прокладывает новые пути в педагогической практике и педагогической науке,
поэтому именно новаторский опыт в первую очередь подлежит анализу,
обобщению и распространению. Между простым мастерством и новаторством
часто бывает трудно провести границу, потому что, овладев известными в
науке принципами и методами, педагог обычно не останавливается на
достигнутом. Находя и используя всё новые и новые оригинальные приёмы или
по-новому, эффективно сочетая старые, педагог-мастер постепенно становится
подлинным новатором. Из этого следует, что глубоко и всесторонне нужно
анализировать, обобщать и распространять опыт педагогов-новаторов.
Категория «ценности» стала предметом философского осмысления в
казахстанской науке, начиная с 60-ых годов XX века, когда возрос интерес к
проблеме личности, морали, гуманизма. Ценности – общественно-значимые
материальные, социальные объекты. По своей принадлежности ценности
делятся на общечеловеческие и национальные ценности.
Иной раз трудно однозначно определить, что есть общечеловеческое, что
национальное, и насколько то и другое совместимы и взаимоприемлемы:
во-первых, нет «железной стены» между общечеловеческими и
национальными ценностями, они взаимопроникаемы;
во-вторых, национальные ценности народов являются ценностями всего
человечества;
в-третьих, многие сугубо национальные ценности сливаются с
общечеловеческими.
Общечеловеческие ценности характеризуют как материальное, духовное и
интеллектуальное явление. Национальные ценности являются относительными,
локальными во времени и пространстве. Таким образом, диалектика
общечеловеческих и национальных ценностей подчиняется законам
абсолютного и относительного.
Человек нуждается в определенных нравственных ориентирах, в опоре на
общечеловеческие ценности с учетом национальных особенностей, тогда как в
реальной жизни он зачастую сталкивается с разнообразными нравственными
ориентирами, с отсутствием нравственного стержня. Вот почему важно и
необходимо разработать пути модернизации системы воспитания на основе
общечеловеческих и национальных ценностей и новаторских педагогических
подходов.
Концептуальная основа методического пособия – признание приоритетной
роли общечеловеческих и национальных ценностей и новаторских
педагогических подходов в модернизации системы воспитания. С этих позиций
определяется содержание общечеловеческих и национальных ценностей и
новаторских педагогических подходов, выявляется система воспитания на их
основе, а также рассматриваются пути модернизации системы воспитания на
основе общечеловеческих и национальных ценностей и инновационного
педагогического опыта, предлагаются методические рекомендации по их
реализации.
67
1 Общечеловеческие и национальные ценности
1.1 Общечеловеческие ценности
Общечеловеческие ценности — комплекс понятий, входящих в систему
философского учения о человеке и составляющих важнейший предмет
изучения аксиологии. Они выделяются среди прочих ценностей тем, что
выражают общие интересы человеческого рода, свободные от национальных,
политических, религиозных и иных пристрастий, и в этом качестве выступают
императивом развития человеческой цивилизации. Таким образом,
общечеловеческие ценности – это фундаментальные, общечеловеческие
ориентиры и нормы, моральные ценности, являющиеся абсолютным
стандартом для людей всех культур и эпох.
Многообразие подходов к исследованию общечеловеческих ценностей
порождает множественность их классификаций по различным критериям.
Самой многочисленной совокупностью ценностей, разделенной на группы,
А.О. Бороноев и А.О. Смирнов считают: «Признание в нас личностей со
стороны сограждан, соплеменников сопряжено с удостоверением в нас
носителей ценностей. Выделяется пять их групп: социально-целевые (Святость,
Духовность, Знание, Мастерство, Дело, Слава, Власть, Богатство); социально-
инструментальные (Право, Свобода, Справедливость, Солидарность,
Милосердие); персонально-инструментальные (Жизнь, Здоровье, Сила,
Ловкость, Красота, Ум); субъективно целевые (Вещество, Энергия,
Пространство); общечеловеческие (Мыслящий дух, Общество, Человек)» [4].
По мнению ученых ряд общечеловеческих ценностей может существовать
как архетипы:
1. Многие основные законы, которые существуют почти во всех странах,
относятся к общечеловеческим ценностям (например, запрещение убийства,
воровства и т. п.).
2. Многие либеральные принципы, такие как свобода слова, права
человека являются общечеловеческими ценностями.
3. Некоторые религии считают свои законы общечеловеческими
ценностями. Например, христиане относят к таковым десять заповедей.
4. Часто утверждают, что так называемое «золотое правило морали» —
«Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе» — может быть
примером общечеловеческой ценности.
В связи со структурой бытия отмечают ценности природные
(неорганическая и органическая природа, полезные ископаемые) и культурные
(свобода, творчество, любовь, общение, деятельность). Соответственно
структуре личности, ценности бывают биопсихологического (здоровье) и
духовного порядка. По формам духовной культуры ценности классифицируют
на нравственные (смысл жизни и счастье, добро, долг, ответственность,
совесть, честь, достоинство), эстетические (прекрасное, возвышенное),
68
Достарыңызбен бөлісу: |
