82 Адам әлемі | 4 (74) 2017
пытаясь создать систему, в которой государство использовало бы идеи демо-
кратии не только для поддержания интересов титульного этноса. Наиболее
распространенным противоядием против разобщенности людей служат по-
среднические органы между индивидуумом и государством. К этим органам
в первую очередь относятся сообщества, обеспечивающие более сильные
межличностные связи, в особенности этнические, расовые и религиозные,
а также местные. И если раньше эта разобщенность неминуемо вела к жест-
кому ограничению независимости личности, к тоталитаризму, то сегодня
нужно искать новые формы совместного сосуществования. Желание инди-
видуализации нужно поощрять, пытаясь сохранить многообразие культуры
и мира в целом, а данный процесс может развиваться только в том случае,
если имеет место достаточный контакт между миром инструментальности
и миром идентичности. Не менее важное значение имеет возможность вы-
ражения различий, существующих между группами людей, вне зависимости
от того, о каких различиях идет речь; о тех, что касаются культурных цен-
ностей или же в основном базируются на экономических интересах, равно
как и в интересах власти. Безусловно, культура со временем меняется, как
правило, меняется медленно, причем происходит это именно через взаимо-
действие с глобальной окружающей средой. То есть изменение культуры без
принуждения возможно, однако сегодняшние устремления нашей идеологии,
основанной на принципе уважения прав человека, но не следующей ей, мо-
гут служить лишь международному разобщению. Для наступающей глобаль-
ной эпохи характерно организованное культурное многообразие, которое
как раз и предусматривает возникновение глобальной культуры. Культурные
специфики складываются на фоне глобальной культуры, новой культурной
реальности. Новая глобальная культурная система производит и усиливает
различия, вместо того, чтобы подавлять их, но это различия особого типа.
Их гегемония касается не содержания, а формы. Однако уже сегодня стано-
вится очевидным тот факт, что не все культурные различия станут частью
глобальной культуры, за это надо бороться, в том числе на социальном и по-
литическом уровнях. События, происходящие ныне как в Европе, Америке,
Азии, так и во всем остальном мире, уже очевидно свидетельствуют о не-
возможности создания общества, соблюдающего права человека на данном
этапе мирового развития. Вышесказанное говорит лишь о части культурных
проблем, которые ставит перед человечеством глобализация. Решение этих
проблем требует весьма существенных перемен в обществе и государстве, в
политике и праве, в политическом мышлении и культурном сознании.
Заключение, выводы
Глобализация активирует процесс мультикультурализма, который не-
обходимо рассматривать как один из способов построения современного
Культура и общество в контексте модернизационных процессов Казахстана
4 (74) 2017 | Адам әлемі 83
мультикультурного общества, в котором все межкультурные противоречия
ослабляются. Для культурной глобализации характерно сближение деловой
и потребительской культуры между разными странами мира и рост между-
народного общения. С одной стороны, это приводит к популяризации от-
дельных видов национальной культуры по всему миру. С другой стороны,
популярные международные культурные явления могут вытеснять нацио-
нальные или превращать их в мультикультурные, но основные культурные
ценности сохраняются, несмотря на глобализацию. Более того, традицион-
ные ценности, изменённые под влиянием глобализации и модернизации,
могут восстанавливаться.
Итак, одним из важных аспектов анализируемой проблемы является
сохранение культурной тождественности в условиях глобализации. Здесь
пересекаются глобализация и мультикультурализм. Процесс глобализации
не только актуализировал проблему сохранения своей культурной иден-
тичности. Именно благодаря опасностям ее утраты, которые обозначились
в глобализованном мире, многие впервые осознали существование своей
собственной культурной идентичности. Роль культурной тождественности
для представителей мультикультурного общества трудно преувеличить.
Культурное тождество опирается как на историческое наследие, политиче-
ские условия, этнические корни, традиции, язык, религию так и на созна-
нии членов одной культурной общности. Глобализация активируя процесс
мультикультурализма может привести к глобальному мультикультурному
обществу, где все люди Земли являются гражданами единого глобального
мультикультурного общества, которое состоит из множества локальных
обществ отдельных стран мира. Этот процесс значительно упрощает рас-
смотрение процессов глобализации, которые в этом случае превращаются в
обычные общественные преобразования в рамках глобального мультикуль-
турного общества.
Библиография
AACSB Globalization of Management Education. 2011. Changing International
Structures, Adaptive Strategies, and the Impact on Institutions, Report of the AACSB
International Globalization of Management Education Taskforce. Bingley.
Akbayeva, G. and others. 2014. ‘Multiculturalism: the new target of education
policy in Kazakhstan’. [Электронный ресурс]. URL http://www.lifesciencesite.com.
Akbayeva, G., Shaikhyzada, Zh. 2012. ‘Multiculturalism as the factor of the
modernization of Kazakhstan’s education system’. Kazakhstan’s higher education.
Reformation and modernization. Р. 57-61.
Alageband, A. 1994. ‘Management Training Introduction’. Tehran, Roodaki press.
Amini, E. 1989. ‘Training Code’. Qum, Eslami press, Р. 12-13.
Aniskin, V. and others. 2014. ‘The role of comparative research in the development
Халыков К., Кошербаев Ж., Момбек А. Глобализация как фактор активизации...
Достарыңызбен бөлісу: |
