Особенности педагогической профессии
Принадлежность человека к той или иной профессии проявляется в его
особенностях деятельности и образе мышления. По классификации,
предложенной Е.А.Климовым, педагогическая профессия относится к группе
профессий, предметом которых является другой человек. Но педагогическую
профессию из ряда других выделяют прежде всего по образу мыслей ее
представителей, повышенному чувству долга и ответственности. В связи с
этим педагогическая профессия стоит особняком, выделяясь в отдельную
группу. Главное ее отличие от других профессий типа «человек - человек»
заключается в том, что она относится как к классу преобразующих, так и к
классу управляющих профессий одновременно. Имея в качестве цели своей
деятельности становление и преобразование личности, педагог призван
управлять процессом ее интеллектуального, эмоционального и физического
развития, формирования ее духовного мира.
Основное
содержание
педагогической
профессии
составляют
взаимоотношения с людьми. Деятельность других представителей профессий
типа «человек - человек» также требует взаимодействия с людьми, но здесь
это связано с тем, чтобы наилучшим образом понять и удовлетворить
запросы человека. В профессии же педагога ведущая задача - понять
общественные цели и направить усилия других людей на их достижение.
Особенность обучения и воспитания как деятельности по социальному
управлению состоит в том, что она имеет как бы двойной предмет труда. С
одной стороны, главное ее содержание составляют взаимоотношения с
людьми: если у руководителя (а педагог таковым и является) не
складываются должные отношения с теми людьми, которыми он руководит
или которых он убеждает, значит, нет самого важного в его деятельности. С
другой стороны, профессии этого типа всегда требуют от человека спе-
циальных знаний, умений и навыков в какой-либо области (в зависимости от
того, кем или чем он руководит). Педагог, как любой другой руководитель,
должен хорошо знать и представлять деятельность учащихся, процессом
23
развития которых он руководит. Таким образом, педагогическая профессия
требует двойной подготовки - человековедческой и специальной.
Так, в профессии учителя умение общаться становится про-
фессионально необходимым качеством. Изучение опыта начинающих
учителей позволило исследователям, в частности В.А. Кан-Калику, выявить и
описать наиболее часто встречающиеся «барьеры» общения, затрудняющие
решение педагогических задач: несовпадение установок, боязнь класса,
отсутствие контакта, сужение функции общения, негативная установка на
класс, боязнь педагогической ошибки, подражание. Однако если начи-
нающие педагоги испытывают психологические «барьеры» по неопытности,
то учителя со стажем - по причине недооценки роли коммуникативного
обеспечения педагогических воздействий, что приводит к обеднению
эмоционального фона образовательного процесса. В результате оказываются
обедненными и личные контакты с детьми, без эмоционального богатства
которых невозможна продуктивная, одухотворенная положительными
мотивами деятельность личности.
Своеобразие педагогической профессии состоит и в том, что она по
своей природе имеет гуманистический, коллективный и творческий характер.
Гуманистическая функция педагогической профессии
В труде педагога всегда содержится гуманистическое, общече-
ловеческое начало. Сознательное его выдвижение на первый план,
стремление служить будущему характеризовали прогрессивных педагогов
всех времен. Так, известный педагог и деятель в области образования
середины XIX в. Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег, которого называли
учителем немецких учителей, выдвигал общечеловеческую цель воспитания:
служение истине, добру, красоте. «В каждом индивидууме, в каждой нации
должен быть воспитан образ мыслей, именуемый гуманностью: это
стремление к благородным общечеловеческим целям». В реализации этой
цели, считал он, особая роль принадлежит учителю, который является живым
поучительным примером для ученика. Его личность завоевывает ему
уважение, духовную силу и духовное влияние. Ценность школы равняется
ценности педагога.
Великий русский писатель и педагог Лев Николаевич Толстой видел в
педагогической профессии прежде всего гуманистическое начало, которое
находит свое выражение в любви к детям. «Если учитель имеет только
любовь к делу, - писал Толстой, - он будет хороший учитель. Если учитель
имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя,
который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если
учитель соединяет в себе любовь и к делу, и к ученикам, он - совершенный
учитель».
Л.Н.Толстой считал свободу ребенка ведущим принципом обучения и
воспитания. По его мнению, школа может быть подлинно гуманной только
тогда, когда учителя не будут рассматривать ее как «дисциплинированную
роту солдат, которой нынче командует один, завтра другой поручик». Он
24
призывал к новому типу отношений между учителями и учениками,
исключающему принуждение, отстаивал идею развития личности как
центральную в гуманистической педагогике.
