Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

113

ходит гораздо медленнее, чем на самом деле». Таким образом, 

мы можем сказать, что в состоянии потока восприятие време-

ни изменяется и не имеет никакого отношения к тому, что по-

казывают часы.

Однако и здесь существуют исключения, подтверждающие 

правило. Можно привести в пример выдающегося кардиохи-

рурга, который получает огромное удовольствие от работы 

и при этом известен своей способностью во время операции, 

не глядя на часы, определять точное время, ошибаясь не бо-

лее чем на полминуты. Но в его деле расчет времени играет ре-

шающую роль: он выполняет одну маленькую, но чрезвычай-

но сложную часть операции, поэтому обычно участвует в не-

скольких одновременно и должен переходить из одной опера-

ционной в другую, не задерживая своих коллег. Аналогичная 

способность часто присуща и спортсменам. Чтобы тщательно 

следить за своей скоростью во время соревнований, они долж-

ны уметь точно отсчитывать ход секунд и минут. Когда способ-

ность следить за временем является умением, необходимым 

для успеха, она уже не отвлекает от деятельности, а наоборот, 

усиливает удовольствие.

Но большинство потоковых занятий не привязаны ко вре-

мени, они имеют свой собственный ритм и свою собственную 

логику развития. Мы не можем точно сказать, является ли это 

свойство состояния потока просто побочным эффектом, со-

провождающим сильнейшую концентрацию, или оно привно-

сит нечто особое в позитивное переживание. Хотя способность 

не замечать течение времени едва ли можно считать самым 

важным элементом в получении удовольствия от деятельно-

сти, она, безусловно, усиливает тот душевный подъем, кото-

рый мы испытываем в состоянии полной вовлеченности.

АУТОТЕЛИЧЕСКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ

Важнейшим свойством оптимального переживания является 

его самодостаточность; иными словами, его главная цель за-

ПОТОК

114

ключается в нем же самом. Потоковые занятия таят в себе не-

иссякаемый источник радости, который мы неизбежно откро-

ем для себя, даже если первоначально искали чего-то другого. 

Хирурги говорят о своей работе: «Это приносит столько удо-

вольствия, что я продолжал бы этим заниматься, даже если бы 

не должен был работать». Ту же мысль мы находим в словах 

яхтс мена: «Я трачу огромное количество времени и денег 

на эту лодку, но это стоит того: ничто не сравнится с тем чув-

ством, которое я испытываю, выходя на ней в открытое море».

Термин «аутотелический» образован от двух греческих 

слов: auto означает «само по себе», а telos — «цель». Други-

ми словами, это деятельность, которая совершается не ради 

будущего вознаграждения, а ради нее самой. Игра на бирже 

с целью заработка не является аутотелическим опытом, но она 

становится таковым, если цель заключается в том, чтобы 

усовершенствовать свою способность угадывать тенденции 

на рынке, хотя результат, выраженный в долларах и центах, 

будет одинаковым. Преподаватель, который учит детей пото-

му, что любит с ними общаться, занимается аутотелической 

деятельностью, чего нельзя сказать о его коллеге, который ра-

ботает для того, чтобы вырастить из школьников образцовых 

граждан. Внешне эти две ситуации выглядят одинаково; раз-

ница между ними заключается в том, что, когда человек за-

нимается аутотелическим делом, его внимание сосредоточено 

на самой деятельности, а не на ее последствиях.

Большинство наших занятий нельзя считать в чистом 

виде аутотелическими или экзотелическими (так мы будем 

называть деятельность, совершаемую только по внешним 

причинам), в них присутствуют и те и другие черты. Начиная 

карьеру, молодой хирург, как правило, руководствуется эк-

зотелическими побуждениями: помогать людям, заработать 

деньги, получить престижную профессию. Но если ему по-

везет, то через некоторое время он начнет получать радость 

от своей работы, и она станет для него в значительной степени 

аутотелическим делом.

