Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ

57

ственно с феноменами сознания — событиями, которые мы 

осознаем и интерпретируем, а не с анатомическими структу-

рами, нейрохимическими реакциями или бессознательными 

намерениями, которые обусловили эти события. Естественно, 

мы понимаем, что все происходящее в сознании есть резуль-

тат электрохимических реакций центральной нервной систе-

мы, сложившихся за миллионы лет биологической эволюции. 

Однако феноменология считает, что события и вызываемые 

ими мыслительные процессы могут быть лучше поняты нами, 

если рассматривать их непосредственно, а не через призму 

какого-либо научного подхода. В противоположность чистой 

феноменологии, полностью исключающей из своей методо-

логии какие-либо иные научные теории, предлагаемая нами 

модель заимствует принципы 

теории информации

, которые 

могут помочь нам понять, что происходит в сознании. Эти 

принципы включают в себя знание о процессах переработки, 

хранения и считывания сенсорной информации, то есть о ра-

боте внимания и памяти.

Что же значит «осознавать» в рамках предлагаемой моде-

ли? Все просто: мы признаем, что существуют определенные 

осознаваемые события

 (ощущения, чувства, мысли, намере-

ния) и что мы можем их направлять. Во сне некоторые такие 

события также имеют место, однако мы не в сознании, потому 

что не можем их контролировать. К примеру, человек видит 

во сне, что его родственник попал в аварию, и сильно расстраи-

вается. Он думает о том, что надо что-то сделать, чтобы помочь 

пострадавшему. Несмотря на то что во сне человек в состоя-

нии воспринимать информацию, испытывать чувства, думать 

и принимать решения, он не может влиять на эти процессы 

(например, проверить истинность полученной информации), 

и поэтому можно считать, что он не в сознании. В сновиде-

ниях мы находимся в рамках одного-единственного сценария 

и не можем произвольно менять его, в то время как события, 

из которых состоит сознание, — то, что мы видим, чувству-

ем, думаем и желаем, — это информация, которой мы можем 

ПОТОК

58

управлять и пользоваться. Таким образом, мы можем утверж-

дать, что сознание — это 

целесообразно упорядоченная инфор-

мация

.

Эта сухая формулировка, при всей ее точности, не в состоя-

нии полностью передать всю важность того, что за ней стоит. 

Поскольку внешние события существуют для нас только в том 

случае, если мы их осознаем, сознание означает субъективно 

переживаемую реальность. Хотя потенциально в него может 

попасть все, что мы чувствуем, видим, слышим или вспоми-

наем, все же большая часть существующей вокруг нас инфор-

мации остается за его пределами. Таким образом, сознание, 

как зеркало, отражает то, что наши органы чувств сообщают 

нам о происходящем вокруг и в нервной системе, но делает 

оно это избирательно, активно интерпретируя события и на-

вязывая им свою собственную реальность. По сути, именно от-

ражение, создаваемое сознанием, — сумму всего того, что мы 

услышали, увидели, почувствовали и перестрадали от рожде-

ния до смерти, — мы называем 

своей жизнью

. Мы, разумеется, 

верим, что есть что-то и вне сознания, однако прямо доказан-

ным мы можем считать существование лишь того, что нахо-

дится в нем.

Будучи информационным центром, обрабатывающим со-

общения о различных событиях, получаемые от разных органов 

чувств, сознание может одновременно вмещать информацию 

о голоде в Африке, об изменении индекса Доу-Джонса, запах 

роз, мысль о том, что нужно купить хлеб, и многое другое. 

Но разнообразие содержаний вовсе не означает беспорядок.

Силы, упорядочивающие информацию в сознании, мы мо-

жем назвать 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: