Пән бойынша тапсырмаларды орындау

Ежелгі дәуір әдебиеті тест

ОқытушыТұрсыманова Ф.Ж.

~ «Бамсы-Бейрек» жыры қай жырға композициялық құрылысы жағынан жақын?

@ «Алпамыс»

@ «Ер Тарғын»

@ «Қобыланды»

@ «Күлтегiн»

@ “Тоныкөк”

~ «Өлең кiтабының» авторы кiм?

@ Әл-Фараби

@ Иүгiнеки

@ Хорезми

@ Құтып

@ Бақырғани

~ «Бiлiмге құштар жандар Әбу Насырға тыным бермей, бiрi келiп, бiрi кетiп жатады. (Кiмнiң сөзiнен?)

@ Әл-Байхакий

@ Ибн Халликон

@ Әбу Әли ибн Сина

@ Ибн Әби Усайбия

~ Тiлiңдi тый – сонда тiсiң сынбайды,

Жөнсiз шыққан тiлден тiсiң қағылар. (Кiмнiң сөзi?)

@ A.Йүгiнеки

@ Бақырғани

@ Ж.Баласағұн

@ Қорқыт

@ A.Ясауи

~ «Оғыз-наменiң» қазақ тiлiне поэтикалық аудармасын жасаған кiм?

@ A.Қыраубаева

@ Қ.Өмiрәлиев

@ М.Жолдасбеков

@ C.Сағындықов

~ «Кодекс куманникусты» тiлдiк тұрғыдан жан-жақты зерттеген ғалым:

@ Құрышжанов

@ А .Ибатов

@ C.Сағындықов

@ F.Айдаров

@ М.Томанов

~ Көркем әдебиеттiң пайда болу, қалыптасу, даму жолдарын зерттейтiн әдебиеттану ғылымының саласы:

@ Әдебиет тарихы

@ Тарихнама

@ Әдебиет сыны

@ Әдебиет теориясы

~ Ежелгi дәуiр әдебиетiн зерттеуге, бағдарламасын жасауға алғаш жетекшiлiк еткен ғалым, ұстаз?

@ Н. Келiмбетов

@ Кенжебаев

@ М. Әуезов

@ Қоңыратбаев

@ Х. Сүйiншәлиев

~ Құтып «Құсырау-Шырынды» жазғанда кiмнiң шығармасын негiзге алды?

@ Низами

@ Жәми

@ Фирдоуси

@ Науаи

@ Жәми

~ Тақырып, идея, көркемдiк ерекшелiктерi жағынан қазақтың батырлық жырларына жақын түркi тiлiндегi көне шығарма қайсы?

@ «Оғызнама»

@ «Күлтегiн»

@ «Тоныкөк»

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ “Құсырау – Шырын”

~ Пайғамбарлар жайындағы хикаялар, аңыз-ертегiлер жинағы, т.C) сипаты бар шығарма қайсысы?

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Гүлстан бит түрк»

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Кодекс куманикус»

@ “Құсырау – Шырын”

~ Fалым A.Қыраубаеваның еңбегi:

@ «Fасырлар мұрасы»

@ «Асыл арналар»

@ «Қазақ әдебиетiнiң ежелгi дәуiрi»

@ «Көне мәдениет жазбалары»

@ “Әдебиет тарихы”

~ Fалым A.Қыраубаева ежелгi әдебиеттi қанша дәуiрге бөлiп қарастырды?

@ 5 (бес)

@ 3 (үш)

@ 4 (төрт)

@ 6 (алты)

@ 7 ( жетi)

~ «Куман» деп батыс европалықтар кiмдердi атаған?

@ Қыпшақтарды

@ Қазақтарды

@ Оғыздарды

@ Түркi халықтарын

@ Қырғыздарды

~ Батыс жұрты мен шығыс елдерi ұшiн қажеттiлiгi мен мәнi үлкен болған Алтын Орда дәуiрiнiң жазба мұрасы:

@ “Гүлстан бит-түрк”

@ “Диуани лұғат ит-түрк”

@ “Кодекс куманикус”

@ “Құтты бiлiк”

@ “Әдебиет тарихы”

~ Тозған мақта бөз болмас, Ежелгi жау ел болмас. (Бұл кiмнiң сөзi?)

