интенциями,
или
намерениями
. Они возникают
всякий раз, когда человек осознанно чего-то захотел, и пред-
ставляют собой единицы информации, значение которой
обусловлено биологическими потребностями или интерна-
лизованными социальными целями. Намерения действуют,
как магнитные поля, притягивая внимание к определенным
объектам и отталкивая от других, удерживая наш разум со-
АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ
59
средоточенным на одних стимулах в ущерб другим. Мы ча-
сто обозначаем проявления интенциональности другими
словами, такими как «инстинкт», «потребность», «влечение»
или «желание». Но все эти понятия содержат в себе попытку
объяснить, почему люди ведут себя определенным образом.
«Намерение» — более нейтральное и описательное слово, оно
не говорит,
почему
индивид хочет чего-то, а лишь констатиру-
ет, что он
хочет
.
Например, всякий раз, когда уровень глюкозы у нас в крови
становится ниже некоего критического значения, мы начинаем
ощущать беспокойство: может возникнуть раздражение, пот-
ливость, спазмы в животе. В результате действия генетически
заложенной в нас инструкции по восстановлению уровня са-
хара в крови у нас появится мысль о еде, и мы будем искать ее,
пока не утолим голод. Можно сказать, что это инстинкт голода
организовал содержание сознания таким образом, что наше
внимание сфокусировалось на еде. Но это будет уже интерпре-
тацией фактов — точной с позиции химии, но несущественной
с позиции феноменологии. Голодный человек не осознает уро-
вень глюкозы в своей крови; в его сознании просто появляется
сигнал, который он привык распознавать как голод.
Как только человек понял, что голоден, он может сформи-
ровать намерение добыть себе пищи. Если он так и поступит,
его поведение не будет отличаться от действий индивида,
подчиняющегося биологической потребности или влечению.
Но он может и не поддаться голоду и руководствоваться дру-
гими, более сильными намерениями — такими, как, напри-
мер, желание похудеть, сэкономить деньги или соблюсти
пост. Известны случаи воздержания от пищи по политическим
или идеологическим соображениям. Так, демонстрируя реши-
тельность своего политического протеста, некоторые узники
добровольно шли на голодную смерть, полностью игнорируя
при этом свои биологические потребности.
Все наши намерения, приобретенные или заложенные в нас
генетически, организованы в иерархическую структуру целей,
ПОТОК
60
которая определяет порядок их предпочтений. Для протесту-
ющих узников стремление добиться политической реформы
может быть важнее сохранения собственной жизни. Эта цель
доминирует над всеми остальными. Большинство, однако, от-
дает предпочтение «разумным» целям, основанным на теле-
сных потребностях: прожить долгую жизнь, не утратить здоро-
вье, заниматься сексом, есть досыта, наслаждаться комфортом.
Социальная система также насаждает нам набор целей: быть
добропорядочным гражданином, много работать, как можно
больше тратить, соответствовать ожиданиям окружающих.
Тем не менее внутри любой культурно-социальной среды име-
ется достаточно исключений, доказывающих, что цели от-
дельных членов общества могут значительно отличаться друг
от друга. Жизненные пути гениев искусства, святых, героев
не поддаются описанию в рамках норм и правил, предлагаемых
обществом. Существование таких людей показывает, что созна-
ние можно организовать и по-другому. Каждый из нас свободен
контролировать свою субъективную реальность.
ГРАНИЦЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ СОЗНАНИЯ
Одно из самых главных мечтаний человечества заключается
в том, чтобы расширить пределы нашего сознания до беско-
нечности. Это было бы почти так же прекрасно, как обрести
бессмертие или стать всемогущим — по сути, уподобиться бо-
гам. Мы смогли бы одновременно думать обо всем, все чувство-
вать, перерабатывать такое количество информации, что каж-
дая доля секунды нашего существования наполнилась бы яр-
кими впечатлениями. За отведенное нам время мы прожива-
ли бы миллионы жизней.
Но, к сожалению, наша нервная система за заданное время
может перерабатывать лишь ограниченный объем информа-
ции. Если количество «событий» начинает превышать допу-
стимый предел, сознание перестает адекватно распознавать
их и возникает путаница. Ходить по комнате, одновременно
АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ
61
жуя при этом резинку, наверное, не так уж и сложно, хотя не-
которых государственных деятелей уличали в неспособности
справиться с этой двойной задачей. Но на самом деле не так
уж много вещей можно выполнять одновременно. Мысли
должны следовать по порядку, иначе начинается хаос. Сосре-
доточившись на решении той или иной проблемы, мы не мо-
жем одновременно полностью отдаться переживанию радости
или печали. Совершать пробежку, одновременно распевая пес-
ню и заполняя чековую книжку, довольно сложно, поскольку
каждое из этих занятий в отдельности требует значительной
части нашего внимания.
Современная наука близка к тому, чтобы достаточно точно
оценить возможности нашей центральной нервной системы
по переработке информации. Сегодня считается доказанным,
что человеческий мозг одновременно может обрабатывать
в среднем около семи бит информации — это могут быть от-
дельные звуковые или визуальные сигналы, различаемые со-
знанием оттенки эмоций или мыслей. При этом минимальное
время, необходимое сознанию для того, чтобы отличить один
сигнал от другого, составляет примерно 1/18 секунды. Нетруд-
но подсчитать, что в течение одной секунды сознанием обра-
батывается около 126 бит информации, в течение минуты —
7560, а в течение часа — почти полмиллиона. Если считать,
что человек ежедневно бодрствует шестнадцать часов в сутки,
то за жизнь протяженностью 70 лет это количество составит
около 185 миллиардов бит информации, куда входит каждая
наша мысль, воспоминание, чувство и действие. Это число ка-
жется огромным, но на деле это не совсем так.
