16
«ИННОВАЦИЯЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫ БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІНЕ ЕНДІРУ-САПАЛЫ БІЛІМ НЕГІЗІ»
атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары
16 ақпан 2018ж
ыл
любые сколько –нибудь глобальные проблемы, с которыми сталкивается общество, социум,
цивилизация в целом, неизбежно сказывается и на состоянии сферы образования. И, вместе
с тем, именно сфера образования, откликиваясь на эти общественные и цивилизационные
проблемы, будучи чувствительной к ним, способна и обязана оказывать свое существенное
влияние на развитие тех или иных тенденций в обществе,
поддерживать или, напротив
тормозить их, находить свои специфические возможности решения назревающих
социальных проблем, упреждать нежелательное развитие событий. Все это крайне важно
осознавать по мнению профессора Б.С.Гершунского, «… поскольку именно такое понимание
функций образования лежит в основе еще требуемых доказательств приоритетной
значимости развития образования для человеческой цивилизации, отдельного государства,
общества, каждого человека…» [ 2, С.13].
К примеру, непрерывное движение систем образования в некоторой степени прямо и
косвенно
«сближает» высшую школу, в том числе и магистратуру как социальный институт
высшей школы занимающейся переподготовкой и повышением квалификации кадров, или
послевузовским образованием к интеграции с образовательным пространством а также к
разрешению
противоречий между требованиями изложенными в основных положениях
Концепции 12 –летнего образования, как: необходимость нового
методологического
подхода к модернизации целей, содержания, технологий обучения…; реализация принципов
сотрудничества в образовательной среде…; образование как результат должно отражаться в
конкретной
модели выпускника 3-х уровней среднего образования; ориентирование
содержания образования на целенаправленное и систематическое приобщение учащихся к
научным способам познания и самостоятельным исследованиям… и насыщенным
традиционными стереотипами
сознанием педагогов.
Таким
образом,
противоречия
как
диалектическое,
взаимодействие
противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций, предметов и явлений, которые
вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступают
источником самодвижения и развития познания становятся движущей силой в теории, как
только субъекты образования участующие в интеграции систем образования отказываются
от простых концепций «координации», которые учитываются только в статике, и переходят
к более широкому спектру форм, которые позволяют принимать различные действия.
Единство и взаимопроникновение внешнего и внутреннего, в котором возникает борьба
противоположностей, «переходы каждого определения, качества, черты, стороны, свойства в
каждое другое»;
Под
сознанием, по А.Г. Спиркину, имеется ввиду «…способность идеального
(психического) отражения действительности, превращения объективного содержания
предмета в субъективное содержание душевной жизни человека, а также специфические
социально – психологические механизмы и формы такого отражения на разных уровнях.
Именно в субъективное мире сознания педагога в ходе процессов
другой образовательной
реальности осуществляется ее
воспроизведение объективной реальности и мысленная
подготовка к
преобразующей своей практической и научно-исследовательской
деятельности,
ее планирование, акт выбора и целеполагание…» [3, С. 80-83].
В принципиальном плане
сознание любого педагога является индивидуальным,
поскольку существует только в виде «живого» сознания реальных индивидов,
воспринимающих, осмысливающих и оценивающих те или иные процессы
образовательной действительности и духовного мира. Значит, по мнению профессора А.М.
Новикова, «… в период интеграции резко усиливается коммуникативная и информационная
связанность мира, в том числе и образования, сознание перестает быть глубоко спрятанной,
скрытой внутренней принадлежностью человека, его внутренней сущностью… наоборот,
сознание превращается в специально создаваемый и массово обрабатываемый объект за счет
передового педагогического опыта или феномена так называемой массовой культуры… » [1,
С. 12].