«Жоғары оқу орындарында көптілді білім берудің өзекті мәселелері»

«Жоғары оқу орындарында көптілді білім берудің өзекті мәселелері» 
аймақтық ғылыми-практикалық конференция, 30 қараша 2018ж. 
Х.Досмұхамедов атындағы Атырау мемлекеттік университеті 
71 
 
совокупности 
организуют 
образовательное 
пространство. 
Тогда 
целесообразно 
говорить 
об 
этнокультурном 
образовательном 
пространстве.  В  связи  с  этим  актуализируется  проблема  выделения 
этнолингводидактики  как  отрасли  лингводидактики,  изучающей  теорию 
параллельного  овладения  несколькими  языками  в  этнокультурном 
образовательном пространстве.  
Процесс  параллельного  обучения  нескольким  языкам  в  силу  своей 
многомерности,  многоаспектности  и  объективной  сложности  создает 
основу  новой  научной  дисциплины,  возникающей  на  стыке  многих 
научных 
знаний: 
дидактики, 
лингвистики, 
лингводидактики, 
этнопедагогики, этнодидактики и этнолингвистики: 
  так как речь идет об обучении, то это вопросы дидактики; 
  обучение языку невозможно без знания языка, а это лингвистика; 
  поскольку речь идет об обучении языку, то правомерно говорить о 
лингводидактике; 
  любой  субъект  обучения  есть  представитель  определенного 
этнического  сообщества,  следовательно,  есть  основания  говорить  об 
этнопедагогической действительности, тогда это этническая педагогика; 
  обучение как часть этнической педагогики есть этнодидактика; 
  поскольку язык всегда имеет этническое начало, является «планом 
содержания»  этнической  культуры  и  этнической  психологии,  то  это 
этнолингвистика. 
К  перечисленным  наукам  можно  добавить  такие  области,  как 
компьютерная лингводидактика, профессиональная лингводидактика и др., 
когда сферы других наук рассматриваются не как смежные, а как области 
исследования  самой  лингводидактики.  В  этом  случае  правомерно 
появление этнолингводидактики как отрасли лингводидактики. 
Многообразие возложенных задач на новую отрасль лингводидактики 
– этнолингводидактики, которой становится тесно в рамках существующих 
дисциплин,  позволяет  предположить  возможность  отмежевания  ее  от 
вышеупомянутых педагогических и лингвистических наук. 
В  самом  деле,  лингводидактика  как  общая  теория  обучения  языку, 
исследует  его  общие  закономерности,  специфику  содержания,  методов, 
средств  обучения  определенному  языку  в  зависимости  от  дидактических 
целей,  задач  и  характера  изучаемого  материала,  условий  монолингвизма 
(одноязычия),  этапа  обучения  и  интеллектуально-речевого  развития 
учащихся,  т.е.  в  ее  задачи  не  входит  специальное  изучение  проблем 
полиязычия,  в  частности параллельного  овладения  несколькими  языками. 
Для  этого  необходима  новая  отрасль  научных  знаний.  Так,  в  практике 
языкового  образования  решение  проблем  параллельного  изучения 

«Жоғары оқу орындарында көптілді білім берудің өзекті мәселелері» 
аймақтық ғылыми-практикалық конференция, 30 қараша 2018ж. 
Х.Досмұхамедов атындағы Атырау мемлекеттік университеті 
72 
 
иностранных 
языков 
породило 
такую 
отрасль, 
как 
мультилингводидактика. 
Что  касается  предмета  изучения  и  основной  цели  этнодидактики,  то 
она  как  составная  часть  этнопедагогики  призвана  обслуживать  процесс 
формирования  этнопедагогической  картины  мира  у  представителей  той 
или  иной  общности.  Мы  полагаем,  что  этнопедагогическая  и 
этнолингвистическая картина мира соотносятся между собой как общее и 
частное,  так  как  этнодидактика,  рассматривая  проблемы  передачи 
этносоциальных  ценностей  (этнический  язык,  этническая  культура, 
этническая  история  и  территория  обитания  этноса),  не  фиксирует  своего 
особого  внимания  на  языке:  родной  язык  рассматривается  в  системе 
этносоциальных  ценностей.  Таким  образом,  ни  лингводидактика,  ни 
этнодидактика  в  качестве  своего  предмета  не  обозначивают  вопросы 
параллельного изучения языков. 
Полиязычие  является  основой  формирования  поликультурной 
личности.     
Цель  поликультурного  и  полиязычного  образования  заключается  в 
формировании  человека,  способного  к  активной  жизнедеятельности  в 
многонациональной  и  поликультурной  среде,  обладающего  развитым 
чувством понимания и уважения других культур, умением жить в мире и 
согласии с людьми разных национальностей, рас и вероисповеданий. 
 Развитие полиязыкового  сознания  личности  –  это  алгоритм развития 
речи,  мысленная,  устная  и  письменная  коммуникация.  Поликультурная 
личность  –  это  личность,  воспринимающая  себя  в  качестве  субъекта 
полилога  культур,  имеющая  активную  жизненную  позицию,  обладающая 
развитым 
чувством 
эмпатии 
и 
толерантности, 
эмоциональной 
устойчивостью,  умением  жить  в  мире  и  согласии  с  представителями 
разных  культурных  групп,  способная  к  успешному  самоопределению  и 
продуктивной  профессиональной  деятельности  в  условиях  культурного 
многообразия общества.  
Развитие  поликультурной  личности  будущего  специалиста  должно 
включать  в  себя  формирование  знаний  о  феномене  культуры,  ее  типах  и 
разновидностях,  наиболее  распространенных  культурных  традициях. 
Кроме  того,  общая  информированность  студентов  о  культурном 
многообразии  мира,  современных  тенденциях  глобализации,  феномене 
поликультурности,  принципах,  способах,  приемах  межкультурного 
взаимодействия 
и 
предотвращения 
конфликтов, 
обусловленных 
культурными  различиями,  осознание  себя  в  качестве  поликультурных 
субъектов  выступает  одним  из  самых  важных  критериев  их  уровня 
поликультурной направленности. 
Овладевая  полиязыковой  культурой,  человек  тем  самым  расширяет 
свои  возможности.  Определяя  полиязыковую  культуру,  как  совокупность