@ Қоркыт ата

@ Ж.Баласағұн

@ С.Сараи

@ Әл-Фараби

@ Жәми

~ «Оғызнаманың» қандай әрiппен жазылған нұсқалары бар?

@ көне түркi, араб

@ ұйғыр, араб

@ ұйғыр

@ Араб

@ манихей, ұйғыр

~ Шеруя, Мехинбану қай шығарманың кейiпкерлерi?

@ «Хұсырау-Шырын»

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Гүлстан бит-тұрк»

@ “Кодекс куманикус”

~ Өз еңбектерiн араб және парсы тiлiнде жазған ақын кiм?

@ Рабғузи

@ A.Ясауи

@ Хорезми

@ Әл-Фараби

@ С.Бақырғани

~ «Құтты бiлiк» кiмнiң және қай ғасыр туындысы?

@ Баласағұн, ХII

@ Қашқари, ХI

@ Қашқари, ХII

@ Баласағұн, ХI

@ Ясауи, Хll

~ «Қамысты» жұрты менiң туған елiм едi,

Бiлсеңiз: менi шет жұртқа әкелген бiлiм едi. (Кiмнiң сөзi?)

@ Құтып

@ Дүрбек

@ С.Сараи

@ Рабғузи

@ Ясауи

~ Ханнан «бас кеңесшi» атағын алған белгiлi қаламгер:

@ Ж. Баласағұн

@ Құтып

@ М.Қашқари

@ Хорезми

@ Ясауи

~ Түркi әдебиетiнде сопылық поэзияның негiзiн салған ақын:

@ Құтып

@ A.Ясауи

@ A.Иүгiнеки

@ С.Сараи

@ Ж. Баласағұн

~ Халық тағдыры мен шынайы сұйiспеншiлiктiң тұрақтылығын жоғары қойған кейiпкер:

@ Шырын

@ Қазан Салар

@ Құсырау

@ Зылиха

@ Ж. Баласағұн

~ Әдеп басы – тiл. (Бұл мақал кiмнiң еңбегiнде дәл осылай келтiрiлген?)

@ М.Қашқари

@ A.Йүгiнеки

@ Тоныкөк

@ Құтып

@ A)Ясауи

~ «Құсырау-Шырынды» тұ»ғыш рет Алтын Орда тұрiктерi тiлiне аударған кiм және қай

ақыннан?

@ Құтып – Низамиден

@ Хорезми – Науаидан

@ Хорезми – Сағдидан

@ Құтып – Фирдоусиден

@ Ясауи – Низамиден

~ «Оғызнаменiң” араб жазуымен жазған нұсқасы кiмнiң жазбалары арқылы жеттi?

@ Радлов

@ Бабыр

@ Әбiлғазы

@ М.Қашқари

@ Хорезми

~ Қашықтасың туған жер-қалың елiм,

Не бiр жұйрiк болдырып жарау деген.

Шаршадым мен, қанатым талды менiң,

Шаңыт жолға сарылып қарауменен. (Кiмнiң өлеңiнен?)

@ Әл-Фараби

@ Ясауи

@ С.Сараи

@ Дүрбек

@ Хорезми

~ «Құтты бiлiктiң» толық қазақша поэтикалық аудармасын жасаған кiм?

@ A.Егеубаев

@ C.Сағындықов

@ A.Нысаналин

@ Қ.Өмiрәлиев

@ C.Ысқақов

~ “Қорқыт ата кiтабы” қай ғасырда хатқа түскен?

@ VIII ғ

@ ХII ғ.

@ Хү ғ

@ Х ғ.

@ ХХ ғ.

~ Ақиқат пен аңызға негiзделген көркем шығарма:

@ «Хибатул-хакайық»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Оғызнаме»

@ «Тоныкөк»

@ “Күлтегiн”

~ Түркi халықтары әдебиетiнде «наме» жанрына тұңғыш рет кiм жол ашты ?

@ Хорезми

@ Ж.Баласағұн

@ Қашқари

@ Әл-Фараби

@ “Күлтегiн”

~ Қырық күннен соң үлкен болды, жұрдi, ойнады. Осы ұлдың аяғы өгiз аяғындай, белi бөрi белiндей, жауырыны бұлғын жауырынындай, кеудесi аю кеудесiндей едi. (үзiндi қандай шығармадан?)

