2-китап indd

392

историческую полосу в судьбах казахского и др. тюркских народов оставили 

значительный след в лексике контактировавшихся. 

Так,  по  данным  исследований  словарный  состав  современного 

русского языка содержит более 12 тыс. тюркизмов / вместе с восточными 

напластованиями/,  а  число  лексических  же  заимствований  /включая  и 

элементы  европейских  языков/,  вошедших  в  казахский  и  др.  тюркские 

языки, оказались значительно больше. Что же касается терминологической 

лексики,  то  она  в  советский  период  пополнилась  настолько,  что  объем 

русско-интернациональных  терминов  в  различных  отраслях  науки  и 

техники значительно превышает число собственно казахских терминов и 

номенклатур.

Таковы, в общих чертах, факторы влияния окружащей языковой среды 

на процесс формирования лексического состава казахского языка, в разные 

периоде его исторического развития.

В  истории  становления  современного  казахского  языка 

прослеживаются  три  стадии  его  поступательного  развития, 

соответствующие трем уровням структурно-функционального состояния, 

что  в  вертикальном  среде  выглядят  как:  I.  уровень  или  состояние 

родоплеменных языков и диалектов до периода сложения общенародного 

языка;  2.  уровень  или  состояние  общенародного  языка  до  периода 

сложения  литературного  языка  и  3.  уровень  или  состояние  казахского 

литературного языка в двух его /устной и письменной разновидностях.

Надо сказать, что казахский язык соответственно этим трем уровням 

и  состояниям  выработал  множество  присущий  только  ему  структурах 

черт и особенностей.

Состояние  родоплеменных  языков  и  диалектов  характерезуется 

прежде всего самостоятельным их функционированием в течение многих 

столетий. В силу природно-географических условий, геополитических 

факторов  в  дальнейшем  происходит  постепенное  их  сближение  /а  не 

расхождение/ в рамках кипчакской языковой общности. Этот процесс 

продолжается до тех пор, пока на рубеже ХV-ХVI вв. окончательно не 

сложился  казахский  общенародный  язык  во  всех  своих  структурных 

звеньях. И это произошло не сразу, как результат разового исторического 

акта образования государственности, а постепенно путем консолидации 

вокруг  себя  всех  родоплеменных  языков  и  диалектов  и  в  результате 

нивелировки их различий и выработки общих лексико-грамматических, 

произносительных,  лексических  и  др.  норм.  И  в  этом  историческом 

процессе  внутреннего  саморазвития  казахский  язык  достигает  уже  в 

393

первой половине XІX в. относительно идеального состояния – своего 

единства и общности в функционировании, структурной целостности и 

монолитности, национальной самобытности /Исаев В./

Следовательно, есть полное основание считать, что литературный 

язык  казахов,  официальное  функционирование  которого  относится 

ко  ІІ  пол.  XIX  в.  /Абилхасямов  Б./,  по  существу  созревал  в  недрах 

общенародного  языка.  Устная  форма  казахского  литературного  языка 

благодаря  творческой  деятельности  выдающихся  казахских  певцов-

джирау, акынов-импровизаторов значительно опережала его письменной 

формы. Например, поэтические творения джирауов Шалгез, Казтуган 

и др. еще в ХV-XVI вв. имели широкое распространение в народе под 

названием «Шалгөз сөзі» / «Слова Шалгеза»/, «Қазтуған сөзі» / «Слова 

Қазтугана»/ /Өмірәлиев Қ./. Именно этот язык звучал в средневековой /

XIV-XVI вв./ во всех ханских дворцах и народных сборищах. В ХVI-ХIII 

вв. и в последующие эпохи начинают появляться отдельные письменные 

образцы  этого  литературного  языка,  и  самым  лучшим  из  которых 

является творение Кадыргалия /Жалаири/ – «Жами-ат-тауарих», язык 

которого, наряду с устной традицией, продолжает сохранять и книжные 

традиции  общекыпчакского  литературного  языка  предшествующих 

эпох.