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

115

Иногда мы начинаем получать удовольствие от занятий, ко-

торые поначалу были навязаны нам против нашей воли. Один 

мой друг, с которым мы когда-то работали в одной организа-

ции, имел великий талант. Когда работа становилась особенно 

скучной, он прикрывал глаза и начинал напевать себе под нос 

музыкальную пьесу — хорал Баха, концерт Моцарта или сим-

фонию Бетховена. Трудно передать, с каким мастерством он 

это делал. Он воспроизводил все произведение целиком, го-

лосом изображая основные инструменты, исполняющие тот 

или иной пассаж: то стонал, как скрипка, то гудел, как фагот, 

то пронзительно трубил, как валторна. Мы слушали его как за-

чарованные и возвращались к работе отдохнувшими. Инте-

ресно то, как мой друг развил свой дар. Отец с трех лет водил 

его на концерты классической музыки. Он навсегда запомнил, 

как невыразимо скучно ему было, и как он засыпал в кресле, 

пробуждаясь от звонкого шлепка. Он начал ненавидеть кон-

церты, классическую музыку и, вероятно, самого отца, но годы 

шли, а страдания его не прекращались, пока однажды вече-

ром, в возрасте семи лет, слушая увертюру к опере Моцарта, он 

не испытал то, что впоследствии описывал как «экстатическое 

прозрение». Ему внезапно открылась мелодическая структура 

пьесы, и перед ним распахнулся новый мир. Понадобилось три 

года мучительного слушания музыки, в течение которых на-

вык ее понимания бессознательно совершенствовался, и вот 

наступило прозрение, и он осознал, какие возможности скры-

ваются в музыке Моцарта.

Конечно, ему повезло; большинство детей бросают навя-

занные им родителями занятия, так и не научившись видеть 

скрытые в них возможности. Несомненно, и у вас есть нема-

ло знакомых, ненавидящих классическую музыку из-за того, 

что в детстве их заставляли играть на фортепиано. Для того 

чтобы сделать первые трудные шаги в освоении нового уме-

ния, что обычно требует переструктурирования внимания, 

детям, как, впрочем, и взрослым, часто нужны внешние побуж-

дающие мотивы. Многие потоковые занятия даются нелегко, 

ПОТОК

116

а усилия предпринимать не хочется. Но как только человек по-

лучает обратную связь, отражающую уровень его мастерства, 

внешнее вознаграждение, как правило, уже не требуется.

Аутотелическое переживание сильно отличается от тех пе-

реживаний, которые мы обычно испытываем в повседневной 

жизни. К сожалению, очень многое из того, что мы делаем, 

не имеет никакой ценности само по себе, и мы занимаемся 

этими вещами лишь потому, что должны, или потому, что рас-

считываем на вознаграждение в будущем. Люди часто чувству-

ют, что время, проведенное на работе, потрачено впустую: они 

испытывают отчуждение от своей деятельности, и вложенная 

в нее психическая энергия не способствует совершенство-

ванию их личности. Некоторые не в состоянии получать ра-

дость даже в свободное время. Досуг дает возможность отдо-

хнуть от работы, но он, как правило, представляет собой пас-

сивное поглощение информации и не позволяет использовать 

какие-либо умения или исследовать новые возможности. В ре-

зультате жизнь превращается в неподвластную человеку после-

довательность скучных и тревожных событий.

Аутотелическое переживание, или состояние потока, под-

нимает личность на качественно иной уровень. Отчуждение 

уступает место вовлеченности, скуку сменяет радость, беспо-

мощность превращается в ощущение собственной силы. Пси-

хическая энергия больше не расходуется впустую на внешние 

цели, а способствует укреплению нашего 

Я

. Когда возникает 

чувство внутреннего удовлетворения, человек начинает це-

нить настоящее и перестает быть заложником светлого бу-

дущего.

