Вестник таразского государственного педагогического института

38 
 
УДК: 372.878 
    Ш 31 
 
ПРОЦЕСС ГУМАНИЗАЦИИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВУЗЕ НА ПРИМЕРЕ 
ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ 
 
Шевченко Н.А., Шевченко А.Н. 
Таразский государственный педагогический институт, г. Тараз 
 
В  наше  время  имеет  место  острая  социальная  потребность  в  модернизации  системы 
высшего  образования;  в  повышении  его  качества  в  высших  учебных  заведениях, 
ориентированных  на  осуществление  подготовки  высокопрофессиональных  специалистов, 
основными  характеристиками  которых  являются  индивидуальность,  самостоятельность, 
образованность,  инициативность,  общая  и  профессиональная  культура.  Заметно 
актуализируется  социальная  потребность  в  смене  обучающей  парадигмы  на 
гуманизирующую,  отрицающую  манипуляцию  человеком  и  реализацию  принципиально 
иного  подхода  к  нему  как  цели  и  центру  воспитательных  усилий,  выдвигающую  идеи  и 
ориентиры, пронизанные уважением к личности каждого студента и заботой о ее развитии.  
Однако реалии таковы, что существующие в настоящее время подходы к физическому 
воспитанию студентов во многом предполагают одностороннее педагогическое воздействие, 
которое  не  затрагивает  духовно-нравственные  и  психологические  компоненты  субъекта 
образования, его социальные характеристики, без чего становление студента как личности и 
индивидуальности не представляется возможным.  
Массовая  практика  физического  воспитания  в  вузах,  как  и  прежде,  ориентирована  на 
достижение нормативного  уровня физических кондиций студентов в  ущерб формированию 
духовноценностного  сознания  и  творческого  стиля  мышления  молодых  людей, 
предполагающих  целостное  видение  мира  и  самоопределение  в  нем.  Так,  сегодня  все 
большее  число  молодежи  включается  в  спортивную  жизнь  и  как  ее  непосредственные 
участники,  и  как  зрители  лишь  потому,  что  здесь  можно  наблюдать  и  проявлять  грубую 
физическую силу, продемонстрировать свое превосходство над другим человеком или одной 
нации над другой [7].  
Занятия  физической  культурой,  за  редким  исключением  (16,8%),  используются  для 
формирования  и  совершенствования  чувственно-эмоциональных,  эстетических,  этнических 
взглядов  молодого  человека,  которые  составляют  основу  формирования  его 
гуманистического сознания. При этом консервативные формы и унифицированные методы, 
основанные  на  авторитарнорепродуктивной  концепции  обучения  и  воспитания,  негативно 
сказываются  на  отношении  студенческой  молодежи  к  учебным  занятиям  физической 
культурой,  отнюдь  не  стимулируя  их  творческой  активности  и  заинтересованности  в 
физкультурно-спортивном совершенствовании и самовыражении [4].  
Моральное  «старение»  физкультурнообразовательных  парадигм  и  социокультурная 
ограниченность  традиционных  методологических  конструкций  реализации  учебного 
процесса  предопределили  гуманитарную  направленность  и  демократический  характер 
эволюционных преобразований в физическом воспитании студентов вузов нефизкультурного 
профиля.  
Состояние  современного  физического  воспитания  в  высшей  школе  характеризуется,  с 
одной  стороны,  проблемной  ситуацией,  когда  необходима  его  коренная  модернизация,  а  с 
другой  –  недостаточным  осознанием  ценностно-смысловых  ориентиров  предстоящих 
преобразований, недостаточной разработанностью вариативного содержания и эффективных 
механизмов для достижения воспитательно-образовательных целей.  
Гуманистическая  традиция в спорте берет свое начало со времен античности. Гуманизм 
зародился  в  Древней  Греции,  где  синкретические  искусства  (танец,  музыка,  поэзия) 