@ «Оғызнаме»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Гүлiстан бит түрк»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Махаббатнама»

~ Бауырым қанша сүйгенмен,

Өтедi өмiр күйбеңмен.

Шындыққа бас тiк алаулап,

Пенделiктен бол аулақ. (Өлең жолдары кiмдiкi?)

@ С.Бақырғани

@ Хорезми

@ Әл-Фараби

@ Ж.Баласағұн

@ A.Йүгiнеки

~ Көне Грецияда жетi ғұламаның бiрi аталған сақтың ұлы:

@ Анахарсис

@ Алып Ер Тұңға

@ Тарғытай

@ Ариант

@ Герадот

~ Айтолды қай шығарманың кейiпкерi?

@ « Құтты бiлiк»

@ «Махаббатнама

@ “Диуани хикмет''

@ «Ақиқат сыйы»

@ “Құсырау – Шырын”

~ «Көкше лағым көгенде семiредi». (Бұл жұмбақ қай еңбектен?)

@ “Диуан лұғат ит-тұрк”

@ “Ақиқат сыйы”

@ “Кодекс куманикус”

@ “Диуани хикмет”

@ “Құтты бiлiк”

38. Исхақ баба ұрпағы,

Шайхы Ибрахим құлыны,

Машайықтар ұлығы

Шайхым Ахмет Ясауи. (Өлең жолдары кiмдiкi?)

@ С.Бақырғани

@ A.Йүгiнеки

@ Ж.Баласағұн

@ Рабғузи

@ Жәми

~ Дидактикалық сипаты басым шығарма:

@ “Ақиқат сыйы”

@ “Диуани лұғат ит-түрк”

@ “Күлтегiн жыры”

@ “Махаббатнама”

@ «Тоныкөк»

~ «Хибатул хакайықты»» қазақ тiлiне алғаш рет поэтикалық аудармасын жасаған кiм?

@ Ә. Құрышжанов

@ М.Байдiлдәев

@ A.Егеубаев

@ Ә.Ибатов

@ Ә.Қоңыратбаев

~ Ежелгi дәуiр әдебиетi оқу орындарында курс ретiнде қай жылдардан бастап оқытыла бастады?

@ 1980

@ 1920

@ 1960

@ 1940

@ 1950

~ Алтын Орда дәуiрi әдебиетi қай ғасырларды қамтиды?

@ ХIII-ХIV ғ.ғ.

@ VIII-ХI ғ.ғ.

@ ХI ғ.ғ.

@ VIII-ХIII ғ.ғ.

@ VI-Х ғ.ғ.

~ Орхон ескерткiштерiнi» құпиясын алғаш ашып, мәлiмдеген ғалым кiм?

@ Томсен

@ Радлов

@ С.Е.Малов

@ Н.М.Ядринцев

@ С.У.Страленберг

~ Тоныкөк бейнесi жырда қандай қасиеттерiмен көрiнедi?

@ Көсем, ақылгөй қарт

@ Жыршы, батыр, жырау

@ Елбасы, батыр, ақын

@ Елбасы, батыр, ақын, қолбасшы, қарт көсем

@ Ақылды қолбасшы, батыр, шешен, ақылгөй қарт жырау

~ Ежелгi жазба әдебиетiмiздегi есiмi белгiлi ең алғашқы автор:

@ Иолығтегiн

@ Қорқыт ата

@ Әбiлғазы

@ Ж.Баласағұн

@ A)Ясауи

~ «Жұқаны бүктеу оңай,

Жiңiшкенi үзу оңай.

Жұқа қалыңдаса,

Алып бүктейдi…» (үзiндi қай шығармадан?)

@ «Күлтегiн»

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Оғызнама»

@ «Тоныкөк жыры»

@ «Диуани хикмет»

~ «Наз кұлкiңнен шекер ұялар,

Iнжудей тiсiңнен гауһар ұялар»(үзiндi қай шығармадан?)

@ «Махаббатнама»

@ Хұсырау-Шырын»

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Оғызнама»

@ «Гүлстан бит тұрк»

~ «Қорқыт ата кiтабы» қанша жырдан тұрады?