Границы способностей человеческого сознания можно
продемонстрировать на следующем примере. Для усвоения со-
держания устной речи человеку необходимо перерабатывать
около 40 бит информации в секунду. Учитывая, что наш предел
составляет 126 бит в секунду, можно сделать вывод, что понять
речь троих людей, говорящих одновременно, теоретически воз-
можно, но только в том случае, если удастся избавиться от всех
ПОТОК
62
прочих мыслей и ощущений. Мы уже не сможем определить,
с каким выражением говорят эти люди, понять, почему они го-
ворят именно это, и заметить, во что они одеты.
Конечно, на нынешней стадии развития наших знаний
о работе человеческого разума эти цифры достаточно услов-
ны. Найдутся аргументы, чтобы считать их как завышенны-
ми, так и заниженными. Оптимисты утверждают, что в про-
цессе эволюции нервная система приспособилась иметь дело
со связанными фрагментами информации и ее способности
к переработке постоянно расширяются. Простые действия,
такие как сложение колонки чисел или вождение машины,
автоматизировались, освободив внимание для работы с дру-
гими данными. Мы также учимся сжимать и рационализиро-
вать информацию с помощью символов — эту функцию вы-
полняют языки, математика, абстрактные понятия и условные
изображения. Например, каждая библейская притча вмещает
в себя опыт множества людей, приобретенный ими за неведо-
мое нам число лет. Сознание, по мнению оптимистов, пред-
ставляет собой «открытую систему», способную расширяться
до бесконечности, поэтому не стоит принимать во внимание
его ограничения.
Способность к сжатию информации, однако, не решает всех
проблем. Жизнь требует, чтобы мы тратили около 8% времени
бодрствования на прием пищи и почти столько же — на уход
за собой (умывание, одевание, бритье, посещение туалета).
Это уже занимает 15% сознания, и во время совершения этих
действий мы не можем уделять время чему-то еще, если это
требует серьезной концентрации. Но даже в те моменты, ког-
да ничто не вторгается в разум, большинство людей далеки
от использования возможностей своего сознания на полную
мощность. На так называемый досуг у современного человека
приходится примерно треть дня. Удивительно, но люди стре-
мятся проводить это драгоценное время, как можно меньше
напрягая свой ум. Более половины своего свободного времени
средний американец смотрит телевизор. Сюжеты и герои по-
АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ
63
пулярных сериалов и передач настолько похожи друг на друга,
что, несмотря на необходимость перерабатывать зрительные
стимулы, просмотр телепрограмм практически не требует ра-
боты памяти, мышления и силы воли. Нет ничего удивительно-
го в том, что, сидя у телевизора, люди отмечают самый низкий
уровень концентрации, использования своих навыков и ясно-
сти мысли. Прочие популярные способы проведения досуга
требуют немногим больше интеллектуальных или физических
усилий. Во время чтения большинства газет и журналов, обще-
ния с людьми и созерцания пейзажа за окном также не требу-
ется перерабатывать большой объем информации, и потому
можно не напрягать внимание.
Таким образом, те 185 миллиардов событий, которыми
мы могли бы насладиться за свой земной век, можно расце-
нивать и как преувеличение, и как недооценку способностей
сознания. Если говорить о количестве данных, которое мозг
способен переработать потенциально, это число может быть
и заниженным; если же мы посмотрим на то, как использует
свой разум большинство людей, то окажется, что это сильное
преувеличение. В любом случае, таков объем событий, кото-
рый может пережить отдельно взятый индивид. Поэтому ин-
формация, допускаемая нами в сознание, чрезвычайно важна;
по сути, именно она определяет содержание и качество нашей
жизни.
ВНИМАНИЕ КАК ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ
Информация оказывается в нашем сознании потому, что мы
намеренно концентрируемся на ней. Это также может быть
результатом работы стереотипов внимания, основанных
на биологических или социальных программах. Так, напри-
мер, управляя автомобилем на оживленной автомагистрали,
мы проезжаем мимо сотен машин, фактически не осознавая
их присутствия. На долю секунды наше внимание фиксирует
их форму и цвет, после чего они немедленно исчезают из памя-
ПОТОК
64
ти. Иногда раздражающе медленная езда, необычный внешний
вид или странное поведение выделяют какой-нибудь автомо-
биль из потока, и его образ попадает в фокус нашего внимания:
мы осознаем его. Визуальная информация о странной машине
(например, «она едет между полосами») сравнивается в созна-
нии с хранящимися в памяти сведениями о подобном поведе-
нии на дороге, мы пытаемся определить, к какой категории от-
носится данный случай. За рулем пьяный, новичок, или просто
опытный водитель на секунду отвлекся? Как только явление
попадает в уже существующую группу, оно может считаться
опознанным. Теперь нужно оценить, есть ли причины для бес-
покойства. Если ответ утвердительный, мы должны решить,
как адекватно отреагировать: прибавить скорость, затормо-
зить, перестроиться в другой ряд, остановиться и предупре-
дить дорожный патруль.
Все эти сложные умственные операции должны выполнять-
ся в течение нескольких секунд, иногда за доли секунды. Кажет-
ся, что формирование подобного суждения происходит молни-
еносно, однако эта последовательность умозаключений дей-
ствительно разворачивается постепенно, и это не автоматизи-
рованный процесс — в основе таких реакций находится
Достарыңызбен бөлісу: |