В 50
-
60-е гг. XX в. наиболее значительный вклад в теорию и практику
гуманистического воспитания внес Василий Александрович Сухомлинский
-
директор Павлышской средней школы на Полтавщине. Его идеи
гражданственности и человечности в педагогике оказались созвучны нашей
современности. «Век математики
-
хорошее крылатое выражение, но оно не
отражает всей сущности того, что происходит в наши дни. Мир вступает в
век Человека. Больше чем когда бы то ни было мы обязаны думать сейчас о
том, что вкладываем в душу человека».
Воспитание во имя счастья ребенка - таков гуманистический смысл
педагогических трудов В.А.Сухомлинского, а его практическая деятельность
- убедительное доказательство тому, что без веры в ребенка, без доверия к
нему вся педагогическая премудрость, все методы и приемы обучения и
воспитания несостоятельны. Основой успеха педагога, считал он, является
духовное богатство и щедрость его души, воспитанность чувств и высокий
уровень общей эмоциональной культуры, умение глубоко вникнуть в
сущность педагогического явления.
Первоочередная задача школы, отмечал В.А.Сухомлинский, состоит в
том, чтобы открыть в каждом человеке творца, поставить его на путь
самобытно-творческого, интеллектуально полнокровного труда. «Распознать,
выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его
неповторимо-индивидуальный талант - значит поднять личность на высокий
уровень расцвета человеческого достоинства».
История педагогической профессии показывает, что борьба передовых
педагогов за освобождение ее гуманистической, социальной миссии от
давления
классового
господства,
формализма
и
бюрократизма,
консервативного профессионального уклада придает драматизм судьбе
педагога. Эта борьба становится все напряженнее по мере усложнения
социальной роли педагога в обществе.
Карл Роджерс, являющийся одним из основоположников современного
гуманистического направления в западной педагогике и психологии,
утверждал, что общество сегодня заинтересовано в огромном количестве
конформистов (приспособленцев). Это связано с потребностями про-
мышленности, армии, неспособностью и, главное, нежеланием многих,
начиная от рядового учителя и кончая руководителями высшего ранга, рас-
ставаться со своей, пусть маленькой, но властью. «Нелегко стать глубоко
человечным, доверять людям, сочетать свободу с ответственностью. Путь,
представленный нами,
-
это вызов. Он предполагает не простое принятие на
себя обстоятельств демократического идеала».
Сказанное не означает, что педагог не должен готовить своих учеников
к конкретным запросам жизни, в которую им в ближайшем будущем
необходимо будет включиться. Воспитывая ученика, не адаптированного к
25
жизненной ситуации, педагог создает трудности в его жизни. Воспитывая
слишком адаптированного члена общества, он не формирует у него
потребности целенаправленного изменения как самого себя, так и общества.
Сугубо адаптивная направленность деятельности педагога крайне
негативно сказывается и на нем самом, так как он постепенно теряет
самостоятельность мышления, подчиняет свои способности официальным и
неофициальным
предписаниям,
теряя
в
конечном
счете
свою
индивидуальность.Чем больше педагог подчиняет свою деятельность
формированию личности ребенка, приспособленного к конкретным
запросам, тем в меньшей степени он выступает как гуманист и нравственный
наставник. И наоборот, даже в условиях антигуманного классового общества
стремление передовых педагогов противопоставить миру насилия и лжи
человеческую заботу и доброту неизбежно отзывается в сердцах
воспитанников. Вот почему И.Г.Песталоцци, отмечая особую роль личности
воспитателя, его любви к детям, провозглашал ее в качестве основного
средства воспитания. «Я не знал ни порядка, ни метода, ни искусства
воспитания» которые не явились бы следствием моей глубокой любви к
детям».
Речь собственно идет о том, что педагог-гуманист не только верит в
демократические идеалы и высокое предназначение своей профессии. Он
своей деятельностью приближает гуманистическое будущее. А для этого он
должен быть активным сам. При этом имеется в виду не любая его
активность. Так, нередко встречаются учителя сверхактивные в своем
стремлении «воспитывать», брать на себя право поучать, лишенные
способности оценивать свои действия со стороны. Выступая субъектом
образовательного процесса, педагог должен признавать право быть субъ-
ектами и за учащимися. Это значит, что он должен быть способным довести
их до уровня самоуправления в условиях доверительного общения и
сотрудничества.
Достарыңызбен бөлісу: |