155
Современные исследования об интеллекте: множественные интеллекты
Для категории ученых и исследователей, традиционно рассматривающих
интеллект как
феномен, измеряемый тестами умственных способностей, новые идеи в отношении интеллекта
всегда будут представлять проблему. До сих пор существует устойчивая традиция проведения
исследований, основанная на взаимосвязи между различными способностями и настаивающая
на существовании фактора общего интеллекта. Однако, Говард Гарднер (2006) опровергает
большую часть доказательств, подвергая их сомнению и утверждая, что это невозможно, как
невозможно узнать, насколько фактически взаимосвязаны интеллекты.
Гарднер полагал, что субъекты обладают множественными интеллектами (МИ), считая,
тем самым, что нельзя рассматривать интеллект как единую и общую способность, которая
может быть измерима и сведена к коэффициенту интеллекта (IQ), а признать существование
множества интеллектов, которые слабо соотносятся между собой, такие как лингвистические,
математические, музыкальные, кинестетические и межличностные способности и способ-
ность к ориентации в пространстве.
Общая критика, которой подверглась работа Говарда Гарднера, заключается в том, что его
теории основаны, в большей мере, на его собственной интуиции и рассуждениях, а не на ком-
плексном и системном обосновании в рамках эмпирических исследований. В настоящее время
нет четко разработанных комплексов тестов для выявления и измерения различных интеллек-
тов. Однако, Гарднер не придерживается этого подхода, из-за большей обеспокоенности в том,
что тестирование может привести к «навешиванию ярлыков» и общему осуждению. Можно
сказать, что исследования по функционированию мозга, в целом, продолжаются, поддерживая
концепцию множественного интеллекта, но не всегда - специфику теории Говарда Гарднера.
Наиболее поздние исследования в отношении интеллекта, в частности, предложенная Ро-
бертом Стернбергом теория «
тройственной модели» разделили недоверие Гарднера к такой
стандартной теории исследования интеллекта. Однако, в отличие от Гарднера, Стернберг не
придает большого значения конкретному материалу, обрабатываемому человеком. Вместо
этого, он рассматривает, так называемые компонентный, эмпирический и контекстуальный
аспекты интеллекта. По определению Стернберга, человеческий интеллект представляет со-
бой
умственн
ую деятельность, направленную на адаптацию, отбор и формирование реаль-
ной среды, относящейся к жизни индивида (Sternberg, 1985), т.е., интеллект демонстрирует
как индивид справляется с изменениями окружающей обстановки на протяжении жизни.
Природа или воспитание
Тезис «
природа против воспитания» касается вопроса о важности врожденных качеств
индивида, т.е. «природы», по отношению к личному опыту, определяемому как «воспитание»,
в установлении или выявлении индивидуальных особенностей физических или поведенче-
ских характеристик.
Несмотря на то, что «воспитание» исторически определялось как выражение заботы роди-
телей о детях, при которой матери отводилась особо важная роль, в современном споре «
при-
роды против воспитания» отдельные исследователи рассматривают этот термин как фактор
окружающей среды (не генетический). Так, определение «воспитания» пересмотрено, вклю-
чая влияние на развитие, возникающее из перинатального, родительского опыта, опыта род-
ственников и сверстников, а также влияние таких факторов как средства массовой информа-
ции, рыночные условия и социально-экономический статус.
Спор между природой и воспитанием – одна из актуальных тем острых современных на-
учных дебатов. Тем не менее, все группы, вовлеченные в этот спор, вероятно, признают, что
человек – есть продукт взаимодействия между генетической основой индивида и его непо-
средственным социальным и физическим окружением. Согласно последним исследованиям,
гены фактически влияют на поведение человека, а поведение человека оказывает влияние на