@ 12 (он екi)

@ 13 (он ұш)

@ 10 (он)

@ 7 (жетi)

@ 9 (тоғыз)

~ Аттары айтылмайтын ғашық жiгiт пен қыз қай шығарманың басты кейiпкерлерi?

@ «Махаббатнама»

@ «Оғызнама»

@ «Гүлстан бит түрк»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Бақырғани»

~ Лұқпан хәкiмнiң баласына айтқан үш өсиетi қай шығармада айтылады?

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Гүлстан бит түрк»

@ «Құтты бiлiк»

@ “Күлтегiн жыры”

~ Түркi сөздерiн зерттеп, әдебиет ұлгiлерiн жинақтаған ғалым:

@ М.Қашқари

@ Рабғузи

@ Ж.Баласағұн

@ Әл-Фараби

@ С.Бақырғани

~ Түркi халықтарының ежелгi дәуiрлердегi әдебиет ұлгiлерiнiң тұңғыш жинағы:

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Диуани хикмет»

@ «Оғызнаме»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Құтты бiлiк»

~ «Алып Ер Тұңға өлгенi ме,

Әзiз дүние қалғаны ма,

Тағдыр өшiн алғаны ма…». (үзiндi қай е»бектен?)

@ «Күлтегiн жыры»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ “Арыстан қартайса тышқан iнiн кұзетер”. (Мақал қай шығармадан?)

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Тоныкөк жыры»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Диуани хикмет»

@ «Ақиқат сыйы»

~ “Жүсiп пайғамбар Мысырда аштық болғанда, аштарды ұмытпас ұшiн тамақ жемептi”. (үзiндi қай шығармадан?)

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Гүлстан бит-түрк»

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Бақырғани»

@ «Ақиқат сыйы»

~ Қай аста әуел жақсы ләззаты бар,

Тоя берсең, оның да дәмi кетер. (үзiндi қай шығармадан?)

@ «Құтты бiлiк»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Қорқыт ата кiтабы»

~ Бiлiм-байлық, азаймас һәм жоғалмас,

Еш қарақшы, ұрыға да тоналмас. (үзiндi қай шығармадан?)

@ «Құтты бiлiк»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Диуани хикмет»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ Мария, Шапур қай шығарманың кейiпкерлерi?

@ “Құсырау-Шырын”

@ «Кодекс куманикус»

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Әулие Мария»

@ «Гүлстан бит-түрк»

~ С.Сараи «Гүлстан бит-тұрктi» қай жерде жазып бiтiрген?

@ Сарайда

@ Едiл жағасында

@ Дештi қыпшақта

@ Хорезмде

@ Нiл өзенi жағасында

~ Бiр патша құлымен бiрге кемемен жұзiп келе жатыпты. Бұрын кемеге мiнiп көрмеген құлы қорқып жылай бастапты. (үзiндi қай шығармадан?)

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Оғызнама»

@ «Гүлстан бит-түрк»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Хакiм ата»

~ Аңыздар мен дiни кiтаптардан бастау алатын шығарманы көрсет.

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Оғызнама»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ «Махаббатнаме» қай тiлде жазылған?

@ парсы, түркi тiлi аралас

@ араб тiлi

@ түркi тiлi

@ парсы тiлi

@ араб, түркi тiлi аралас

~ «Гүлстан бит-түрк» қай ғасыр мұрасы?

@ XIV ғ.

@ VIII ғ.

@ ХII ғ

@ IХ ғ.

@ Хү ғ.

~ Елшi-ерекше, барлық елдiң сарасы,

Артық бiткен, бiлiм, ақыл санасы. (Қай еңбектен?)

@ «Құтты бiлiк»

@ «Тоныкөк жыры»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Диуани хикмет»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ Қ.A)Ясауидiң өмiрi мен шығармашылығының қазақ ғылымында тереңдей, жан-жақты зерттелуi қай жылдардан бсталды?

@ 1960

@ 1970

@ 2000

@ 1950

@ 1990

~ «Қорқыт ата кiтабының» толық нұсқасының алғаш рет қазақ тiлiне аударылған жылын көрсет.

