Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

104

Парадокс контроля

Переживание радости часто сопровождает игры, спортив-

ные состязания и прочие занятия, ассоциирующиеся с досу-

гом и как бы отделенные от реальных неприятностей повсед-

невной жизни. Если человек проигрывает партию в шахматы, 

у него нет причин для беспокойства, в то время как в «реаль-

ной» жизни, упустив выгодную сделку, можно лишиться рабо-

ты, потерять право собственности на дом и оказаться не у дел. 

Состояние потока обычно характеризуется ощущением кон-

троля над ситуацией, или, что более точно, отсутствием страха 

утратить контроль, который типичен для многих ситуаций 

в повседневной жизни.

Вот как описывает это свойство состояния потока тан-

цовщица: «На меня снисходит чувство расслабленного по-

коя. Я не боюсь потерпеть неудачу. Какое это сильное и те-

плое чувство! Мне хочется раскинуть руки и обнять весь мир. 

В эти минуты я чувствую, что в силах создать что-то невероят-

ное — прекрасное и благодатное». А вот что говорит шахма-

тист: «…У меня возникает какое-то необычное ощущение вну-

треннего благополучия. Я полностью управляю своим миром, 

контролирую ход вещей и событий».

В этих описаниях речь идет скорее о 

потенциальной

 

вла-

сти

 над ситуацией, чем о 

реальном контроле

. Танцовщица мо-

жет упасть, повредить ногу и больше никогда не выйти на сце-

ну, а шахматист — потерпеть поражение и не стать чемпи-

оном. Но тем не менее в состоянии потока человек уверен, 

что может достичь совершенства.

О подобном ощущении полного контроля над ситуацией 

рассказывают также респонденты, которые получают радость 

от рискованных занятий. Люди, увлекающиеся дельтаплане-

ризмом, спелеологией, альпинизмом, автогонками, дайвин-

гом и многими другими опасными видами спорта, намеренно 

помещают себя в ситуации куда более опасные, чем те, с кото-

рыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. И в этих ситу-

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

105

ациях они испытывают состояние потока, сопровождающееся 

чувством повышенного контроля над происходящим.

Людям, получающим удовольствие от опасных занятий, 

любят приписывать разного рода патологические потребно-

сти: таким образом они якобы пытаются изгнать свои глу-

бинные страхи или компенсировать чувство неполноценно-

сти, отыгрывают фиксацию на эдипальной стадии или «ищут 

острых ощущений». Подобные мотивы могут присутствовать 

в отдельных случаях, но в разговоре с самими любителями ри-

скованных занятий поражает, что все они получают радость 

не от опасности, а от своего умения минимизировать ее. Так 

что в основе подобных увлечений лежит не патологическое 

влечение к саморазрушению, а абсолютно здоровое пережи-

вание своей способности контролировать опасные моменты.

Важно понимать, что порождающие состояние потока за-

нятия, даже те, что кажутся чрезвычайно опасными, устрое-

ны таким образом, что позволяют человеку развить навыки, 

снижающие вероятность ошибки до минимума. Например, 

альпинисты различают два типа опасностей: объективные 

и субъективные. К первому типу относятся непредсказуемые 

физические явления: внезапный ураган, лавина, упавший 

камень, резкое падение температуры. Можно подготовиться 

к этим угрозам, но предугадать их во всех случаях невозможно. 

Субъективные опасности возникают вследствие недостаточ-

ных навыков альпиниста, в том числе его неумения правильно 

соотнести трудность маршрута и свои возможности.

Таким образом, суть альпинизма состоит в том, чтобы 

по возможности избегать объективных опасностей и полно-

стью преодолевать субъективные с помощью жесткой дисци-

плины и хорошей подготовки. Поэтому скалолазы считают, 

что взобраться на гору Маттерхорн безопаснее, чем перехо-

дить улицу в районе Манхэттена, где объективные опасно-

сти — таксисты, велосипедисты, автобусы и грабители — куда 

менее предсказуемы, чем в горах, и где личные навыки едва ли 

могут гарантировать пешеходу безопасность.

