Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі Ы. Алтынсарин атындағы Ұлттық білім академиясы

Система  воспитания  А.С.  Макаренко  прочно  опиралась  на  общечеловеческие 
ценности,  прививая  детям  в  трудных  условиях  послевоенного  времени  такие 
качества, как патриотизм, вера в справедливость, честность, трудолюбие и т.д.  
Анализ образовательной теории и практики XIX-начала XX века позволила 
нам определить воспитательную систему инновационной школы того периода 
как  гуманистическую  парадигму  образования,  так  как  ее  сущностные 
характеристики  опирались  на  основополагающие  принципы  гуманистически 
ориентированной педагогики: 
−  опора  на  общечеловеческие  ценности  (любовь  и  уважение  к  ребенку, 
вера  в  ребенка  и  добрые  силы  его  души,  признание  ценности  личности 
ребенка); 
−  демократизация  (создание  условий  для  свободной  деятельности  и 
жизненного самоопределения ребенка, принцип культуросообразности); 
−  народность  (опора  образования  на  воспитательный  идеал  народа; 
включенность  школы  в  народную  среду,  учет  национальных  и  народных 
традиций); 
− природосообразность (учет возрастных и индивидуальных особенностей, 
создание условий для саморазвития, самовоспитания и самообразования). 
 
Не  останавливаясь  подробно  на  их  содержании,  отметим,  что  успешно 
функционировали и такие известные инновационные воспитательные системы, 
как: 
«Новаторские 
воспитательные 
системы»; 
«Гуманистическая 
воспитательная  система»;  «Педагогика  общей  заботы  как  воспитательная 
система»;  «Педагогика  успеха»;  «Школа  диалога  культур»;  «Справедливые 
сообщества»;  «Вальдорфская  школа»;  «Воспитательная  система  школ 
глобального образования» и т.д.  
Каждая  эта  система  имела  целью  целенаправленное  воздействие  на 
личность, формирование гармоничной личности на идеалах добра, гуманности, 
общечеловеческих  и  национальных  ценностей.  Целенаправленное  влияние  на 
личность в условиях учебно-воспитательного процесса не выступает гарантом 
формирования  моральных  ценностей,  но  при  этом  может  блокировать 
проявление негативных качеств, асоциального поведения, изменить отношение 
к общественно значимым ценностям, способствовать самосовершенствованию, 
саморазвитию,  самореализации,  стимулировать  развитие  творческих  и 
интеллектуальных способностей.  
Изучение и анализ деятельности воспитательных систем России, Украины, 
Белоруссии  показывают,  что  идея  ценностного  подхода  в  этих  государствах 
ассоциируется  с  гуманистической  парадигмой  образования,  которая 
предусматривает  обращение  к  общечеловеческим  моральным  ценностям  и  их 
воплощение  в  следующих  поколениях.  Суть  воспитательной  системы 
гуманистического подхода в образовании состоит в восприятии знаний не как 
конечного  результата,  а  как  процесса,  который  длится  всю  жизнь.  При  этом 
учебное  заведение  закладывает  основу  для  развития  самостоятельного 
мышления и отношения к миру, поиска собственного пути, умения критически 
мыслить  и  принимать  важные  решения,  совершенствования  творческого  и 
93 
 

интеллектуального  потенциала.  Основными  принципами  современного 
образования  должны  стать  свобода,  ответственность,  справедливость, 
творчество,  сотрудничество,  активность,  инициативность,  толерантность, 
порядочность.  
В  системе  воспитания  процессы  гуманизации  образования  необходимо 
рассматривать как совершенствование сознания и мировоззрения, расширение 
собственной  ответственности,  формирование  культуры,  гармонизацию 
отношений социума и личности. В таком контексте ценности будут выступать 
значимыми авторитетами, без которых нельзя достичь духовно-нравственного 
прогресса и толерантности как одной из наивысших ценностей образования и 
воспитания.  Толерантность  становится  ключевым  понятием  в  системе 
ценностных ориентаций и структуре личности, т.к. является основой в едином 
образовательном  и  научно-культурном  пространства.  Под  толерантностью 
подразумевается 
уважение 
к 
разным 
культурам 
и 
традициям, 
индивидуальность,  свобода  мысли,  моральность,  независимое  мышление, 
которое  основывается  на  моральных  ценностях.  Человек  рассматривается  как 
активный  соучастник  всех  процессов,  как  «генератор»  духовных  ценностей  
[19, с.3-4].  
Однако, как считает Б.С. Гершунский, проблеме воспитания в духе мира и 
толерантности  не  уделяется  достаточно  внимания  в  сфере  образования.  Он 
особо подчеркивает необходимость формирования менталитета толерантности, 
поскольку  через  образование  и  воспитание  можно  приблизиться  к  единому 
мировому  пространству.  Одним  из  путей  достижения  духовного 
взаимодействия  и  толерантности  разных  народов  является  сближение  и 
постепенная  интеграция  образовательных  концепций  с  учетом  национальных 
образовательных и воспитательных идеалов, ценностей и норм [19, с.11].  
Кризис  воспитания  в  современном  обществе,  по  мнению  
Е.В.  Бондаревской,  состоит  в  том,  что  оно  утеряло  свои  гуманитарные 
функции,  перестало  отвечать  на  сущностные  вопросы  жизни  (о  ее  смысле  и 
цели), быть питательной средой духовного и нравственного развития личности. 
Существующее  противоречие  между  растущей  необходимостью  усиления 
воспитательной  роли  школы  и  недостаточной  разработанностью  её  теории  и 
методики  в  педагогической  науке  определяет  потребность  в  специальном 
исследовании  становления  воспитательной  системы  инновационной  школы  в 
педагогической  теории  и  практике.  В  этой  связи  необходим  анализ 
инновационного  поиска  сущностных  характеристик  воспитательной  системы 
школы  в  педагогической  науке  и  практике.  В  связи  с  этим  вызывает  интерес 
воспитательная  система  Е.В.Бондаревской,  основанная  на  личностно-
ориентированном  образовании  культурологического  типа,  фундаментальным 
ядром  которой  является  воспитание  гражданина,  человека  культуры  и 
нравственности [20, с. 29].  
Общеобразовательная  школа  должна  готовить  детей  к  социализации, 
способствовать  процессу  их  духовно-нравственного  становления.  На  это 
направлены и творческие задания, разработанные профессором Н.Е. Щурковой. 
94