Но, как мы уже говорили в разделе, посвященном чувству 

контроля, нельзя забывать о том, что состояние потока может 

вызывать зависимость. Нам следует смириться с тем, что не су-

ществует стопроцентно положительных явлений. Любой си-

лой можно злоупотребить. Любовь может привести к жесто-

кости, наука — породить разрушение, технология — вызвать 

загрязнение. Оптимальные переживания — это энергия, кото-

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

117

рая может быть использована во благо или во зло. Огонь спосо-

бен как греть, так и испепелять; атомная энергия может гене-

рировать электричество, а может уничтожить весь мир. Энер-

гия — это сила, но сила — это лишь средство. В зависимости 

от того, на какие цели она направляется, жизнь становится не-

исчерпаемым кладезем богатства или же страданий.

Маркиз де Сад превратил причинение боли в разновид-

ность удовольствия; жестокость, по сути, есть универсальный 

источник наслаждения для тех, кто не способен развить в себе 

более сложные умения. Насилие не теряет своей привлекатель-

ности даже в тех обществах, которые считаются «цивилизован-

ными», потому что в них пытаются сделать жизнь приятной, 

не нарушая благополучия других. Римляне любили посмотреть 

на гладиаторские бои, в викторианской Англии популярным 

развлечением была травля крыс терьерами, испанцы уважают 

корриду, а в нашей культуре ценят боксерские поединки.

Ветераны вьетнамской и других войн нередко с носталь-

гией вспоминают свой фронтовой опыт, описывая его как со-

стояние потока. Когда вы сидите в окопе рядом с ракетной 

установкой, у вас в самом деле есть ясная цель — уничтожить 

противника, прежде чем он уничтожит вас; не возникает во-

просов о добре и зле; все средства контроля находятся под ру-

кой; внимание предельно сосредоточено. Даже те, кто нена-

видит войну, на фронте могут пережить возбуждающий опыт, 

с которым ничто не сравнится.

От преступников нередко можно слышать, что если бы им 

указали занятие более увлекательное, чем ночью пробраться 

в чужой дом и, никого не разбудив, вынести драгоценности, 

то они бы бросили воровать. Многое из того, что мы называем 

подростковой преступностью: угон машин, вандализм, хули-

ганство в целом — вызвано той же потребностью испытать 

состояние потока, не доступное иными средствами. И пока 

значительная часть общества не будет иметь возможности 

заниматься осмысленными задачами и развивать полезные 

навыки, можно не сомневаться, что насилие и преступления 

ПОТОК

118

сохранят свою привлекательность для тех, кто не может испы-

тать более сложные аутотелические переживания.

Эта проблема усложнится еще больше, если мы задумаем-

ся над тем, что и работа ученого или инженера, дающая весь-

ма неоднозначные и подчас ужасающие результаты, по сути 

приносит огромное удовольствие. Роберт Оппенгеймер, ра-

ботавший над созданием атомной бомбы, называл свою за-

дачу «любимой проблемой», и нет оснований думать, что соз-

датели отравляющих газов или авторы программы «Звездных 

войн» не получали глубочайшего удовлетворения от своей де-

ятельности.

Состояние потока, как и все на свете, не является чем-то «хо-

рошим» в абсолютном смысле. Оно хорошо лишь постольку, 

поскольку может сделать нашу жизнь более насыщенной, ра-

достной и полной смысла. Оно хорошо потому, что укрепляет 

и расширяет наше 

Я

. А последствия каждого конкретного эпи-

зода состояния потока нужно обсуждать и оценивать отдельно 

и в терминах более широких социальных критериев. Впрочем, 

это справедливо для любой человеческой деятельности, будь 

то наука, религия или политика. Религиозные убеждения, 

к примеру, могут служить во благо одним, но подавлять других. 