ПОТОК

106

Этот пример показывает, что люди испытывают радость 

не от ощущения контроля, но от чувства, что они могут спра-

виться с трудными ситуациями. Невозможно пережить это 

чувство, не отказавшись на время от безопасности, которую 

предоставляет нам рутина обустроенной повседневной жиз-

ни. Только в ситуации, когда человек по-настоящему рискует 

и при этом может влиять на результат, он понимает, в состоя-

нии ли он взять ситуацию под контроль.

Исключение составляют игры, основанные на случайно-

сти. Их, безусловно, можно отнести к числу приносящих ра-

дость занятий, хотя они не дают игроку никакой возможности 

применить свои умения. Он не может повлиять на вращение 

колеса в рулетке или на карты при игре в блек-джек. В этом 

случае переживание радости, похоже, никак не связано с ощу-

щением контроля.

Однако наиболее заядлые игроки, напротив, убеждены, 

что их умение играет главную роль в достижении результата. 

По сути, они придают контролю еще большее значение, чем те, 

чьи увлечения действительно позволяют влиять на ситуацию. 

Игроки в покер не сомневаются, что выигрывают благодаря 

своим способностям, а не по воле случая. Проиграв, они ско-

рее скажут, что им не повезло, однако все равно будут искать 

собственные ошибки, приведшие к неудаче. Любители рулет-

ки разрабатывают сложные системы, чтобы предсказать оста-

новку колеса. Среди увлекающихся подобными играми немало 

людей, верящих в свой дар предсказывать будущее, по крайней 

мере в пределах правил, диктуемых игрой. И этот наиболее 

древний вид контроля, корни которого уходят к ритуалам пред-

сказания будущего, свойственным каждой культуре, делает 

азартные игры особенно привлекательными.

Ощущение временной победы над энтропией отчасти 

объясняет, почему вызывающие состояние потока занятия 

так сильно притягивают к себе людей. Писатели неоднократ-

но использовали тему игры в шахматы как метафору бегства 

от реальности. Например, роман Владимира Набокова «Защи-

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

107

та Лужина» описывает молодого шахматного гения, настолько 

увлеченного игрой, что остальная его жизнь — брак, друзья, 

зарабатывание средств к существованию — отходит на вто-

рой план. Лужин пытается как-то справиться с проблемами, 

но может думать о них лишь как об еще одной шахматной пар-

тии. Его жена представляется ему белой королевой, стоящей 

на поле С5, ей угрожает черный слон, который на самом деле 

является антрепренером Лужина, и т. д. В поисках решения 

проблем в личной жизни Лужин обращается к шахматным 

стратегиям и изобретает «защиту Лужина» — последователь-

ность ходов, которая должна сделать его неуязвимым. Его от-

ношения с окружающими разрушаются, Лужина посещают 

видения, в которых значимые люди предстают в виде фигур 

на огромной шахматной доске, пытающихся помешать ему 

двигаться дальше. В конце концов ему удается создать совер-

шенную защиту — и он выпрыгивает из окна гостиницы. По-

добные истории о шахматистах имеют под собой реальную 

основу: многие великие игроки, включая первого и последнего 

американских чемпионов, Пола Морфи и Бобби Фишера, на-

столько замыкались в своем ясном, логичном, идеально упо-

рядоченном мире шахмат, что отказывались иметь дело с бес-

порядком «настоящей» жизни.

Еще более захватывающим может быть восторг, испыты-

ваемый любителями азартных игр, когда им кажется, что они 

перехитрили случай. По рассказам этнографов, североамери-

канских индейцев настолько увлекала игра в кости, что они 

проигрывали оружие, лошадей, даже жен, и были вынуждены 

в мороз уходить из «игорного» тайпи без одежды. Почти любое 

занятие, приносящее радость, может вызывать зависимость 

в том смысле, что оно становится не сознательным выбором, 

а необходимостью, отвлекающей человека от других дел. На-

пример, хирурги говорят, что операции могут вызывать та-

кую же сильную зависимость, как героин.

Если человек настолько впадает в зависимость от ощуще-

ния владения ситуацией, что уже не может уделять достаточно 

ПОТОК

108

внимания другим делам, он теряет свободу определять содер-

жание своего сознания. Таким образом, потоковые занятия 

имеют и потенциально опасные свойства: улучшая качество 

жизни посредством упорядочивания сознания, они могут вы-

зывать зависимость, и тогда личность становится рабом по-

рядка и больше не желает иметь дело с хаосом реальной жизни.

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: