90
современным подвижникам-благотворителям и людям, желающим заняться меценатством,
есть у кого учиться и что продолжать.
У слова «благотворительность» существует очень много определении.
Благотворительность- оказание материальной помощи нуждающимся как отдельными
лицами, так и организациями. Благотворительность может быть направлена также на
поощрение и развитие каких-либо общественно значимых форм деятельности (например,
защита окружающей среды, охрана памятников культуры и т. д.).
Благотворительность – проявление сострадания к ближнему и нравственная
обязанность имущего спешить на помощь неимущему.
Благотворительность - добровольная деятельность граждан и юридических лиц по
бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или
юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению
работ, предоставлению услуг, оказанию иной помощи.
Благотворительность - общечеловеческое движение, включающее совокупность
гуманитарных действий отдельного человека, организаций, обществ и т. д. В основе
благотворительности лежит стремление проявить любовь не только к ближнему, но и
незнакомому человеку, оказать безвозмездную материальную, финансовую помощь
нуждающимся и социально не защищенным гражданам.
В современном понимании благотворительность означает предоставление помощи
лицам и организациям, участие в улучшении жизни больных и бедняков, немощных и
«отвергнутых жизнью».
Благотворительность - бескорыстная любовь к человечеству, которая обычно
проявляется путем учреждения общественных институтов или пожертвований для
организованной и систематической помощи нуждающимся и страждущим.
Благотворительность - оказание помощи обездоленным, сострадание, сердечное
участие. Благотворительность- это перераспределение ресурсов на решение социальных
проблем. Не только денег, но и личного времени, энергии.
Осуществлять благотворительность значит «творить благо». Понятие «творить благо»
всегда будет оставаться непостоянным и неоднозначным. Даже в одном социуме
официальная трактовка «благотворительности» в представлениях различных социальных,
культурных, духовных, экономических и политических групп различаются.
Общепринятое определение благотворительности формулируется через указание
общественных проблем. Любые действия, направленные на их решение, признаются
благотворительностью. Каждая проблема обычно подразумевает и установление категорий
населения, которые испытывают эту проблему. Они являются благополучателями при
осуществлении благотворительности.
Когда же зародилась в истории человечества благотворительность? Ученые пытаются
найти ответ на этот вопрос, а он предельно прост: когда один охотник отдал свою добычу
умиравшему с голоду соплеменнику, когда один человек совершенно бескорыстно помог
другому, ощутив при этом небывалый душевный подъем...
Минули века и тысячелетия, изменился мир, человек стал другим, и внешне, и
внутренне, но потребность делать добро осталась жить в его душе. Она оказалась не
подвластна ни указам властей, ни политическим вихрям.
В Древней Греции была предприняты попытки создания организованной
благотворительности, однако это была благотворительность частная, в основном основанная
на помощи тем, кто занимался искусством и наукой.
Именно из Древнего Мира пришло к нам понятие меценатства.
Меценат (Maecenas) Гай Цильнис, живший между 74 и 64 г. до нашей эры, был
приближенным римского императора Августа, исполнял его дипломатические, политические
и частные поручения: примерял противников, успокаивал народные волнения, используя
свое влияние, смягчал жестокость императора, которая могла бы навредить самому Августу.
Лучшие поэты того времени, Вергилий и Гораций, пользовались поддержкой Мецената. Он
91
устраивал роскошные пиры и угощения для людей искусства. Покровительство поэтам
сделало имя Мецената нарицательным. Сейчас меценатством называется направление
благотворительности, связанное с поддержкой культуры, искусства, реже - науки.
Меценатство не предусматривает запланированной, заранее намеченной выгоды.
В Средние века благотворительность долгое время существовала исключительно в лоне
Церкви. Когда стало ясно, что нищенство - это социальная проблема, с ним стали бороться.
Например, приказом 1350 г. нищим и бродягам Парижа предписывалось найти в течение
трех дней какое-либо занятие, или же оставить столицу.
В бывшем Советском Союзе благотворительные организации создавались
исключительно под эгидой государства. Например, Детский Фонд имени Ленина,
Литературный Фонд, Художественный фонд, Фонд культуры СССР, предназначались для
решения различных общегосударственных задач в отдельных областях науки, культуры,
общественной жизни. Еще к 1923 году Ленин полностью запретил в стране светскую
благотворительность, назвав ее «буржуазным явлением», а к 1928 году та же участь постигла
даже церковные пожертвования. Сегодня государство не в состоянии помогать всем
нуждающимся; впрочем, оно и не ставит перед собой такой задачи. Оно никому не
гарантирует работу, почти не предоставляет бесплатного жилья. Государственная система
социальной адаптации для безработных и бездомных не позволяет им как-то устроить свою
жизнь. И именно благотворительность могла бы как-то восполнить эти потери – ведь сегодня
в Казахстане достаточно как весьма состоятельных людей, так и очень богатых компаний.
Однако пока, к сожалению, благотворительность у нас не в особом почете. Видимо, потому,
что в обществе нет привычки, нет устоявшихся традиций благотворительности – они были
разрушены советским строем. Нет и представления о ее престижности, как во многих
западных странах. В Казахстане по-прежнему много нищеты, хотя нашу страну, с учетом ее
экономического развития в последние годы, никак нельзя назвать бедной.
Очень странно, но до сих пор не была серьезно исследована история
благотворительности в Казахстане. Нет ответа на вопрос, что составляло его философскую и
идейную основу в то время, когда казахское общество еще не знало гигантских социальных
потрясений начала ХХ века. Да и самих благотворителей, как и их дела, мало кто помнит.
Очень полезно взглянуть изнутри на ту социально-политическую и культурную среду
Казахстана конца XIX – начала XX века, в которой благотворительность получила бурное
развитие.
Вообще, благотворительная деятельность в Казахстане – уникальное по своей сути
явление. Во второй половине XIX и начале ХХ века здесь произошло своего рода смешение
исконных патриархальных традиций взаимопомощи, которые были священными для
степняка, и новой культуры, привнесенной русскими переселенцами, также с богатыми
традициями жертвования и помощи. Российская империя издавна была щедрой на
благотворительные начинания. Дело тут не только в исконной добросердечности россиян,
которые никогда не отказывали страждущему, путнику или нищему в куске хлеба, но и в
осознанной политике царской власти. Через деятельность частных жертвователей и
сословных благотворительных обществ престол пытался снять или сгладить многие
проблемы, связанные с социальной несправедливостью и неравенством.
По мере втягивания Казахстана в капиталистическую систему хозяйствования на первое
место среди благотворителей и меценатов выходят представители торгово-промышленных
кругов. Среди них – не только купцы, банкиры и промышленники, но и ученые,
исследователи, а также энтузиасты, которые и жили, и трудились ради помощи ближним.
В начале ХХ века благотворительность в Казахстане и России впервые выходит на
международный уровень. Здесь присутствовали, конечно, политические мотивы, однако сам
по себе факт начала «экспорта» благотворительной помощи очень показателен. В начале ХХ
века Россия регулярно оказывалась втянутой в военные конфликты, как мелкие, так и очень
серьезные. Как и по всей империи, в Казахстане в те годы создавались многочисленные
общества благотворителей, которые поставили перед собой цель наладить помощь
Достарыңызбен бөлісу: |