Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

110

состояние, начинают думать, что характерное для него пре-

кращение рефлексии сродни пассивному миросозерцанию, 

«движению по течению». На самом деле все наоборот: наша 

личность принимает активнейшее участие в оптимальном 

переживании. Скрипач должен осознавать каждое движение 

своих пальцев, каждый звук, извлекаемый им из инструмента, 

а также все исполняемое им произведение — целостно и в виде 

отдельных нот. Хороший бегун получает сигналы от всех уча-

ствующих в беге мышц, слышит биение своего сердца и одно-

временно следит за соперниками, чтобы представлять общий 

ход соревнований. Шахматист не сможет получать удоволь-

ствие от игры, если не будет искать в памяти удачные ходы 

и комбинации.

Таким образом, мы говорим не об утрате 

Я

 и уж точно 

не о потере способности осознавать. Индивид лишь перестает 

осознавать свое Я

. Наши представления о себе оказываются 

за порогом сознания. Иметь возможность на время забыть 

о том, кто мы такие, как оказалось, может быть очень приятно. 

Когда мы не заняты нашим 

Я

, у нас появляется шанс расширить 

его границы. Потеря рефлексии позволяет трансцендировать 

Я

, ощутить, что его пределы раздвинулись.

Это чувство расширения своего 

Я

 — не плод игры вооб-

ражения, но следствие переживания тесного взаимодействия 

с Другим, взаимодействия, рождающего редкое ощущение еди-

нения с обычно абсолютно отдельными от нас сущностями. 

Одинокий путешественник, долгими ночами бодрствующий 

в своей лодке, начинает чувствовать, что она является продол-

жением его самого, поскольку они вместе движутся к общей 

цели. Скрипач, погруженный в волны звуков, в создании ко-

торых он участвует, ощущает себя частью «гармонии сфер». 

Альпинист, сосредоточивший все свое внимание на выступах 

скалы, за которые можно будет безопасно зацепиться, расска-

зывает о чувстве родства, возникающем между его пальцами, 

камнем, небом и ветром. Участвующие в турнирах шахматисты 

говорят, что, когда партия полностью поглощает внимание, 

РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

111

возникает ощущение, будто ты подключился к могуществен-

ному «силовому полю». По словам хирургов, во время сложных 

операций у них бывает чувство, что весь персонал представ-

ляет собой единый организм, приводимый в движение общей 

целью; они сравнивают проведение операции с балетом, в ко-

тором каждый танцовщик подчинен группе, и всех объединяет 

чувство гармонии и значимости происходящего.

Можно видеть в этих рассказах одни лишь поэтические 

метафоры, но важно осознавать, что они описывают ощуще-

ния столь же реальные, как чувство голода или прикосновение 

к горячему чайнику. В них нет ничего таинственного или ми-

стического. Когда человек вкладывает всю свою психическую 

энергию во взаимодействие, будь то с другим человеком, с лод-

кой, горой или музыкой, он становится частью системы, боль-

шей, чем то, что прежде представляла собой его индивидуаль-

ная личность. Эта система функционирует по правилам той 

деятельности, в которой она возникает, и наполняется энер-

гией внимания субъекта, эту деятельность осуществляющего. 

При этом она не менее реальна, чем семья, корпорация или ко-

манда. Личность, ставшая ее частью, расширяет свои границы 

и становится более сложной, чем раньше.

Это личностное развитие происходит лишь в том случае, 

если взаимодействие приносит радость, если оно предоставля-

ет нетривиальные возможности для действия и требует посто-

янного совершенствования умений. В системе, которая не тре-

бует ничего, кроме веры и послушания, можно только потерять 

себя. Возможности трансцендировать свои границы предлага-

ют также и фундаменталистские религии, различные массовые 

движения, экстремистские политические партии, и миллионы 

людей с радостью ими пользуются, приобщаясь, как им кажет-

ся, к чему-то великому и могущественному. Настоящий верую-

щий действительно становится частью системы в том смысле, 

что его психическая энергия управляется целями и правила-

ми его веры. Но между ними нет взаимодействия: он просто 

позволяет поглощать свою энергию. Из такого подчинения 

ПОТОК

112

не может развиться ничего нового; его сознание, возможно, 

обретет порядок, но это будет порядок, насажденный извне, 

а не достигнутый своими силами. Личность истинно верующе-

го в лучшем случае напоминает кристалл — крепкий, идеаль-

но симметричный, но практически не способный расти.

Между утратой чувства 

Я

 в состоянии потока и после-

дующим его усилением существует очень важная и, на пер-

вый взгляд, парадоксальная связь. Может показаться даже, 

что для создания сильной

  Я

-концепции необходимо иногда 

выключать саморефлексию. Причины этого очевидны. В со-

стоянии потока человек оказывается перед вызовом и, что-

бы ответить на него, должен постоянно совершенствовать 

свои умения. В это время он лишен возможности размышлять 

о чем бы то ни было в терминах 

Я

, иначе переживание не бу-

дет таким глубоким. Но в дальнейшем, когда задача решена 

и саморефлексия восстанавливается, то 

Я

, которое человек 

начинает осознавать, отличается от того, что существовало 

до переживания потока; теперь оно обогатилось новыми уме-

ниями и достижениями.

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: