Автор предполагает их проведение в контексте всей воспитательной системы
школы, выдвигает проблему счастья как педагогическую проблему, предлагает
профессиональное решение вопроса формирования у детей способности быть
счастливым, описывает методики по развитию данной способности [21, с. 5].
Современная образовательная политика Республики Казахстан определила
основные приоритетные задачи, решение которых невозможно без
эффективного развития системы воспитания в организациях образования.
Казахстанские учёные-исследователи М.Е. Демеуова, К.А. Дуйсебаев,
А.Р. Ерментаева , К.Ж. Кожахметова, Ж.И. Намазбаева, Х.Т. Шерьязданова и
др. отмечают, что в современных условиях вполне соответствующей своему
назначению является система духовно-нравственного воспитания. Духовно-
нравственное воспитание развивает концептуальные идеи, которые содержатся
в послании Президента Республики Казахстан «Казахстан – 2030», в Законе
«Об образовании», Международных конвенциях и соглашениях и других
нормативных документах правительства и Министерства образования и науки
Республики Казахстан.
Система духовно-нравственного воспитания способствует формированию
целостной гармоничной личности, готовой в возрасте социальной зрелости к
самосовершенствованию и самореализации в соответствии с высокими
принципами и нормами общечеловеческих духовных ценностей и современных
этических стандартов, формирование мотивов познания себя, достижения
гармонии физического и нравственно-духовного развития, стремления к
взаимопониманию и взаимосогласию, утверждению добра и человеколюбия.
Основные требования концепции духовно-нравственного воспитания –
формирование личности, способной познавать окружающий мир, мир своей
личности, осваивать и развивать навыки сознательного самопознания и
самоуправления, полно отражают задачи системы образования в современных
условиях – создание необходимых условий для получения образования,
направленных на формирование, развитие и профессиональное становление
личности на основе национальных и общечеловеческих ценностей, достижений
науки и практики. Проблеме внедрения духовно-нравственного воспитания в
современных условиях придается большое значение. Духовно-нравственное
воспитание происходит через самопознание и самосознание личности.
Самосознание ориентируется на консолидирующую, общенациональную
казахстанскую идею патриотизма и евразийства, утверждающегося в
полиэтническом, поликультурном, многоконфессиональном Казахстане, где
духовное согласие, взаимопонимание, консолидация и политическая
стабильность являются доминирующими ценностями и приоритетами на
уровне государственной политики. Все человеческие ценности являются
содержанием обучения на каждом возрастном этапе: дошкольном, школьном,
вузовском, согласно принципу расширяющегося круга. На каждом возрастном
этапе обучения выделяются несколько проблемных узлов, раскрывающих
смысл соотношения «человек-мир», они заново воспроизводятся и каждый раз
обновляются в соответствии с возрастными особенностями обучаемых [22].
95
Чтобы общечеловеческие ценности побуждали к активной деятельности, к
самовоспитанию и саморазвитию личности, мало добиться того, чтобы человек
ее ясно осознавал. Ценность приобретает побудительную силу мотива
деятельности тогда, когда она интериоризирована личностью, представляет
необходимый момент внутреннего существования, когда человек может четко
формулировать цели своей деятельности, видеть ее гуманистический смысл,
находить эффективные средства их реализации, правильного своевременного
контроля, оценки и корректировки своих действий. Та или иная ценность
становится объектом потребности личности в том случае, если осуществляется
целенаправленная деятельность по организации, отбору объектов и созданию
условий, которые вызывают необходимость ее осознания и оценки личностью.
Таким образом, воспитание может быть рассмотрено как социально
организованный процесс включения общечеловеческих ценностей. Система
воспитания на основе общечеловеческих и национальных ценностей и
новаторских педагогических подходов постоянно совершенствуется,
модернизируется.
Термин «модернизация» (от фр. moderne – современный) означает
изменение соответственно требованиям современности путем ввода различных
усовершенствований. Именно подход к модернизации как к социально-
образовательному явлению и как к социально-педагогическому понятию
обусловливает определение направлений модернизации образования, которые
выводятся из ее приоритетов.
Таким образом, основными составляющими образования третьего
тысячелетия, которое способно обеспечить интеграцию и кооперацию разных
педагогических систем, является динамическое самостоятельное мышление,
приоритетность моральных общечеловеческих ценностей, ответственность,
толерантность, лояльность по отношению к другим, готовность защищать свои
права, противостояние антигуманистическим ценностям.
Осмысливая новые подходы к воспитанию, необходимо определить суть
самого модернизированного понятия «воспитание».
Истинное воспитание не что-то налагаемое извне, а рост, развитие свойств
и способностей, с которыми каждый человек появляется на свет [23, с.9].
Воспитание – это постоянное духовное обогащение ребенка [24, с.37].
Воспитание – это педагогическое управление процессом развития личности.
Целью современной модернизированной воспитательной системы
является: воспитание интеллектуальной, духовно богатой, свободной, здоровой,
культурной личности, владеющей творческими умениями и навыками (По В.
Караковскому, Л. Новиковой, Л. Фридману, Е. Бондаревской и другим
современным российским ученым и практикам).
Основу воспитательной системы составляют следующие подходы:
1.
Гражданский подход − воспитание учащихся на духовных ценностях и
традициях, формирование менталитета.
2.
Личностно-ориентированный подход − использование фронтальных,
групповых и индивидуальных форм воспитывающей деятельности, признание
96
Достарыңызбен бөлісу: |