39 
 
и спорт существовали как одно целое и тем самым не только физически развивали человека, 
но и  воспитывали  гуманную личность.  
Появление  гуманистической  идеи  в  теоретических  взглядах  на  физическую  культуру 
связано  с  периодом  Возрождения.  Развитие  системы  физической  культуры  в  социально-
педагогическом  плане  проходило  по  двум  взаимосвязанным  направлениям.  Одно 
направление  привело  к  осмыслению  культуры  движений,  в  первую  очередь  через 
танцевальное  искусство,  обобщающее  знания  о  физических  упражнениях  и  об  их 
воздействии  на  организм.  Другое  направление  концептуального  развития  физической 
культуры связано с развитием гуманистического идеала формирования всесторонне развитой 
личности. Этот идеал воплощал и нравственное начало личности.  
Гуманистические  идеи  формировались  в  системе  педагогических  взглядов  ранних 
гуманистов:  голландца  Эразма  Роттердамского  (1469-1536),  английского  утописта  Томаса 
Мора  (1478-1535),  французов  Франсуа  Рабле  (1483-1553),  Мишеля  Монтеня  (1553-1592)  и 
др. Не останавливаясь подробно на педагогических взглядах и теориях вышеперечисленных 
педагогов, отметим лишь их основные взгляды, касающиеся физического воспитания.  
В  педагогической  системе  Томаса  Мора,  базирующейся  на  нравственных 
взаимоотношениях  людей,  системе  физической  культуры  человека  отводится  значительное 
место. Главной его заслугой в данном аспекте является введение в механизм саморегуляции 
физической  культуры  принципа  диалектики  ее  индивидуальной  и  социальной  ценности. 
Концептуальной основой воспитания тела он провозгласил идею о физкультурных занятиях 
в качестве обязанностей человека перед обществом и государством [6].  
В  концептуальном  аспекте  физической  культуры  ценность  данной  мысли  связана  с 
возможностью дифференциации личностной и общественной сферы деятельности в области 
физической  культуры.  Более  последовательное  развитие  идеи  социально-педагогического 
содержания  физической  культуры  получили  в  системе  осмысления  образования  Мишеля 
Монтеня. Он считал, что необходимо воспитывать человека в целом. В центре его концепции 
–  нравственные  основы  личности  в  аспекте  единства  воспитания  и  образования  человека 
[11].  
Дальнейшее развитие гуманистическая идея физической культуры получила в трудах П. 
Ф. Лесгафта, главная цель воспитания которой заключалась в гармоническом всестороннем 
развитии  деятельности  человеческого  организма,  а  задачей  –  содействие  развитию 
сознательности,  самостоятельности,  нравственности  человека.  Эти  три  понятия  проходят 
через всю систему физического образования [6].  
В  настоящее  время  гуманистическая  идея  получила  воплощение  в  концепциях 
личностноориентированного образования (Е. А. Бондаревская, И. С. Якимская, Е. Н. Шиянов 
и  др.),  которые  могут  с  успехом  экстраполироваться  на  сферу  физической  культуры. 
Гуманизация  воспитания  –  ключевой  элемент  нового  педагогического  мышления, 
изменяющий  взгляд  на  характер  и  суть  педагогического  процесса,  в  котором  и  педагог,  и 
воспитанники выступают как субъекты развития своей творческой индивидуальности [2].  
Гуманизацию как явление педагогической науки можно реализовать в том случае, если 
цели  учебновоспитательного  процесса  будут  направлены  на  личностное  развитие 
обучаемого, его демократических свобод и будут совпадать с его жизненными планами [12].  
Согласно  проведенному  нами  анализу  трудов  выше  представленных  авторов, 
основными положениями личностно-ориентированного образования являются:  

 
системный процесс, основу которого составляют гуманистические ценности;  

 
личность,  кроме  социальных  качеств,  обладает  различными  субъективными  
свойствами,  характеризующими  ее  автономность,  независимость,  способность  к  выбору,  в 
связи  с  чем  изменяется  ее  роль  в  образовательном  процессе,  она  становится  его 
системообразующим началом.  
Концепция  альтернативных  форм  организации  физического  воспитания,  изложенная  в 
трудах  В.  К.  Бальсевича,  Л.  И.  Лубышевой,  М.  Я.  Виленского,  способствовала  появлению