@ 1994

@ 1978

@ 1980

@ 1986

@ 2000

~ Энциклопедиялық сипаттағы еңбек деп бағаланып жұрген мұра:

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Диуани хикмет»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Гүлстан бит-түрк»

~ «Екi түрлi адамды нағыз адам деуге болады: бiрi-үйретушi, бiрi-үйренушi».(Кiмнiң сөзi?)

@ Ж.Баласағұн

@ М.Қашқари

@ A)Йүгiнеки

@ Рабғузи

@ Хорезми

~ Бақыт белгiсi – бiлiм мен ақыл. (Қай еңбектен?)

@ «Диуани хикмет»

@ «Кодекс куманикус»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Күлтегiн жыры»

@ “Тоныкөк жыры”

~ Жазба әдебиетiмiздiң ең көне үлгiсi:

@ “Күлтегiн жыры”

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Түркiше Гүлстан»

@ «Диуани хикмет»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ Ануқ кiмнiң шығармасындағы кейiпкер?

@ Дүрбек

@ Хорезми

@ Ясауи

@ Рабғузи

@ Йүгнеки

~ Ахмет Ясауидi ұстаз тұтқан ақын:

@ С.Бақырғани

@ Ж.Баласағұн

@ М.Қашқари

@ Қорқыт ата

@ Тоныкөк

~ Бiлгiрi заман ақыр залым болды,

Жағымпаз жан алғыштар ғалым болды.

Сойқанды елге ашық айта алмаудан,

Iшiме менiң дерттi жалын толды. (Өлең кiмдiкi?)

@ A.Ясауи

@ Әл-Фараби

@ С.Бақырғани.

@ A.Йүгнеки

@ Хорезми

~ «Махаббат-наманың» бiзге жеткен нұсқалары қандай жазумен жазылған?

@ ұйғыр, араб

@ араб

@ көне түркi жазуы

@ ұйғар жазуы

@ арамей

~ Иолығ тегiн қандай iс-әрекетiмен белгiлi?

@ данышпан, ақылгөйлiгiмен

@ батырлығымен

@ ғалымдығымен

@ жазушылығымен

@ iскер, ұйымдастырушылығымен

~ Төбекөз қай шығармадағы бейне?

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Күлтегiн» жыры

@ «Тоныкөк» жыры

@ «Оғызнама»

@ «Құтты бiлiк»

~ Өмiрiнiң соңын Мамлүк мемлекетiнде өткiзген ақын:

@ Әл-Фараби

@ Құтб

@ Рабғузи

@ Жүсiп Баласағұн

@ A)Ясауи

~ «Диуани лұғат ит-түрктегi» айтыс үлгiлерiн алғаш қазақ тiлiне аударған қаламгер:

@ A.Қыраубаева

@ A)Егеубаев

@ Ф.Оңғарсынов

@ М.Жолдасбеков

@ Ысқақов

~ Араб, парсы, көне грек тiлдерiн жетiк бiлiп, меңгерген ақын:

@ Әл-Фараби

@ М.Қашқари

@ Ж.Баласағұн

@ A)Ясауи

@ Рабғузи

~ Құтыптың “Құсырау – Шырыннын” жартылай төл туынды, дербес роман деп бағалаған ғалым:

@ Заинчковский

@ A.Н.Самоилович

@ A.М.Щербак

@ Н.Нәжiп

@ Е.Э.Бертельс

~ Әдебиет теориясына еңбектер жазған түркi ақыны:

@ Әл-Фараби

@ Ж.Баласағұн

@ A.Ясауи

@ A.Йүгiнеки

@ Хорезми

~ «Әулие Мария», «Хакiм ата» еңбектерiнiң авторы:

@ С.Бақырғани

@ Хорезми

@ Дүрбек

@ Рабғузи

@ Құтб

~ Нұх пайғамбар, топан су аңыздары кiмнiң еңбегiнде бейнеленген?

@ Рабғузи

@ A)Йүгiнеки

@ Ж.Баласағұн

@ Хорезми

@ Құтб

~ Fашықтық шығармада ерекше мадақталатын әкiм:

@ Қожабек

@ Құсырау

@ Жәнiбек

@ Бiлге

@ Тоныкөк

~ Түркi қағанатының алғашқы көсемi:

@ Бiлге

@ Қапаған

@ Бумын

@ Мұқан

@ Елтерiс

~ Орхон ескерткiштерi қандай жазумен жазылған?

