следствия, 

нарушение которого неизбежно вызовет действие силы уравновешивающего характера. В 

человеческом  плане  число 

  означает  принцип  Фемиды,  также  означающий 

неизбежную  кару  и  возмездие  в  том  случае,  если  равновесие  будет  нарушено  и 

нравственные основания окажутся поколебленными [5, с.67].  

Число 

девять

  в  ряде  традиций  близко  к  числу 

.  По  мнению  В.Н.  Топорова, 

лучший  пример  доказательства  этого  приведено  Данте  в  Vita  nuova,  XXIX  глава:  «Я 

говорю,  что  по  счислению  Аравийскому  благодатная  ее  душа  отошла  в  первом  часу 

 дня месяца; по счислению же Сирийскому она отошла в девятом месяце года.., а 

по  нашему  счислению  она  отошла  в  том  году  нашего  летоисчисления,  то  есть  лет 

господних,  когда  совершеннейшее  число 

  раз  повторилось  в  том  столетии,  в 

котором  явилась  она  на  этот  мир…  Причиной  же  тому,  что  это  число  ей  было  столь 

дружественно, могло бы быть вот что: ввиду того что, согласно с Птолемеем и согласно с 

христианской  истиной, 

девять

  существует  небес,  которые  пребывают  в  движении, 

согласно со всеобщим астрологическим мнением, упомянутые небеса действуют сюда, на 

землю, по обыкновенному своему, в единстве, – то и это число было дружественно ей для 

того,  чтобы  показать,  что  при  ее  рождении  все 

девять

  движущихся  небес  были  в 

совершеннейшем единстве. Такова одна причина того. Но если рассуждать более тонко и 

согласно с непреложной истиной, то это число было ею самой; я заключаю по сходству и 

понимаю  это  так:  число 

три

  есть  корень 

,  ибо  без  любого  другого  числа,  само 

собой оно становится 

девятью

… Итак, если 

 само по себе дает 

, а Творец чудес 

есть сам по себе троица, то есть: Отец, Сын и Дух Святой, которые суть