| не должны
запоминать всю последова-
тельность фактов. Именно
вам
решать, что будет храниться
в вашей памяти, тогда вы будете контролировать информа-
цию, и весь процесс заучивания наизусть станет не навязан-
ной рутиной, а приятным занятием. Человек, увлекающийся
историей Гражданской войны, не обязан знать даты всех сра-
жений; если, к примеру, его интересует артиллерия, он мо-
жет обратить внимание только на те битвы, где важную роль
играли пушки. Некоторые записывают на бумаге любимые
стихотворения или цитаты и носят их с собой как лекарство
от скуки или огорчений. Удивительно, как помогает вновь
обрести чувство контроля осознание доступности любимых
фактов или стихов. Однако, когда они хранятся в памяти, чув-
ство владения или даже
связи
с ними становится еще более
сильным.
Конечно, всегда есть риск, что человек, имеющий большой
багаж знаний, будет использовать его для того, чтобы наго-
нять скуку на окружающих. У всех нас есть знакомые, которые
ПОТОК МЫСЛИ
195
не могут устоять перед возможностью блеснуть своей памя-
тью. Но такие люди запоминают факты лишь с целью произве-
сти впечатление. Человек с развитой внутренней мотивацией,
по-настоящему интересующийся материалом и стремящийся
контролировать свое сознание, а не окружающий мир, вряд ли
превратится в зануду.
ИГРЫ РАЗУМА И ИХ ПРАВИЛА
Память — не единственный инструмент, необходимый для
придания формы содержанию сознания. Бесполезно запоми-
нать факты, если они не встраиваются в общую канву, если
между ними не обнаруживается сходство и закономерные
связи. Самый простой способ упорядочивать вещи — давать
им имена: общие названия превращают отдельные события
в универсальные категории. Слово обладает огромной силой.
В Библии Бог, создав день, ночь, небо, землю, море и всех жи-
вых существ, немедленно дал им имена, тем самым завершив
акт творения (Быт. 1). Евангелие от Иоанна начинается с фра-
зы: «Вначале было Слово…» Гераклит в своей почти полностью
утраченной работе писал: «Это Слово (
Логос
) было всегда, од-
нако люди, услышав его впервые, понимают его столь же мало,
как и прежде…» Отсюда видно, что слова играют чрезвычай-
но важную роль в управлении опытом. Будучи кирпичиками,
из которых складывается большинство символических систем,
они делают возможным абстрактное мышление и повышают
способность разума хранить информацию. Без таких упоря-
дочивающих систем даже самая ясная память не помогла бы
сознанию избежать хаоса.
За именами вещей следуют числа и понятия и базовые
правила их сочетаний. Еще в VI веке до н. э. Пифагор вместе
со своими учениками поставил перед собой задачу описать
окружающий мир путем некоего универсального числового
закона, связывающего между собой геометрию, астрономию,
музыку и арифметику. Неудивительно, что результаты его ра-
ПОТОК
196
боты носили явно религиозный характер, поскольку религия,
по сути, решает ту же задачу: найти способ выразить структу-
ру мироздания. Двумя тысячелетиями позже Кеплер и Ньютон
пытались решить ту же проблему.
Теоретическое мышление по-прежнему сохраняет в себе
некоторую образность, присущую древним загадкам. Напри-
мер, философ Архит, в IV веке до н. э. правивший городом-
государством Тарентум (ныне южная Италия), доказал,
что Вселенная не имеет границ, сформулировав такой во-
прос: «Предположим, я подошел к границе мира. Если теперь
я протяну вперед палку, во что она упрется?» Архит полагал,
что палка попадет в пустоту, а следовательно, за границами
Вселенной есть пространство и она бесконечна. Если доводы
Архита кажутся вам примитивными, вспомните интеллекту-
альные эксперименты с часами, наблюдаемыми из едущих
с разной скоростью поездов, которые использовал Эйнштейн,
разрабатывая принципы теории относительности.
Начав с простого составления загадок, все цивилизации по-
степенно создавали все более систематизированные правила
структурирования информации — геометрические представ-
ления и формализованные доказательства. С помощью формул
человек научился описывать движение звезд, точно предсказы-
вать сезонные циклы погоды и строить географические карты.
На основе этих правил возникло абстрактное знание, а также
то, что мы называем экспериментальной наукой.
Подчеркнем факт, который часто почему-то остается
без внимания: философия и наука возникли и расцвели пото-
му, что мышление приносит удовольствие. Если бы мыслители
древности не наслаждались порядком, создаваемым в созна-
нии числами и силлогизмами, такие науки, как математика
или физика, пожалуй, не возникли бы вовсе.
Подобная аргументация, однако, идет вразрез с большин-
ством современных теорий, объясняющих процесс культур-
ного развития цивилизации. Вдохновляемые логикой матери-
алистического детерминизма, историки считают, что направ-
ПОТОК МЫСЛИ
197
ление мыслительных процессов человека определяется исклю-
чительно его материальными запросами. Так, успехи в области
арифметики и геометрии объясняются потребностью в точных
астрономических знаниях и в технологии ирригации, совер-
шенно необходимой великим цивилизациям, развивавшимся
вдоль больших рек, таких как Тигр, Евфрат, Инд, Янцзы и Нил.
Для мыслящих таким образом историков каждое творческое
открытие является исключительно продуктом действия внеш-
них сил, будь то войны, демографические факторы, террито-
риальные претензии, рыночные условия, технологическая не-
обходимость или классовая борьба.
Внешние факторы играют важную роль в предопределе-
нии того, какие новые идеи из множества доступных
Достарыңызбен бөлісу: | 