@ көне түркi

@ арамей

@ көне ұйғыр

@ көне монғол

@ шағатай

~ «Ақиқат сыйын» қазақ тiлiне аударған ғалым:

@ A.Қыраубаева

@ Сағындықов

@ М.Жолдасбеков

@ Егеубаев

@ Сүйіншалиев

~ Көк бөрi образ ретiнде қай шығармада көрiнедi?

@ «Оғыз нама»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Гүлстан бит-түрк»

@ «Тоныкөк» жыры

~ «Аға саған (бұл) ошақ! (Ошағынан) безгендер тiзеңдi бүк!

Халықта азық-түлiк (мол болғай)!»

(Бұл жазулар қай дәуiр мұрасы?)

@ Түркi қағанаты

@ Ислам (Қараханид/ дәуiрi

@ Сақ дәуiрi

@ үйсiн дәуiрi

@ Алтын Орда дәуiрi

~ «Ол қазанды… суреттеп берейiн: Оған 600 құмған су еркiн сияды, ал скифтердiң бұл

ыдысының қалыңдығы алты елi» деген сөздер кiмнiң еңбегiнде жазылған?

@ Геродот

@ Ф.Симокатта

@ С.Толстов

@ Я.И.Бичурин

@ A)М.Щербак

~ Тұмар патшайым (Томирис) қай кезде өмiр сұрген?

@ I ғасырда

@ VI ғасырда

@ III ғасырында

@ V ғасырында

@ Х ғасырында

~ Аты аңызға айналған ғұн көсемi:

@ Мөде

@ Ширақ

@ Тұмар ханым

@ Күлтегiн

@ Тоныкөк

~ Орхон ескерткiштерiн «руна» жазуы деп алғаш атаған кiм?

@ Томсен

@ Табберт-Страленберг

@ Ядренцев

@ Радлов

@ Стеблева

~ «Сөзiмдi түгел естiңдер: Бүкiл жеткiншегiм, ұланым, Бiрiккен әулетiн, халқым. Бұл сөзiмдi мұқият тыңда, Терең ұқ» деген үндеу сөздi кiм айтты?

@ Тоныкөк

@ Бiлге қаған

@ Қорқыт ата

@ Ж.Баласағұн

@ М.Қашқари

~ «…Бектерiнiң, халқының ымырасыздығынан, Iнiлi-ағалының дауласқандығынан, Бектi халқының жауласқандығынан Түркi халқы елдiгiн жойды». (үзiндi қай еңбектен?)

@ «Тоныкөк» жыры

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Оғызнама»

@ «Күлтегiн» жыры

~ ұлығы шад едi. -Iлесiңдер,-дедi. Iлескен мен едiм,- Хан сайласам ше?-дедiм.

(Кiмнiң сөзi?)

@ Тоныкөк

@ Ж.Баласағұн

@ Бiлге қаған

@ Елжау

@ ұлық Тұрiк

~ «VI-VIII ғасырлардағы тұркi поэзиясы» атты еңбектiң авторы:

@ Радлов

@ Стеблева

@ Х.Сүйiншәлиев

@ М.Жолдасбеков

@ Н.Келiмбетов

~ «Қорқыт ата кiтабының» Ватикан нұсқасы қанша жырдан тұрады?

@ 8 (сегiз)

@ 12 (он екi)

@ 6 (алты)

@ 9 (тоғыз)

@ 11 (он бiр)

~ Орта ғасырларда оғыздардың Сыр бойындағы астанасы болған қала:

@ Жанкент

@ Отырар

@ Сауран

@ Сүткент

@ Испиджаб

~ “Ежелгi әдебиет” атты оқу құралының жарық көрген жылы, авторы:

@ Н.Келiмбетов, 1991

@ Қ.Өмiрәлиев, 2000

@ A)Қыраубайқызы, 1996

@ Х.Сұйiншәлиев, 1997

@ Қоңыратбаев, 1990

~ 1961 жылы жарық көрген “Қазақ әдебиетi тарихының қалыптасу кезеңдерi туралы” деген мақаланың авторы:

@ A.Қыраубайқызы

@ C) Кенжебаев

@ Х.Сүйiншалиев

@ М. Әуезов

@ Н. Келiмбетов

~ 1967 жылы жарық көрген “Қазақ әдебиетiнi» қалыптасу кезеңдерi” атты

монографияны» авторы:

