Философский и общественно гуманитарный журнал

88     Адам әлемі | 4 (74) 2017
МРНТИ 21.41.63
УДК 2:008:37
Ахан Бижанов (Алматы, Казахстан)
РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В СТРАНЕ – 
ПОЛЕ КОНСТИТУЦИОННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ 
ГОСУДАРСТВ, ОБЩЕСТВА И ГРАЖДАНИНА
 
Аннотация. В статье поднимается очень значимая проблема для казахстан-
ского общества – обеспечение национальной духовной безопасности в связи с про-
движением угрозы радикализации и религиозного экстремизма. Религиозная ситу-
ация в мире становится сложной, процессы радикализации деконструируют даже 
успешные модели поликонфессионального и межрелигиозного согласия. В таких 
условиях необходимы новые механизмы удерживания устойчивого религиозного 
ландшафта и сохранения религиозной ситуации, обеспечивающей консолидацию 
общества. Автор статьи отмечает необходимость объединения государства, обще-
ственных и религиозных организаций в противостоянии религиозно мотивирован-
ному экстремизму.
Ключевые слова: Религия, экстремизм, консолидация, государство, общество.
Введение
Анализ современной религиозной ситуации показывает, что среди угроз 
и вызовов сегодняшнего дня первостепенное место занимают вопросы ре-
лигиозного экстремизма. Его отличительной чертой является то, что он на-
правлен на насильственное изменение существующего строя и захвата вла-
сти, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства. 
Сегодня экстремистские организации активно используют религиозные уче-
ния и их символику как важный фактор привлечения людей, мобилизуя их 
на  бесчеловечные  террористические  действия.  Наглядным  свидетельством 
этого являются трагические события последних лет, вызванные обострением 
религиозного экстремизма в ряде государств мира, ставшие возможными, в 
первую очередь, в результате недооценки угроз и недостаточного системного 
внимания со стороны общества к религиозным проблемам.
На  наш  взгляд,  эти  события,  прежде  всего,  наглядно  демонстрируют 
какая  опасность  таится  в  процессах  почти  открытого  насаждения  чуждых 
для общества религиозно-политических идеологий, которые, как показыва-
ет опыт ряда стран, и становятся благодатной почвой для религиозных экс-
тремистов и террористов. Вместе с тем эти события также показали, что все 
это стало возможным в результате религиозной безграмотности части нашего 
общества, особенно молодежи в понимании сути ислама и других религий 
Д
інтанулыҚ
 
және
 
исламтанулыҚ
 
зерттеулер
 ● 
р
елигиоведческие
 
и
 
исламоведческие
 
исследования

4 (74) 2017 | Адам әлемі     89
Бижанов А. Религиозная ситуация в стране – поле конституционной ответственности...
[Михайлов, 2007]. Продвижению радикальной идеологии в немалой степени 
способствовали и такие факторы как невысокий уровень образованности от-
дельных представителей традиционных религий на местах, искажение и не-
компетентная интерпретация некоторых доктринальных положений ислама 
в  результате  религиозной  неграмотности,  консервативность  религиозного 
мышления. Все эти проблемы, как известно, коснулись и нашего общества, 
вот почему необходимо не только прояснить религиозную ситуацию, дать ей 
научную оценку, но и выявить ее дальнейшую трансформацию.
Методология
Для раскрытия наличной религиозной ситуации было целесообразно 
необходимым  применение  конкретно-исторического  метода,  который  по-
зволяет выявить статус-кво религиозности в казахстанском обществе, даль-
нейшее  развитие  религиозно-государственных  отношений,  а  также  тен-
денцию рисков, связанных с продвижением религиозно мотивированного 
экстремизма. Нахождение оптимальных моделирующих механизмов отно-
шения светскости и религии также находится в русле историко-логической 
методологии.
Опыт зарубежных стран в профилактике радикализма и пробле-
мы религиозной ситуации
Для  казахстанского  общества,  являющегося  светским,  имеет  большое 
значение формирование сбалансированной политики в отношении религии, 
основанной на суверенитете светского и религиозного. Именно в этом ключе 
конструируются  государственно-конфессиональные  отношения,  являющи-
еся  фундаментом  для  консолидации  общества  на  основе  межрелигиозного 
согласия.  Изучение  зарубежного  опыта  профилактики  религиозно  мотиви-
рованного  радикализма  и  экстремизма  показывает  необходимость  наличия 
правового поля в регулировании государственно-религиозных отношений.
 Как показывает зарубежный опыт, борьба с таким явлением как религи-
озный экстремизм, должна строиться на глубоком понимании этого опасно-
го явления. Необходимо выявление его сущности, причины возникновения, 
и, конечно же, раскрытие социальных, политических, культурных аспектов, 
которые оказывают влияние на продвижение в обществе радикальных иде-
ологий. Необходим глубокий и всесторонний анализ конкретных событий, 
связанных с проявлениями религиозных фобий, отчуждением от традици-
онных религиозных ценностей и т.д. 
Сегодня очень важно, чтобы наши ученые и аналитики, органы государ-
ственного управления дали трезвую оценку и научно-обоснованные предло-
жения по упреждению и профилактике данного явления. Понятно, что в борь-

90     Адам әлемі | 4 (74) 2017
Религиоведческие и исламоведческие исследования
бе с таким феноменом как религиозный экстремизм нельзя обойтись лишь 
административными мерами. Это ментальная сфера, это область сознания, 
поэтому борьба с этим опасным явлением должна строиться на глубоком его 
понимании, то есть выявления причины, сущности, социальной базы. 
Причиной  принятия  религиозно-экстремистских  учений,  особенно  в 
среде молодежи, является, в первую очередь, религиозная безграмотность 
в понимании сути традиционных религий, в частности, ислама. Эта опас-
ность  сегодня  особенно  возрастает  потому,  что  информационные  и  ком-
муникационные возможности неизмеримо выросли, и любое государство 
фактически полностью открыто всем внешним влияниям, в том числе, ре-
лигиозно-идеологическим. 
В  контексте  данных  проблем  очень  актуальна  и  своевременна  была 
инициатива  Президента  Казахстана  Н.А.  Назарбаева,  выдвинутая  на  IV 
Съезде лидеров мировых и традиционных религий о необходимости соз-
дания специального интернет-ресурса для пропаганды толерантности и до-
верия. «Нарастает глобальный кризис морально-нравственных ценностей. 
Нельзя не видеть, как во многих обществах пропагандируются и насажда-
ются лжесвободы. Извращенные взгляды на природу человеческих взаимо-
отношений пытаются представить в качестве норм современного общества, 
мотивация к честному труду подменяется стремлением к быстрой наживе 
любыми способами. Такая антимораль нередко возводится в абсолют», – 
отметил Президент [Электронный ресурс].
Отмечая  особенности  информационного  воздействия  на  общество, 
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, на IV Съезде ли-
деров мировых и традиционных религий в Астане, обеспокоенно заявил: 
«Если индустрия прав человека будет лишена духовного и нравственного 
измерения, если она станет инструментом политической пропаганды и про-
движения одних мировоззрений в ущерб другим, – ее плоды принесут чело-
вечеству много несправедливости, рабство порокам и грехам, чрезмерному 
потреблению, гордыне, которые могут обернуться и уже оборачиваются ре-
альными страданиями людей». Поэтому «Сегодня мы, религиозные лиде-
ры, призваны ясно говорить о пагубности попыток строить мир без Бога 
– мир господства страстей и эгоизма» [Электронный ресурс].
Таким образом, современная религиозная ситуация в Казахстане и про-
исходящие  в  ней  процессы,  настоятельно  требуют  создания  масштабной 
долгосрочной государственной программы по религиозному воспитанию и 
образованию. Эта Программа должна основываться на духовных традици-
ях, культуре, психологии и особенностях наших этносов. На наш взгляд, 
фундаментом Программы должны стать, ментальность и религиозные пред-
почтения нашего народа. Это даст возможность объективно и непредвзято 
посмотреть на традиционные религии, в частности ислам, понять основы 
его  вероучения,  менталитет  и  культуру  мусульман.  Сегодня  очень  важно