Особенности педагогической профессии

23 
развития которых он руководит. Таким образом, педагогическая профессия 
требует двойной подготовки - человековедческой и специальной. 
Так, в профессии учителя умение общаться становится про-
фессионально необходимым качеством. Изучение опыта начинающих 
учителей позволило исследователям, в частности В.А. Кан-Калику, выявить и 
описать наиболее часто встречающиеся «барьеры» общения, затрудняющие 
решение педагогических задач: несовпадение установок, боязнь класса, 
отсутствие контакта, сужение функции общения, негативная установка на 
класс, боязнь педагогической ошибки, подражание. Однако если начи-
нающие педагоги испытывают психологические «барьеры» по неопытности, 
то учителя со стажем - по причине недооценки роли коммуникативного 
обеспечения педагогических воздействий, что приводит к обеднению 
эмоционального фона образовательного процесса. В результате оказываются 
обедненными и личные контакты с детьми, без эмоционального богатства 
которых невозможна продуктивная, одухотворенная положительными 
мотивами деятельность личности. 
Своеобразие педагогической профессии состоит и в том, что она по 
своей природе имеет гуманистический, коллективный и творческий характер. 
Гуманистическая функция педагогической профессии 
В труде педагога всегда содержится гуманистическое, общече-
ловеческое начало. Сознательное его выдвижение на первый план, 
стремление служить будущему характеризовали прогрессивных педагогов 
всех времен. Так, известный педагог и деятель в области образования 
середины XIX в. Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег, которого называли 
учителем немецких учителей, выдвигал общечеловеческую цель воспитания: 
служение истине, добру, красоте. «В каждом индивидууме, в каждой нации 
должен быть воспитан образ мыслей, именуемый гуманностью: это 
стремление к благородным общечеловеческим целям». В реализации этой 
цели, считал он, особая роль принадлежит учителю, который является живым 
поучительным примером для ученика. Его личность завоевывает ему 
уважение, духовную силу и духовное влияние. Ценность школы равняется 
ценности педагога. 
Великий русский писатель и педагог Лев Николаевич Толстой видел в 
педагогической профессии прежде всего гуманистическое начало, которое 
находит свое выражение в любви к детям. «Если учитель имеет только 
любовь к делу, - писал Толстой, - он будет хороший учитель. Если учитель 
имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, 
который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если 
учитель соединяет в себе любовь и к делу, и к ученикам, он - совершенный 
учитель». 
Л.Н.Толстой считал свободу ребенка ведущим принципом обучения и 
воспитания. По его мнению, школа может быть подлинно гуманной только 
тогда, когда учителя не будут рассматривать ее как «дисциплинированную 
роту солдат, которой нынче командует один, завтра другой поручик». Он 

24 
призывал к новому типу отношений между учителями и учениками, 
исключающему принуждение, отстаивал идею развития личности как 
центральную в гуманистической педагогике. 
В 50 
-
60-е гг. XX в. наиболее значительный вклад в теорию и практику 
гуманистического воспитания внес Василий Александрович Сухомлинский 
-
директор Павлышской средней школы на Полтавщине. Его идеи 
гражданственности и человечности в педагогике оказались созвучны нашей 
современности. «Век математики 
-
хорошее крылатое выражение, но оно не 
отражает всей сущности того, что происходит в наши дни. Мир вступает в 
век Человека. Больше чем когда бы то ни было мы обязаны думать сейчас о 
том, что вкладываем в душу человека». 
Воспитание во имя счастья ребенка - таков гуманистический смысл 
педагогических трудов В.А.Сухомлинского, а его практическая деятельность 
- убедительное доказательство тому, что без веры в ребенка, без доверия к 
нему вся педагогическая премудрость, все методы и приемы обучения и 
воспитания несостоятельны. Основой успеха педагога, считал он, является 
духовное богатство и щедрость его души, воспитанность чувств и высокий 
уровень общей эмоциональной культуры, умение глубоко вникнуть в 
сущность педагогического явления. 
Первоочередная задача школы, отмечал В.А.Сухомлинский, состоит в 
том, чтобы открыть в каждом человеке творца, поставить его на путь 
самобытно-творческого, интеллектуально полнокровного труда. «Распознать, 
выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его 
неповторимо-индивидуальный талант - значит поднять личность на высокий 
уровень расцвета человеческого достоинства». 
История педагогической профессии показывает, что борьба передовых 
педагогов за освобождение ее гуманистической, социальной миссии от 
давления 
классового 
господства, 
формализма 
и 
бюрократизма, 
консервативного профессионального уклада придает драматизм судьбе 
педагога. Эта борьба становится все напряженнее по мере усложнения 
социальной роли педагога в обществе. 
Карл Роджерс, являющийся одним из основоположников современного 
гуманистического направления в западной педагогике и психологии, 
утверждал, что общество сегодня заинтересовано в огромном количестве 
конформистов (приспособленцев). Это связано с потребностями про-
мышленности, армии, неспособностью и, главное, нежеланием многих, 
начиная от рядового учителя и кончая руководителями высшего ранга, рас-
ставаться со своей, пусть маленькой, но властью. «Нелегко стать глубоко 
человечным, доверять людям, сочетать свободу с ответственностью. Путь, 
представленный нами, 
-
это вызов. Он предполагает не простое принятие на 
себя обстоятельств демократического идеала». 
Сказанное не означает, что педагог не должен готовить своих учеников 
к конкретным запросам жизни, в которую им в ближайшем будущем 
необходимо будет включиться. Воспитывая ученика, не адаптированного к 

25 
жизненной ситуации, педагог создает трудности в его жизни. Воспитывая 
слишком адаптированного члена общества, он не формирует у него 
потребности целенаправленного изменения как самого себя, так и общества. 
Сугубо адаптивная направленность деятельности педагога крайне 
негативно сказывается и на нем самом, так как он постепенно теряет 
самостоятельность мышления, подчиняет свои способности официальным и 
неофициальным 
предписаниям, 
теряя 
в 
конечном 
счете 
свою 
индивидуальность.Чем больше педагог подчиняет свою деятельность 
формированию личности ребенка, приспособленного к конкретным 
запросам, тем в меньшей степени он выступает как гуманист и нравственный 
наставник. И наоборот, даже в условиях антигуманного классового общества 
стремление передовых педагогов противопоставить миру насилия и лжи 
человеческую заботу и доброту неизбежно отзывается в сердцах 
воспитанников. Вот почему И.Г.Песталоцци, отмечая особую роль личности 
воспитателя, его любви к детям, провозглашал ее в качестве основного 
средства воспитания. «Я не знал ни порядка, ни метода, ни искусства 
воспитания» которые не явились бы следствием моей глубокой любви к 
детям». 
Речь собственно идет о том, что педагог-гуманист не только верит в 
демократические идеалы и высокое предназначение своей профессии. Он 
своей деятельностью приближает гуманистическое будущее. А для этого он 
должен быть активным сам. При этом имеется в виду не любая его 
активность. Так, нередко встречаются учителя сверхактивные в своем 
стремлении «воспитывать», брать на себя право поучать, лишенные 
способности оценивать свои действия со стороны. Выступая субъектом 
образовательного процесса, педагог должен признавать право быть субъ-
ектами и за учащимися. Это значит, что он должен быть способным довести 
их до уровня самоуправления в условиях доверительного общения и 
сотрудничества. 

жүктеу 2,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: