получила также организационная деятельность по технологии саморазвития
М.Монтессори, итальянского педагога, которая реализовала идею свободного
воспитания и раннего развития в детском саду и начальной школе, как
альтернативная догматическому обучению.
Интерес представляет организация новаторской, а затем и
экспериментальной деятельности, система развивающего обучения и авторских
школ, построенных в российском образовании по индивидуальным проектам и
технологиям: Школа человечности (в основе − опыт Ш.А.Амонашвили),
Адаптивная школа ( Е.А.Ямбург, Б.А.Бройде), Русская школа (И.Ф.Гончаров,
Л.Н.Погодина), Школа самоопределения (А.Н.Тубельский) и др.
В организации воспитательного процесса находят своё дальнейшее
развитие педагогические теории, например, К.Д.Ушинский советовал педагогам
«…изучать сколь возможно тщательно физическую и душевную природу
человека вообще, изучать своих воспитанников и окружающие
обстоятельства», вести «истории воспитания» каждого ученика. Л.Н.Толстой
требовал бережного отношения к ребёнку, постоянного общения с ним и т.д.
В современной новаторской практике просматриваются основные идеи
воспитательной работы: создание детского коллектива, организация
взаимодействия школы со средой, развитие самостоятельности, инициативы,
творчества и др.
Историко-педагогический анализ образовательной теории и практики
Казахстана позволяет определить воспитательную систему инновационной
школы как единство философских, естественнонаучных и общественно-
педагогических исканий, сконцентрированных вокруг гуманистической идеи и
реализующихся
в
двух
основных
направлениях:
теоретическом
(разрабатывающем концепцию воспитания нового человека); практико-
ориентированном (реализующем данные концепции в учебных заведениях
нового типа).
Воспитательный компонент Государственного общеобязательного
стандарта образования (ГОСО) ориентирован на реализацию гуманистических
приоритетов современной социальной политики, создание условий для
полноценной реализации потенциала воспитательного процесса в решении
задач консолидации нации, обеспечения конкурентоспособности и
безопасности личности, общества и государства, воспитания в общественном
сознании установок социальной ответственности, толерантности, патриотизма;
содействует
развитию
и
обеспечению
полноценной
реализации
воспитательного потенциала организаций образования и других социальных
институтов в формировании у детей актуального социокультурного опыта,
духовно-нравственных идеалов, расширение пространства реализации
подростками активной гражданской позиции в социальном творчестве.
По мнению В. А. Караковского, семья и школа должны привить ребенку не
только эстетическую культуру, но и «культуру мира». Данные из философской
и психолого-педагогической литературы показывают, что проблема
общечеловеческих ценностей и ее место в воспитании личности - одна из
82
важнейших не только в современной педагогической науке, но она играла
ведущую роль в истории мировой школы, начиная с Античности и Средних
веков. Основным путем передачи ценностей, является культура, как своего
народа, так и народов других стран. Формирование ориентации школьников на
общечеловеческие ценности может осуществляться только при условии учета
их возрастных особенностей. Это повышает роль учителя в процессе
формирования гуманистических ориентаций [15].
К основным идеям воспитательной системы В.А. Караковского относятся –
обязательное создание внутришкольного коллектива; присутствие элементов
самоуправления внутри него; внедрение коммунарской методики, основной
целью которой являлась подготовка к коллективной работе. Он пытался
внедрить действенные методы в работу школы: опора на личностные
особенности детей; развитие коммуникативных способностей учащихся,
приобщение к процессу образования не только детей, но и их родителей [16].
В организациях образования страны учат детей и учащуюся молодежь
любить свою Родину – независимую Республику Казахстан, стать ее
достойными гражданами, стремиться к сохранению согласия и стабильности
в обществе. Особое значение придается изучению государственной символики
Республики Казахстан – Государственного Герба, Государственного Флага,
Государственного Гимна, как основополагающих нравственно-правовых
ценностей (сценарий проведенного в школе-лицее 50 г. Астаны классного часа
на тему: «Государственные символы – национальная гордость» приведен в
приложении 1).
Для формирования необходимых знаний и навыков, профессиональных
интересов учащихся классные руководители большинства школ республики
используют системно - ролевую модель воспитания, в которой выделяются
сферы жизнедеятельности человека: «Я - среда», «Я - коллектив», «Я и семья»,
«Я и общество», «Я и мир». Такая система воспитания направлена на поиск
содержания и форм работы, которые способствуют формированию у учащихся
целостного представления о мире, помогают им гармонировать свои отношения
с внешним, внутренним миром, с самим собой, с людьми.
Воспитательная работа построена на личностно-ориентированных
отношениях: учитель-ученик, ученик-ученик, учитель-учитель и организуется
через работу методической комиссии классных руководителей, совета
школьного самоуправления, библиотеки, детских общественных организаций,
музея истории боевой славы, совета по физической культуре и по профилактике
правонарушений.
По информации управлений образования областей в организациях
образования активно внедряются инновационные формы духовно-
нравственного, гражданско-патриотического, эстетического, физического и
семейного воспитания такие, как: круглый стол, группы встреч, деловая и
ролевая игра, Интернет-конференция, «Мозговой штурм», «Эстафета смысла»,
«Психодрама», кинолекторий, литературно-музыкальная композиция, лекция-
пресс-конференция, лекция-консультация, интервью-диалог, кинолекторий,
83
Достарыңызбен бөлісу: |