В  последующие  эпохи  /начиная  с  ХVII  в./  казахские  акыны  и 

джирау,  как:  Жиенбет,  Маргаска,  Бухар  джирау,  Татикара,  Умбетай, 

Дулат,  Шортанбай  и  др.,  обращаясь  к  гражданской  тематике  в  своих 

произведениях воспевали все важнейшие события в истории казахского 

народа, выступали против феодальной раздробленности, призывая его 

против колониального гнета царизма и сплочению и совместной борьбе 

против внешних врагов.

Гражданский  пафос  в  устно-поэтическом  творчестве  целой 

плеяды  акынов  и  джирау  естественно,  придал  дальнейшему  процессу 

развития  литературного  языка  демократическую  тенденцию.  Таким 

образом,  казахский  письменно-литературный  язык  уже  во  ІІ  пол.  XIX 

в.  во  всех  своих  структурных  звеньях  сложился  как  самостоятельный 

язык, и в отличие от общего «стандарта» среднеазиатского письменно-

литературного  языка  –  «тюрки»  или  «книжнего  языка»  /  «кітаби  тіл»/ 

базируется на единой диалектной основе и развивает лучшие традиции 

устного народного языка. Надо сказать, что письменно-орфографические 

нормы и принципы стилистической дифференциации в этом языке начали 

формироваться уже /во ІІ пол. XIX в./ в связи с массовой публикацией 

394

богатейших  образцов  устного  народного  творчества.  /этни  эпических 

поэм, хисс, дастанов, традиционно-бытовых песен и др. произведений 

малого  жанра/,  а  также  научно-популярных,  учебно-педагогических  и 

художественных произведений на страницах издававшихся тогда газет и 

журналов, например «Түркістан уалаятының газеті» /1870-1882 гг./ и др. 

Дальнейшее развитие и совершенствование литературного языка связаны 

с именами выдающихся поэтов, писателей /напр. Абая, И.Алтынсарина и 

др./ и деятелей культуры, а в советский период - изданием многожанровой 

художественной литературы, газет и журналов, учебно-педагогической, 

научно-технической  литературы,  энциклопедий  и  словарей,  а  также 

в  связи  с  широким  развитием  средств  массовой  информации  /радио, 

телевидение/, театров, кино и др. видов зрелищ. Все это в целом явилось 

могучим  фактором  дальнейшего  развития  литературного  языка  и  ее 

жанрово-стилистической  дифференциации,  обогащения  словарного 

состава,  совершенствования  его  лексико-грамматических,  письменно-

орфографических, произносительных и др. норм /Балакаев М./.

Однако,  не  следует  думать,  что  казахский  язык,  пройдя  все  эти 

стадии  и  этапы  развития,  стал  чем-то  особым,  изолированным  от 

окружающего его языкового мира. Наоборот, он, сохраняя свои близкие 

и дальнее родственное отношение с другими тюркскими языками, своей 

природной особенностей довольно четко выражает свою принадлежность 

к  кыпчакской  группе  тюркских  языков.  Феномен  казахского  языка 

заключается  в  том,  что  он,  продолжая  глубокую  генетическую  связь  с 

древними истоками тюркских языков, базируясь на языках и диалектах 

целого  ряда  родоплеменных  объединений  тюркского  происхождения, 

сложился  как  один  из  богатых,  образных,  гибких  и  самобытных 

национальных языков.

Тем не менее, казахский язык рядом признаков и черт, может отличаться 

не только от любого другого языка, но и от близких ему языков кыпчакской 

группы.  И  это  -  вполне  естественное  явление.  Поэтому  для  полноты  его 

характеристики,  в  целом  приходится  говорить  не  только  об  его  сходстве, 

но и отличительных чертах и структурах особенностях, которые отражают 

его  состояние  на  разных  этапах  его  исторического  развития:  на  уровнях 

родоплеменных языков, общенародного языка и литературного языка.

Заметим,  что  нормы  общенародного  и  литературного  языков,  как 

правило, формируются на основе интеграции и нивелировки особенностей 

родоплеменных языков, и от этого же зависят их монолитность и целостность. 

Однако,  это  довольно  различный  сложный  процесс  и  преодаление  этих