Мифологическая школа литературоведения Мифологическая школа

Исследователи в области мифологии выделяют и такие функции мифа

1 2 3 4 5 6 7 8 9

- аксиологическая (миф является средством самовосхваления и воодушевления);
- телеологическая (в мифе определяются цель и смысл истории, человеческого существования);
- праксиологическая, реализуемая в трех планах: прогностическом, магическом и творчески-преобразовательном (здесь часто вспоминают мысль Н.А. Бердяева о том, что история - "творимый миф");
- коммуникативная (миф является связующим звеном эпох и поколений);
- познавательная и объяснительная;
- компенсаторная (реализация и удовлетворение потребностей, которые реально, как правило, неосуществимы).

Методология и выводы М. ш., основанные на идеалистич. понимании мифологии и преувеличении ее роли в истории искусства, не приняты последующим развитием науки, однако в свое время М. ш. сыграла важную роль, способствуя активному изучению фольклора и обоснованию народности иск-ва. М. ш. заложила основы сравнительной мифологии и фольклористики и поставила ряд существенных теоретических проблем.

Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. Группа «Прогресс» - «Культура»,1995. - С. 155.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.
Литературный энциклопедический словарь.
Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура исовременная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275
Марков В.А. Литература и миф: проблема архетипов//Тыняновский сб. -Рига, 1990. –
Лотман Ю.М. О мифологическом коде сюжетных текстов//Сборник статей повторичным моделирующим системам. - Тарту, 1973. - С.86.[12]
Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
Марков В.А. Литература и миф: проблема архетипов//Тыняновский сб. -Рига, 1990. - С.133

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3 4 5 6 7 8 9