| должен
, а потому, что он этого
хо-
чет
, он сможет получать удовольствие, не впадая от него в за-
висимость. Одержимый едой фанатик так же скучен для себя
и для других, как и аскет, не способный радоваться вкусовым
ощущениям. Но между этими крайностями достаточно воз-
можностей для улучшения качества своей жизни.
Во многих религиях тело человека называют «храмом Бо-
жьим» или «сосудом Господним», и эту метафору способен по-
нять даже убежденный атеист. Клетки и органы, составляю-
щие человеческий организм, представляют собой инструмент,
позволяющий нам контактировать со Вселенной. Наше тело
подобно запущенному в космос исследовательскому зонду,
наполненному разнообразнейшими чувствительными при-
борами и предназначенному для получения знаний из глубин
мироздания. Через наши органы чувств мы можем общаться
друг с другом и со всем остальным миром. Эта возможность
очевидна, но часто мы забываем, что она может еще и при-
носить радость. Между тем наш организм устроен так, что ис-
пользование органов чувств для получения информации само
по себе приносит позитивные ощущения, и все тело приходит
в гармонический резонанс.
ПОТОК
184
Реализовать потоковый потенциал нашего тела отно-
сительно несложно. Для этого не нужно особых талантов
или чрезмерных денежных затрат. Любой может улучшить ка-
чество жизни, начав исследовать свои физические возможно-
сти, прежде остававшиеся без внимания. Безусловно, человеку
нелегко достичь высоких уровней сложности сразу во многих
областях. Чтобы стать хорошим танцором, спортсменом, му-
зыкантом, ценителем визуальных или вкусовых ощущений, не-
обходимы огромные затраты энергии, оставляющие мало воз-
можностей для других занятий. Но есть и другой путь. Можно
стать увлеченным дилетантом — в лучшем смысле этого сло-
ва — во всех этих областях, другими словами, развить свои на-
выки настолько, чтобы научиться испытывать радость от того,
что умеет наше тело.
Поток мысли
Радость жизни можно испытать не только посредством ощуще-
ний. Некоторые из наиболее волнующих нас переживаний по-
рождаются в нашем сознании, их запускает информация, бро-
сающая вызов способностям нашего разума, а не умению ис-
пытывать ощущения. Почти 400 лет назад Фрэнсис Бэкон заме-
тил, что удивление, по его мнению, являющееся зачатком лю-
бого знания, есть отражение чистейшей формы удовольствия.
Подобно тому как для любой физической способности нашего
тела можно найти соответствующую потоковую деятельность,
так и каждая мыслительная операция может приносить осо-
бую, именно для нее характерную радость.
Среди множества доступных интеллектуальных занятий
в наши дни, по-видимому, наиболее часто упоминаемой по все-
му миру потоковой деятельностью является чтение. Старейшее
из приносящих радость занятий, предшествовавшее филосо-
фии и современной науке, — разгадывание интеллектуальных
загадок. Некоторые достигают такого совершенства в чтении
нот, что уже не нуждаются в реальном исполнении музыкаль-
ного произведения и предпочитают читать симфонию, а не слу-
шать ее. Музыка, звучащая в их голове, превосходит мастерство
любого исполнителя. Аналогичным образом люди, вращаю-
6
ПОТОК
186
щиеся в мире искусства, постепенно начинают все больше
ценить эмоциональный, исторический и культурный аспекты
находящегося перед ними произведения порой больше, чем его
визуальные характеристики. Один профессионал в этой обла-
сти так сформулировал свои ощущения: «За произведениями
искусства, на которые я личностно реагирую, открываются бо-
гатейшие концептуальные, политические и интеллектуальные
контексты… Зрительные образы представляют собой не просто
истолкование элементов картины, они показывают нам уни-
кальную машину для новой мысли, сконструированную ху-
дожником, который изобразительными средствами соединил
особенности своего взгляда и увиденное им».
Этот человек видит в картине не просто изображение,
а «машину мысли», в которой соединены эмоции художника,
его мысли и надежды, а также дух культуры и исторической
эпохи, в которую он жил. При вдумчивом анализе подобное
ментальное измерение обнаруживается и в физической актив-
ности, приносящей радость, — в спорте, еде, сексе. Можно ска-
зать, что разделение потоковой деятельности на «телесную»
и «ментальную» в некоторой степени искусственно, посколь-
ку любая физическая активность, приносящая удовольствие,
должна включать психическую составляющую. Спортсменам
хорошо известно, что с определенного момента для дальней-
шего улучшения результатов необходимо дисциплинировать
свой ум. И в награду они получают намного больше, чем про-
сто хорошую физическую форму, — чувство свершения и воз-
росшее самоуважение. Аналогичным образом большинство
видов умственной деятельности в той или иной степени связа-
ны с физическим измерением. Шахматы, как правило, счита-
ются чисто «интеллектуальной» игрой, однако хорошие игро-
ки не пренебрегают бегом и плаванием, потому что знают,
что иначе не смогут выдержать долгие периоды концентрации,
требуемые для турниров. В йоге контроль над сознанием начи-
нается с овладения телесными процессами, а на более поздних
стадиях обучения эти способности сливаются воедино.
ПОТОК МЫСЛИ
187
Таким образом, хотя поток неизменно включает в себя
нервно-мышечные составляющие с одной стороны и волю, раз-
ум и чувство — с другой, имеет смысл выделить особый класс
занятий, приносящих радость именно благодаря тому, что они
упорядочивают сознание непосредственно, а не через телесные
ощущения. Эти виды деятельности имеют
Достарыңызбен бөлісу: | 
