3. ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК СРЕДСТВО ОБУЧЕНИЯ ЧТЕНИЮ
НА УРОКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА
3.1. Специфика детской литературы
В настоящее время понятие «детская литература» имеет два значения.
Первое – обиходно-бытовое: детской литературой называют все
произведения, которые читают дети. Однако специалисты предпочитают
второе значение – научное. В научной классификации различают три вида
произведений. К первому относят произведения, прямо адресованные
детям (например, сказки К.И. Чуковского). Второй вид составляют
произведения, созданные для взрослых, но нашедшие отклик у детей
(сказки А.С. Пушкина). Третий вид – это произведения, сочинённые
детьми.
Детскую культуру и литературу необходимо рассматривать как
самоценную. Русская детская литература осознала, что ей свойственны все
процессы так называемой «взрослой» литературы: деидеологизация,
пересмотр
истории
писательской
иерархии,
отказ
от
единой
методологической позиции и т.д. Критики и литературоведы в настоящее
время актуализируют задачу изучения истории детской литературы в связи
с её эстетической природой, их внимание привлекают вопросы традиций,
жанров, тематики, типов литературных героев, художественных средств.
Детская литература – особая форма общественного сознания, особый
способ художественного отражения мира. Мир, пропущенный сквозь
детское сознание, приобретает черты лирико-эмоциональной и первобытно
яркой картины мира. Детская литература представляет собой богатейший
в онтологическом, аксиологическом, эстетическом значении материал.
Понимание этого пришло недавно. Совершенно обоснованно заметил
в 1993 году В. Акимов, что изучение детской литературы «в сущности еще
не началось» [2].
В первую очередь должна быть разработана концепция детства,
основные принципы которой были заложены еще писателями XIX века:
Л. Толстым, С. Аксаковым, Н. Гариным-Михайловским, Ф. Достоевским,
а далее
В. Короленко,
И. Буниным,
И. Шмелевым,
М. Горьким,
А. Толстым и др. Для них детство – исток личности, исток судьбы.
Не безмятежным, а драматичным предстает оно в их произведениях. При
столкновении с миром взрослых ребёнок решает одну проблему за другой,
не всегда умея приспособиться к новым условиям, детские беды
мучительнее переживаются, они имеют размах катастроф, так как дети
не видят альтернатив, не знают компромиссов. В. Акимов говорит
о необходимости изображать вечный образ детства – национальный,
внесословный, всечеловеческий, ибо детство само по себе феномен.
22
Но нельзя забывать, что каждый писатель даёт своё представление
о детстве и детство может быть разным – платоновским, толстовским,
горьковским, лимоновским и т.д. Очевидно, можно вести речь о типологии
детства [2].
Представления о детстве, разработка концепции детства связаны
напрямую с концепцией детской книжки. Какой должна быть детская
книга, если старая нас не устраивает? Смешная игровая книга, весёлый
стихотворный перевёртыш учат, воспитывают, хотя в то же время
развлекают, доставляют эстетическое наслаждение. Книги Гайдара,
Катаева, Каверина, Пантелеева, Фраермана и других учат человеческому
достоинству, благородству, честности, товариществу, гуманности.
Народная педагогика начинала приобщать ребенка к искусству слова
и жизни не с героических былин и авантюрно-бытовых сказок, а
с потешек, песенок, докучных сказок, загадок. А.С. Макаренко говорил,
что не существует вопроса
о чем
, а существует вопрос
как
. Игнорирование
специфики детской литературы, обусловленной ее возрастным характером,
приводит к резким требованиям суровой правды в детской повести
или рассказе.
Педагоги вновь вернулись к забытому слову «воспитание»
и заговорили о процессе слияния воспитания и образования, а особую роль
в этом деле отвели книге. Воспитание – это соответствие идеалу,
но идеалу, имеющему национальные корни, опирающемуся на русскую
ментальность, на нравственные законы народной жизни. Чуждая России
абсолютизация
идеи
самореализации
отдельной
личности
вне
коллективной жизни и в ущерб ей усваивается, не находя альтернативы
в современной эпохе, у современного поколения. Идёт глубокий процесс
дегуманизации жизни. Растущему поколению грозит духовное
и интеллектуальное обнищание. В этих условиях детская книга могла бы
стать одним из факторов духовного формирования личности.
Понятие детской книги непременно должно учитывать и те
эстетические требования, которым должно отвечать художественное
произведение, и закономерности художественного развития детской
литературы: развитие традиций, изменение жанрового состава, типов
героев, языка и т.п.
Специфика детской книжки — вопрос не только теоретический,
но и практический.
Детская книжка должна выходить в своем содержании и форме
за пределы привычных жизненных впечатлений и представлений
настолько, чтобы расширять знания читателя о многообразии и сложности
жизни, обогащать его эмоционально и эстетически, развивать в нём
чувство
национального
и
общечеловеческого,
дать
стимул
к самосовершенствованию личности, иначе – она должна быть по-
прежнему нацелена на гуманизацию личности и общества.
|
