Атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 16 ақпан 2018 жыл

 
18 
«ИННОВАЦИЯЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫ БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІНЕ ЕНДІРУ-САПАЛЫ БІЛІМ НЕГІЗІ» 
атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 
16 ақпан 2018ж 
 
 
 
ыл 
 
 
на  состоянии    сферы  образования  в  том  числе  и  педагогической  практики.    Английский 
педагог  Б.Саймон,  отмечает  что  «…на  неотделимость  образования  и  общества  влияет 
человеческий  фактор.  При  рассмотрении    взаимосвязи  между  изменениями  в  обществе  и 
образованием необходимо как можно более полно учитывать субъективный опыт субъектов 
образования  их  деятельность  и  их  воздействие  на  сознание  –  в  широком  историческом  
смысле…» [4, С. 6-7]. Далее, в своем исследовании  британской системы Тони Бичер, Джек 
Эмблинг  и  Морис  Коган  отмечают,  что  «…  центральное  правительство  играет  решающую 
роль в формировании всей системы образования …[5, С. 16]: они ни слова не говорят ни о 
рынке, ни о влиянии профессоров и преподавателей… тем не менее, учитывая традиционно 
почтительное отношение к институциональной автономии и индивидуальной академической 
свободе, правительство остается довольно  «робким» в отстаивании  национальных целей, а 
промежуточные  органы,  хотя  они  все  чаще  считаются  частью  аппарата  правительства, 
учитывают мнение профессоров и преподавателей и принимают живое участие в «ресурсных 
решениях» …» [6, С. 119-120]. 
Неопределенность 
целей 
и 
свобода 
этих 
органов 
означает 
слабость 
«координационного  планирования»  государства:  по  сравнению  с  силой  и  стилем 
европейских  министерств,  британская  национальная  координация  кажется  незаметной, 
скрытой и неопределенной [7, С. 182].  
Проблемы  образования  неразрывно  взаимосвязаны,  с  постижением  роли  личности  в 
социальных  процессах,  однако  в  педагогической  практике  к  примеру,  несмотря  на  цели  и 
задачи  кредитной  системы  обучения    личность  субъекта  учебной  деятельности,  его 
интеллект,  нравственные  и  духовные  силы,  их  развитие  и  совершенствование  нередко    не 
попадают  в  центр  профессиональной  деятельности  преподавателя.  Многие  преподаватели 
недооценивают  личностный  фактор  в  педагогической  работе,  не  всегда  используют  при 
решении  учебно-познавательных задач такие свойства, как общительность, справедливость, 
эмоциональность, профессиональный оптимизм, педагогическое мышление, воображение.  
И,  вместе  с  тем,  именно  сфера  образования,  откликаясь  на  все  общественные  и 
цивилизационные  проблемы,  будучи  чувствительной  к  ним,  способна  и  обязана  оказывать 
свое существенное влияние на развитие тех или иных тенденций в обществе, поддерживать 
или,  напротив  тормозить  их,  находить  свои  специфические  возможности  решения 
назревающих  социальных    проблем,  упреждать  нежелательное  развитие  событий.  Так,  в 
бесконечно    сложном  мире  системе  высшего  образования  непросто  поддерживать  свое 
единство,  и  тем  самым  простые  описания  и  ответы  несостоятельны.  Задачи  расширяются, 
представления  множатся,  а  многочисленные  формы  авторитета  движутся  в  различных 
направлениях.  Тем  не  менее  в  каждом  случае  по  мнению  Бертона  Р.Кларка  в  различных 
частях  возникает  некий  порядок,  «…дисциплины  связывают  членов  из  различных  мест, 
университеты  символически  объединяют  множество  специалистов,  бюрократические 
структуры,  местные  и  национальные,  вырабатывают  единые  нормы  и  правила.  
Бюрократические,  политические  и  олигархические  формы  национального  авторитета 
способствуют  интеграции  целого…  порядок,  поддерживающий  работу  высшей    школы  к 
примеру  в  Бразилии,  Японии и США,  во многом создается не бюрократами, политиками и 
академическими олигархами, а рыночным взаимодействием...» [7, С.173].  
Все  это    крайне  важно  осознавать  поскольку  именно  такое  понимание  функций 
образования  лежит  в  основе  еще  требуемых  доказательств  приоритетной  значимости 
развития  образования  для    человеческой  цивилизации,  отдельного  государства,  общества, 
каждого человека, такое сочетание образования с другими факторами выступает в качестве 
мощного детерминанта социальных изменений. Сегодняшний исторический момент требует 
от  субъектов  образовательной  деятельности  чтобы  они  научились  по  –  новому  понимать 
настоящее  и  будущее  мира,  в  том  числе  и  образовательной  действительности.  Об  этом  и 
говорит    Ева  Норланд  профессор  педагогики  Университета  Осло  (Норвегия),  что  «…  мы 
должны начать осознавать, что мы ставим под угрозу общее будущее человечества и что не 
все в порядке  с нашими ценностными ориентациями, с нашим мышлением и поведением…» 

