понять, что каждая страна, каждый народ имеет свои устойчивые ценности. И
вместе с тем, общечеловеческие ценности в социуме, независимо от места,
времени и обстоятельств всегда будут функционировать. Анализ динамики
общечеловеческих и национальных ценностей в образовании свидетельствует о
том, что общечеловеческие ценности являются наивысшими ценностями в
разных педагогических системах.
Рассмотрим основное содержание функционировавших в образовании
систем воспитания на основе общечеловеческих и национальных ценностей и
новаторских педагогических подходов.
Как известно, система воспитания - это совокупность взаимосвязанных
целей и принципов организации воспитательного процесса, методов и приемов
их поэтапной реализации в рамках определенной социальной структуры (семьи,
школы, вуза, государства) и логике выполнения социального заказа.
Любая система воспитания востребована конкретным обществом и
существует до тех пор, пока сохраняет свою значимость, поэтому она имеет
конкретно-исторический характер.
Широко известна система воспитания древних цивилизаций, эпохи
Античности, Средневековья, Возрождения, XVIII-XIX веков и современного
периода развития человечества − XX и начала XXI века.
В чем специфика систем воспитания, наиболее известных в мире?
Попытаемся вкратце рассмотреть сущность наиболее известных систем
воспитания в ракурсе опоры их на общечеловеческие и национальные
ценности.
Наиболее ранняя спартанская система воспитания преследовала, в
основном, цель подготовить воина - члена военной общины. До 7 лет ребенок
воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-
государство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов.
Афинская система воспитания явилась образцом воспитания человека Древней
Греции, основная задача которого сводилась к всестороннему и гармоничному
развитию личности.
Главным принципом была соревновательность в гимнастике, танцах,
музыке, словесных спорах. Данная система ориентировала на овладение
«совокупностью добродетелей», в дальнейшем получившей известность как
программа «семи свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика,
арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Эта программа стала символом
образования для многих поколений и вошла в историю как традиция греческой
образованности.
Анализ системы воспитания и обучения древних цивилизаций на примере
Китая, позволил выделить особенности системы образования, где народность,
понимание и значение нации, мнение народа имело особое занчение. Школа и
воспитание в государствах Древнего Востока развивались под воздействием
разнообразных экономических, социальных, культурных, этнических,
географических и других факторов. Хотя хронологически существование этих
цивилизаций не совпадало, тем не менее им были присущи сходные структуры,
89
в том числе - воспитания и обучения. Такая общность - объективное следствие
того, что возникновение школы пришлось на переходную эпоху - от общинно-
родового строя к социально дифференцированному обществу. Подобная
типологичность подтверждается тем, что древние цивилизации имели
принципиально общее в сфере воспитания и обучения, несмотря на то, что
существовали изолированно друг от друга.
Традиционная
система
воспитания
китайцев,
кристаллизуясь
тысячелетиями, нашла свое полное проявление в учении Конфуция, который
стал создателем целостной религиозно-этической концепции. Известно
следующее утверждение Конфуция - «государство - это большая семья, а семья
− это малое государство».
Древневосточные общества не имели единого общественного идеала
воспитания, которое характеризовалось традиционностью содержания и
методов обучения, остававшихся неизменными в течение многих столетий и
тысячелетий. В то же время, народы Древнего Востока внесли значительный
вклад в мировое педагогическое наследие. Созданы первые в истории школы,
сформулированы первые обобщенные представления о нормах и принципах
воспитания, эти представления легли в основу дальнейшего развития
педагогической мысли и практики. Они оказали значительное воздействие на
формирование античной и средневековой европейской педагогической
традиции. Это проявилось и в сословных принципах образовательно-
воспитательной практики и в синтезе восточной и западной педагогических
культур в эпоху эллинизма.
Огромное и первоочередное значение в развитии ребенка играет система
воспитания в семье. Именно системы воспитания детей внутри самого первого
маленького социума закладывает основы развития ребенка в будущем. Именно
здесь появляются первые системы организаций воспитания. Очень важно,
чтобы они были правильными и постоянными. Если система не действует или
она оказывает слабое влияние на развитие ребенка, то, в конце концов, человек
воспримет те постулаты, которые проповедует ближайший к нему социум.
Ближайшее общество – это общество, в котором личность проводит большее
количество времени. В раннем детстве – это семья, садик, затем школа, которая
занимает практически половину времени. А вот институт или работа занимают
уже 75% времени.
Если у человека к каждому очередному этапу не будут сформированы и
укреплены свои принципы поведения в обществе, то социум начнет активно
влиять на личность и со временем навяжет ей свои нормы поведения. К
сожалению, во многих случаях эти нормы поведения далеки от придерживания
общечеловеческих ценностей.
Вот поэтому представляет интерес анализ системы воспитания в семье. В
Европе большое влияние в мире имела религиозная традиция системы
воспитания человека. Основная задача такого воспитания определялась как
приведение человека к гармонии между земным и небесным существованием
через усвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм
90
Достарыңызбен бөлісу: |
