Система воспитания А.С. Макаренко прочно опиралась на общечеловеческие
ценности, прививая детям в трудных условиях послевоенного времени такие
качества, как патриотизм, вера в справедливость, честность, трудолюбие и т.д.
Анализ образовательной теории и практики XIX-начала XX века позволила
нам определить воспитательную систему инновационной школы того периода
как гуманистическую парадигму образования, так как ее сущностные
характеристики опирались на основополагающие принципы гуманистически
ориентированной педагогики:
− опора на общечеловеческие ценности (любовь и уважение к ребенку,
вера в ребенка и добрые силы его души, признание ценности личности
ребенка);
− демократизация (создание условий для свободной деятельности и
жизненного самоопределения ребенка, принцип культуросообразности);
− народность (опора образования на воспитательный идеал народа;
включенность школы в народную среду, учет национальных и народных
традиций);
− природосообразность (учет возрастных и индивидуальных особенностей,
создание условий для саморазвития, самовоспитания и самообразования).
Не останавливаясь подробно на их содержании, отметим, что успешно
функционировали и такие известные инновационные воспитательные системы,
как:
«Новаторские
воспитательные
системы»;
«Гуманистическая
воспитательная система»; «Педагогика общей заботы как воспитательная
система»; «Педагогика успеха»; «Школа диалога культур»; «Справедливые
сообщества»; «Вальдорфская школа»; «Воспитательная система школ
глобального образования» и т.д.
Каждая эта система имела целью целенаправленное воздействие на
личность, формирование гармоничной личности на идеалах добра, гуманности,
общечеловеческих и национальных ценностей. Целенаправленное влияние на
личность в условиях учебно-воспитательного процесса не выступает гарантом
формирования моральных ценностей, но при этом может блокировать
проявление негативных качеств, асоциального поведения, изменить отношение
к общественно значимым ценностям, способствовать самосовершенствованию,
саморазвитию, самореализации, стимулировать развитие творческих и
интеллектуальных способностей.
Изучение и анализ деятельности воспитательных систем России, Украины,
Белоруссии показывают, что идея ценностного подхода в этих государствах
ассоциируется с гуманистической парадигмой образования, которая
предусматривает обращение к общечеловеческим моральным ценностям и их
воплощение в следующих поколениях. Суть воспитательной системы
гуманистического подхода в образовании состоит в восприятии знаний не как
конечного результата, а как процесса, который длится всю жизнь. При этом
учебное заведение закладывает основу для развития самостоятельного
мышления и отношения к миру, поиска собственного пути, умения критически
мыслить и принимать важные решения, совершенствования творческого и
93
интеллектуального потенциала. Основными принципами современного
образования должны стать свобода, ответственность, справедливость,
творчество, сотрудничество, активность, инициативность, толерантность,
порядочность.
В системе воспитания процессы гуманизации образования необходимо
рассматривать как совершенствование сознания и мировоззрения, расширение
собственной ответственности, формирование культуры, гармонизацию
отношений социума и личности. В таком контексте ценности будут выступать
значимыми авторитетами, без которых нельзя достичь духовно-нравственного
прогресса и толерантности как одной из наивысших ценностей образования и
воспитания. Толерантность становится ключевым понятием в системе
ценностных ориентаций и структуре личности, т.к. является основой в едином
образовательном и научно-культурном пространства. Под толерантностью
подразумевается
уважение
к
разным
культурам
и
традициям,
индивидуальность, свобода мысли, моральность, независимое мышление,
которое основывается на моральных ценностях. Человек рассматривается как
активный соучастник всех процессов, как «генератор» духовных ценностей
[19, с.3-4].
Однако, как считает Б.С. Гершунский, проблеме воспитания в духе мира и
толерантности не уделяется достаточно внимания в сфере образования. Он
особо подчеркивает необходимость формирования менталитета толерантности,
поскольку через образование и воспитание можно приблизиться к единому
мировому пространству. Одним из путей достижения духовного
взаимодействия и толерантности разных народов является сближение и
постепенная интеграция образовательных концепций с учетом национальных
образовательных и воспитательных идеалов, ценностей и норм [19, с.11].
Кризис воспитания в современном обществе, по мнению
Е.В. Бондаревской, состоит в том, что оно утеряло свои гуманитарные
функции, перестало отвечать на сущностные вопросы жизни (о ее смысле и
цели), быть питательной средой духовного и нравственного развития личности.
Существующее противоречие между растущей необходимостью усиления
воспитательной роли школы и недостаточной разработанностью её теории и
методики в педагогической науке определяет потребность в специальном
исследовании становления воспитательной системы инновационной школы в
педагогической теории и практике. В этой связи необходим анализ
инновационного поиска сущностных характеристик воспитательной системы
школы в педагогической науке и практике. В связи с этим вызывает интерес
воспитательная система Е.В.Бондаревской, основанная на личностно-
ориентированном образовании культурологического типа, фундаментальным
ядром которой является воспитание гражданина, человека культуры и
нравственности [20, с. 29].
Общеобразовательная школа должна готовить детей к социализации,
способствовать процессу их духовно-нравственного становления. На это
направлены и творческие задания, разработанные профессором Н.Е. Щурковой.
94
Достарыңызбен бөлісу: |