 
 
19 
 
«ИННОВАЦИЯЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫ БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІНЕ ЕНДІРУ-САПАЛЫ БІЛІМ НЕГІЗІ» 
атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 
16 ақпан 2018 жыл 
 
[8,  С.  8-28].    Более  углубленно  в  этом  контексте  говорит  Фритьоф  Капра  в  книге 
«Поворотный  пункт»,  что  «…необходимо  сменить  парадигму,  и  перейти  от  «старого 
мышления»  к  «новому».  [9,  С.13-14].    Ф.Капра  использует  слово  «парадигма»  не  только 
применительно  к  мышлению,  но  и  в  более  широком  смысле,  для  характеристики 
мировоззрения и образа жизни людей. Он пишет:  «Парадигма для меня – это совокупность 
мыслей,  восприятия  и  ценностных  ориентаций,  которая  определяет  форму  отношения  к 
действительности, того отношения, на котором базируется способ саморегуляции общества»  
[ там же,  С. 13-14]. 
Принципиальное значение в концепции Капры приобретает необходимость усвоить – 
именно  в  нынешней  исторической  ситуации  –  новый  взгляд  на  наши  проблемы  и  новые 
подходы к их решению, то есть  новую  модель мировосприятия. Эта модель, как отмечает 
Капра,  характеризуется  единством  и  взаимосвязанностью.  Кстати  такие  же  идеи  имеют 
место и в статье Президента РК Н. Назарбаева «  Болашаққа бағдар: рухани жанғыру 2017» 
Говоря о смене образовательных парадигм  профессор А.М.Новиков, отмечает, «… переход 
от  образовательной  парадигмы    индустриального    общества    к  образовательной  парадигме 
постиндустриального общества означает, в первую очередь, отказ от понимания образования 
как получения готового знания и представления о педагоге  как носителе готового знания… 
на  смену  приходит  понимание  образования  как  достояния  личности,  как  средства  ее 
самореализации  в жизни, как средство построения личной карьеры… » [1, С.42-43]. 
Кроме 
того, 
динамично 
набирающей 
силу, 
является 
тенденция 
интернационализации  образования,  основанная  на  универсальном  характере  знаний,  на 
мобилизации  коллективных  усилий  международного  научного  и  педагогического 
сообщества.  Это  проявляется  в  возрастающей  роли  международного  сотрудничества  в 
деятельности  национальных  образовательных  учреждений  и  органов,  создании  совместных 
проектов,  планов  и  программ  и  т.д.  Значит  необходимость  наличия  новой  парадигмы    в 
образовании    РК вызывается необходимостью появления новых путей развития общества и 
образования,  необходимостью  интерпретировать  действительность  в  понятиях  единства, 
взамосвязанности,  сотрудничества,  целостности,  ответственности,  заботы.  В  случае 
проявления  признаков  в  системе  образования  РК  существования  такой  модели,  это  можно 
было  бы  назвать  появлением    педагогической  мудрости  у  субъектов  образования,  что 
противопоставляется  ее  функциональному  и  узко  ориентированному  решению  отдельных 
проблем интеграции образования. 
Однако,  если  коснуться  стратегических  приоритетов  развития  образовательных 
учреждений  и  органов,  напрямую  связанных  со  становлением  и  развитием  личности 
человека и формированием духовных, нравственных  ценностей человеческого сообщества, 
мы должны по мнению Е.Норлунд «… готовиться к жизни в будущем обществе, стремиться 
к  тому,  чтобы  каждый  человек  мог  удовлетворить  свои  основные  потребности…  чтобы 
соответствовать новой парадигме идей, базирующихся на мышлении…» [8, С. 19-20]. Чтобы 
соответствовать  новой  парадигме  идей,  базирующихся  на  мышлении  образование  должно 
опираться  на  определенный  фундамент,  на  понятия  и  принципы,  характеризующие  
единство  взглядов и установок субъектов образования. 
При этом сфера  образования  должна рассматривать  личность субъекта в контексте 
непрерывного  становления,  которое  происходит  благодаря  взаимодействию    субъектов 
образования  и  групп  для  выполнения  своей  главной    -  интегративной  функции, 
способствующей  духовному  единению  и  взаимопониманию  педагогов,  выполнению 
своего, 
прогностически 
 
наиболее 
важного, 
культурообрузующего 
и 
менталеформирующего  предназначения.    Взаимодействие  следует  стимулировать,  равно 
как  и  готовность  получать  информацию,  осмысливать  ее,  задавать  вопросы,  участвовать  в 
совместной деятельности. 
Менталитет – иерархически  высший ценностный и целевой компонент в структуре 
образовательно-педагогического  целеполагания.  Именно  эта  категория    имеет  самое 
непосредственное 
отношение 
к 
возвышению 
роли 
образования 
в 
решении