@ М. Әуезов

@ Х. Сүйiншiәлиев

@ A) Қыраубайқызы

@ Н. Келiмбетов

@ Кенжебаев

~ Құлпытастардағы жазуларды термин ретiнде (кейiнiрек қалыптасқан) “руна” жазуы деп атаған зерттеушi:

@ Н.К.Видзен

@ С.У.Ремезов

@ Д.П.Мессершмидт

@ И.Т.Старленберг

@ Н.М.Ядринцев

~ Тұранның кiм кемiткен музыкасын,

Фараби тоғыз шештi домбырасын.

Күңiрентiп тоқсан тоғыз күй тартқанда,

Тебiрентiп кiм төкпеген көзден жасын. (Өлеңнің авторы кiм?)

@ С. Торайғыров

@ Ф. Оңғарсынова

@ A) Байтұрсынов

@ М. Жұмабаев

@Қ. Мырзалиев

~ Шеруя, Мехинбану қай шығарманың кейiпкерлерi?

@ «Хұсырау-Шырын»

@ «Жүсiп-Зылиха»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Гүлстан бит-тұрк»

@ “Кодекс куманикус”

~ Өз еңбектерiн араб және парсы тiлiнде жазған ақын кiм?

@ Рабғузи

@ A.Ясауи

@ Хорезми

@ Әл-Фараби

@ С.Бақырғани

~ «Құтты бiлiк» кiмнiң және қай ғасыр туындысы?

@ Баласағұн, ХII

@ Қашқари, ХI

@ Қашқари, ХII

@ Баласағұн, ХI

@ Ясауи, Хll

~107. «Қамысты» жұрты менiң туған елiм едi,

Бiлсеңiз: менi шет жұртқа әкелген бiлiм едi. (Кiмнiң сөзi?)

@ Құтып

@ Дүрбек

@ С.Сараи

@ Рабғузи

@ Ясауи

~ Ханнан «бас кеңесшi» атағын алған белгiлi қаламгер:

@ Ж. Баласағұн

@ Құтып

@ М.Қашқари

@ Хорезми

@ Ясауи

~ Түркi әдебиетiнде сопылық поэзияның негiзiн салған ақын:

@ Құтып

@ A.Ясауи

@ A.Иүгiнеки

@ С.Сараи

@ Ж. Баласағұн

~ Халық тағдыры мен шынайы сұйiспеншiлiктiң тұрақтылығын жоғары қойған кейiпкер:

@ Шырын

@ Қазан Салар

@ Құсырау

@ Зылиха

@ Ж. Баласағұн

~ Әдеп басы – тiл. (Бұл мақал кiмнiң еңбегiнде дәл осылай келтiрiлген?)

@ М.Қашқари

@ A.Йүгiнеки

@ Тоныкөк

@ Құтып

@ A)Ясауи

~ «Құсырау-Шырынды» тұ»ғыш рет Алтын Орда тұрiктерi тiлiне аударған кiм және қай

ақыннан?

@ Құтып – Низамиден

@ Хорезми – Науаидан

@ Хорезми – Сағдидан

@ Құтып – Фирдоусиден

@ A)Ясауи – Низамиден

~ «Оғызнаменiң” араб жазуымен жазған нұсқасы кiмнiң жазбалары арқылы жеттi?

@ Радлов

@ Бабыр

@ Әбiлғазы

@ М.Қашқари

@ Хорезми

~ Қашықтасың туған жер-қалың елiм,

Не бiр жұйрiк болдырып жарау деген.

Шаршадым мен, қанатым талды менiң,

Шаңыт жолға сарылып қарауменен. (Кiмнiң өлеңiнен?)

@ Әл-Фараби

@ Ясауи

@ С.Сараи

@ Дүрбек

@ Хорезми

~ «Құтты бiлiктiң» толық қазақша поэтикалық аудармасын жасаған кiм?

@ A.Егеубаев

@ C.Сағындықов

@ A.Нысаналин

@ Қ.Өмiрәлиев

@ C.Ысқақов

~ “Қорқыт ата кiтабы” қай ғасырда хатқа түскен?

@ VIII ғ

@ ХII ғ.