Христианство способствовало интеграции этнических общин 

в загнивающей Римской империи, но в дальнейшем уничтожи-

ло многие другие культуры. Научное открытие может быть по-

лезно для науки и нескольких ученых, но губительно для чело-

вечества в целом. Наивно полагать, что то или иное успешное 

для своего времени решение проблемы будет вечно сохранять 

свою актуальность. Последнее слово не будет сказано никог-

да. Известный афоризм Джефферсона «Постоянная бдитель-

ность — вот истинная цена свободы» справедлив не только 

в рамках политики. Его смысл в том, что мы должны постоянно 

переоценивать значение наших достижений, иначе привычки 

и устаревшая мудрость скроют от нас новые возможности.

Конечно, не имеет смысла игнорировать источник энер-

гии лишь потому, что им можно злоупотребить. Если бы че-

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

119

ловечество отказалось от использования огня, поскольку он 

может сжигать, мы бы недалеко ушли от высших приматов. Де-

мокрит еще много веков назад сформулировал простой ответ 

на эту дилемму: «Вода может быть хорошей и плохой, полезной 

и опасной. Но есть средство победить опасность — можно на-

учиться плавать». В нашем случае «научиться плавать» означа-

ет научиться различать вредные и полезные формы состояния 

потока, избегать первых и получать максимум пользы от по-

следних. Наша задача — научиться получать радость от по-

вседневности, не мешая другим заниматься тем же.

Условия потока

Итак, мы уже знаем, как люди описывают оптимальное пере-

живание. Для него характерно соответствие наших умений 

сложности поставленной задачи, наличие ясной цели и чет-

ких «правил игры», а также обратной связи, позволяющей су-

дить об успешности собственных действий. Степень концен-

трации внимания в этом состоянии настолько высока, что че-

ловек оказывается неспособен думать о чем-либо посторон-

нем или тревожиться о своих проблемах. У него теряется ощу-

щение собственного

 Я

, искажается чувство времени. Ощуще-

ния, испытываемые человеком в состоянии потока, так силь-

ны и благодатны, что он снова и снова возвращается к этой де-

ятельности, не останавливаясь перед возможными трудностя-

ми и опасностями и мало интересуясь, что он получит в итоге.

Как возникает подобное состояние? Иногда это случается 

в результате благоприятного стечения обстоятельств. Напри-

мер, во время дружеского ужина вдруг завязывается интерес-

ный разговор, собеседники начинают шутить, рассказывать 

истории, испытывая истинное наслаждение от общения. 

Однако, хотя такие ситуации могут возникать спонтанно, 

в большинстве случаев они являются результатом занятия 

структурированной деятельностью или следствием способ-

4

УСЛОВИЯ ПОТОКА

121

ности индивида вызывать состояние потока, а часто — и того 

и другого одновременно.

Почему участие в игре доставляет огромное удовольствие, 

а повседневные занятия, такие как работа или сидение дома, 

часто вызывают лишь скуку? Почему одни люди в состоя-

нии испытывать радость даже в концентрационном лагере, 

в то время как другие пребывают в унынии, проводя отпуск 

на престижном курорте? Ответы на эти вопросы помогут по-

нять, как изменить мировосприятие, чтобы улучшить качество 

жизни. В этой главе мы рассмотрим конкретные виды деятель-

ности, а также личностные черты, помогающие легко дости-

гать состояния потока.

ПОТОКОВЫЕ ЗАНЯТИЯ

Мы уже коснулись некоторых примеров потоковых занятий, 

таких как сочинение музыки, скалолазание, шахматы, танцы, 

парусный спорт и т. д. Эти виды деятельности были задуманы

 

так, чтобы облегчать достижение состояния потока. В них есть 

правила, требующие овладения определенными навыками, они 

ставят перед человеком цели, дают обратную связь, давая воз-

можность контролировать происходящее. Эти виды деятель-

ности способствуют концентрации и вовлеченности, макси-

мально отличаясь от рутины повседневной жизни. Например, 

в любом виде спорта участники одеваются в яркую форму, само 

спортивное действие происходит на специальных территори-

ях, на время отгораживающих их от простых смертных. Во вре-

мя соревнований спортсмены и зрители перестают вести себя 

как обычные люди и отдаются особой атмосфере игры.

Основной смысл 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: