4 (74) 2017 | Адам әлемі 73
Chew, G. 1968. ‘Nauchnaya ideya Bootstrap?’ [Bootstrap Scientific Idea?], Science,
23 August 1968, p. 762-765.
Young, A. 1976. ‘The Geometry of meaning’. N.Y., Delacorte Press, 163 p.
Түйін
Сартаева Р. Қазақстандық қоғамның рухани жаңғыруы: философиялық
және әлеуметтік-саяси қырлары
Мақалада қазіргі күні біртұтастық принципіне, холономиялық-голографиялық
ұстанымға сүйенетін руханият феноменінің жаңа түсініктемесіне негізделген ру-
хани жаңғыру әлеуметтік-экономикалық, саяси, идеологиялық сияқты жаңарудың
басқа да типтерін жүзеге асыруда маңызды әрі қажетті шарт екендігі дәйектеледі.
Рухани жаңғыру қоғамның дамуындағы жаңа кезеңнің негізі және біздің елімізде
шынайы мәдени-өркениеттік, саяси-құқықтық тұғырнама болып табылады.
Түйін сөздер: рухани жаңғыру; руханият; біртұтастық принципі;
холономиялық-голографиялық ұстаным; жалпыұлттық идея; идеология; идеоло-
гема; әлеуметтік-экономикалық жаңару; саяси жаңару; «үшінші толқын» қоғамы;
«кейінгі старт» қоғамы.
Summary
Sartayeva R. Spiritual Modernization of the Kazakhstan Society: Some
Philosophical and Socio-Political Aspects
In article it is claimed that now the spiritual modernization based on a new
comprehension of a phenomenon of spirituality, the principle of a wholeness, holonomno-
holographic approach is an important and necessary condition of realization of all
other types of modernization – social and economic, political, ideological. Spiritual
modernization is a basis of creation of a new stage in development of society and has in
our country actual cultural and civilization and political legal grounds.
Keywords: spiritual Modernization; Spirituality; Principle of a Wholeness;
Holonomno-Holographic Approach; National Idea; Ideology; Ideologem; Social And
Economic Modernization; Political Modernization; Societies of “The Third Wave”;
Societies of “Late Start”.
Сартаева Р. Духовная модернизация казахстанского общества...
74 Адам әлемі | 4 (74) 2017
МРНТИ 13.11.44
УДК 316.723
Кабыл Халыков, Жанбулат Кошербаев, Алия Момбек
(Алматы, Казахстан)
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ФАКТОР АКТИВИЗАЦИИ
МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА
Аннотация. В статье исследована тема глобализации как фактор активизации
мультикультурализма. Мультикультурализм рассмотрен как процесс формирования
правил и норм сосуществования различных культур и их носителей в одном обще-
стве, в едином правовом, социальном, экономическом поле. Таким образом, цель
исследования – обоснование глобализации как фактора активизации мультикульту-
рализма. В статье обосновано, что глобализация активирует процесс мультикуль-
турализма, который необходимо рассматривать как один из способов построения
современного мультикультурного общества, в котором все межкультурные проти-
воречия ослабляются. Методология исследования основана на теории мультикуль-
турализма, теории глобализации. Одним из важных аспектов анализируемой про-
блемы является сохранение культурной тождественности в условиях глобализации.
Процесс глобализации не только актуализировал проблему сохранения культурной
идентичности; благодаря глобальным опасностям ее утраты, пришло осознание су-
ществование собственной культурной идентичности. Культурное тождество мульти-
культурного общества опирается на историческое наследие, политические условия,
этнические корни, традиции, язык, религию, на сознании членов одной культурной
общности. Глобализация, активируя процесс мультикультурализма, может привести
к глобальному мультикультурному обществу, где все люди Земли являются гражда-
нами единого глобального мультикультурного общества.
Ключевые слова: г
лобализация, фактор, культура, активизация, мультикуль-
турализм.
Введение
Глобализация – это процесс всемирной интеграции и унификации, все-
возрастающего воздействия различных факторов международного значе-
ния (например, тесных экономических и политических связей, культурного
и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных
странах (AACSB Globalization of Management Education, 2011). Для наступа-
ющей эпохи характерно культурное многообразие, которое как раз и пред-
усматривает возникновение глобальной культуры. Культурные специфики
складываются на фоне глобальной культуры, новой культурной реальности.
Глобальная культура представляется некой системой категорий, внутри ко-
Культура и общество в контексте модернизационных процессов Казахстана
4 (74) 2017 | Адам әлемі 75
торой следует определять культурные различия для взаимного признания.
Подобная трактовка глобальной культуры кажется весьма реалистичной
и вполне соотносится с идеями мультикультурализма, по крайней мере, в
том, что касается мирного сосуществования культурных различий. Одним
из важных аспектов анализируемой проблемы является сохранение куль-
турной тождественности в условиях глобализации. Здесь пересекаются гло-
бализация и мультикультурализм. Процесс глобализации не только актуа-
лизировал проблему сохранения своей культурной идентичности, именно
благодаря опасностям ее утраты, которые обозначились в глобализованном
мире, многие впервые осознали существование своей собственной куль-
турной идентичности. Практическая роль культурной тождественности для
представителей мультикультурного общества трудно преувеличить.
Материалы и методология
Материалами исследования являются труды исследователей глобали-
зации и мультикультурного общества (Pourhamrang, 2010; Kurmanbaeva,
1996; Bogoslovskiy, 2012; Jaspers, 1953; Branda, 2000; Saparova, 2014;
Gabitov,2012). Методология исследования основана на теории мультикуль-
турализма, теории глобализации. Методы исследования основаны на тео-
ретическом анализе, сравнении. Культурное тождество опирается на исто-
рическое наследие, политические условия, этнические корни, традиции,
язык, религию и на субъективные факторы, которые коренятся в сознании
членов одной общности. Она существует, прежде всего, в форме социаль-
ных репрезентаций, позволяющих обществу самоопределиться. Эти репре-
зентации формируются из картин, символов, стереотипов, мифов, истории,
которые в коллективном сознании создают образ единства. В условиях
глобализации все большее значение приобретает формирование мульти-
культурного тождества. Культурная идентичность может быть преградой в
процессе коммуникации – и, прежде всего, потому, что в ней заключает-
ся определенное ограничение, основанное на особенностях той или иной
культуры. Мультикультурализм, по своей сути, означает как раз формиро-
вание правил и норм сосуществования различных культур и их носителей в
одном, едином обществе, в едином правовом, социальном, экономическом
поле. Таким образом, в исследовании мы должны обосновать глобализацию
как фактор активизации мультикультурализма.
Обзор литературы
Наиболее общераспространенная теория взаимодействия культур в гло-
бализирующемся пространстве – концепция мультикультурализма, намерева-
ющаяся обеспечить интеграцию без ассимиляции (Taylor, 1994; Arutyunova,
Халыков К., Кошербаев Ж., Момбек А. Глобализация как фактор активизации...
Достарыңызбен бөлісу: |