@ Хү ғ

@ Х ғ.

@ ХХ ғ.

~ Ақиқат пен аңызға негiзделген көркем шығарма:

@ «Хибатул-хакайық»

@ «Құтты бiлiк»

@ «Оғызнаме»

@ «Тоныкөк»

@ “Күлтегiн”

~ Түркi халықтары әдебиетiнде «наме» жанрына тұңғыш рет кiм жол ашты ?

@ Хорезми

@ Ж.Баласағұн

@ Қашқари

@ Әл-Фараби

@ “Күлтегiн”

~119. Қырық күннен соң үлкен болды, жұрдi, ойнады. Осы ұлдың аяғы өгiз аяғындай, белi бөрi белiндей, жауырыны бұлғын жауырынындай, кеудесi аю кеудесiндей едi. (үзiндi қандай шығармадан?)

@ «Оғызнаме»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Гүлiстан бит түрк»

@ «Құсырау-Шырын»

@ «Махаббатнама»

~ Бауырым қанша сүйгенмен,

Өтедi өмiр күйбеңмен.

Шындыққа бас тiк алаулап,

Пенделiктен бол аулақ. (Өлең жолдары кiмдiкi?)

@ С.Бақырғани

@ Хорезми

@ Әл-Фараби

@ Ж.Баласағұн

@ A.Йүгiнеки

~ Көне Грецияда жетi ғұламаның бiрi аталған сақтың ұлы:

@ Анахарсис

@ Алып Ер Тұңға

@ Тарғытай

@ Ариант

@ Герадот

~ Айтолды қай шығарманың кейiпкерi?

@ « Құтты бiлiк»

@ «Махаббатнама

@ “Диуани хикмет''

@ «Ақиқат сыйы»

@ “Құсырау – Шырын”

~122. «Көкше лағым көгенде семiредi». (Бұл жұмбақ қай еңбектен?)

@ “Диуан лұғат ит-тұрк”

@ “Ақиқат сыйы”

@ “Кодекс куманикус”

@ “Диуани хикмет”

@ “Құтты бiлiк”

~ Исхақ баба ұрпағы,

Шайхы Ибрахим құлыны,

Машайықтар ұлығы

Шайхым Ахмет Ясауи. (Өлең жолдары кiмдiкi?)

@ С.Бақырғани

@ A.Йүгiнеки

@ Ж.Баласағұн

@ Рабғузи

@ Жәми

~ Энциклопедиялық сипаттағы еңбек деп бағаланып жұрген мұра:

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Диуани хикмет»

@ «Ақиқат сыйы»

@ «Рабғузи қиссалары»

@ «Гүлстан бит-түрк»

~ «Екi түрлi адамды нағыз адам деуге болады: бiрi-үйретушi, бiрi-үйренушi».(Кiмнiң сөзi?)

@ Ж.Баласағұн

@ М.Қашқари

@ A)Йүгiнеки

@ Рабғузи

@ Хорезми

~ Бақыт белгiсi – бiлiм мен ақыл. (Қай еңбектен?)

@ «Диуани хикмет»

@ «Кодекс куманикус»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

@ «Күлтегiн жыры»

@ “Тоныкөк жыры”

~ Жазба әдебиетiмiздiң ең көне үлгiсi:

@ “Күлтегiн жыры”

@ «Қорқыт ата кiтабы»

@ «Түркiше Гүлстан»

@ «Диуани хикмет»

@ «Диуани лұғат ит-түрк»

~ Ануқ кiмнiң шығармасындағы кейiпкер?

@ Дүрбек

@ Хорезми

@ Ясауи

@ Рабғузи

@ Йүгнеки

~ Ахмет Ясауидi ұстаз тұтқан ақын:

@ С.Бақырғани

@ Ж.Баласағұн

@ М.Қашқари

@ Қорқыт ата

@ Тоныкөк

№	№ ауд	Арнайы пәндерге арналған кабинеттер мен аудиториялар	Оку сабақтарының бағдарламалық және мультимедиялық сүйемелдеуі
1	335	Қазақ тілі кабинеті	Компьютерлер, интерактивті тақта
2	333	Қазақ әдебиеті кабинеті	Тақта, кесте, кеспе қағаздар

ТІЗІМ