«ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»

 «ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»               

Студенттер, магистранттар, докторанттар мен жас ғалымдарды  72-Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясы               

Сәуір, 2019 

 

62 

Омарова Гайни, 

Жангельдина Салтанат 

Учителя русского языка школы- 

гимназии №123 им.К.А.Яссауи, г.Алматы  

 

 

ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ 

КОММУНИКАЦИИ 

 

Түйіндеме.  Мақалада  мәдениетаралық  коммукация  негізіндегі  тәрбие  дамуының  бағыты 

қарастырылған. 

Abstract.  The  article  is  devoted  to  the  tendency  of  upbringing  development  in  conditions  of  intercultural 

communication. 

 

Современная  жизнь  диктует  необходимость  коренных  изменений  как  в  практике 

преподавания, так и в воспитательном процессе. Одной из важнейших задач любой школы является 

приобщение  подрастающего  поколения  к  универсальным  глобальным  ценностям,  формирование  у 

детей и подростков умений общаться и взаимодействовать с представителями соседних культур и в 

мировом пространстве. 

Приоритет воспитания над обучением, способствующий становлению нравственных идеалов 

и  ценностей,  направленность  на  развитие  индивидуальности  человека  предполагает  воспитание 

человека  культуры,  приверженного  общечеловеческим  ценностям,  впитавшего  в  себя  богатство 

культурного  наследия  прошлого  своего  народа  и  народов  других  стран,  стремящегося  к 

взаимопониманию  с  ними,  способного  и  готового  осуществлять  межличностное  и  межкультурное 

общение. В условиях участия в межкультурной коммуникации и познания иных культур на первый 

план выдвигается проблема воспитания у школьников терпимости к иным культурам, пробуждения 

интереса и уважения к ним, преодоление в себе чувства неприятия других культур, так как от этого 

зависит,  как  будет  осуществляться  межкультурная  коммуникация,  то  есть  адекватное 

взаимопонимание  участников  коммуникативного  акта,  принадлежащих  разным  национальным 

культурам.  Между  тем  практика  межкультурного  общения  зачастую  демонстрирует  отсутствие 

такого  взаимопонимания.  Обучение  анализу  и  принятию  других,  иных  ценностей  и  смыслов  

осуществляется  на  основе  модели  диалога  культур,  это  путь  к  формированию  диалогового, 

креативного  мышления,  ведь  сравнивать  и  выбирать  -  значит  творить.  Естественно,  что  понимание 

особенностей одной культуры обостряется на фоне другой, или других, с которыми идет постоянное 

сопоставление  или  диалог.  Образование  в  режиме  диалога  культур  формирует  поликультурную 

компетентность, закладывающую навыки критического мышления, способность к изменению своей 

ценностной  системы,  общую  готовность  к  мобильной  перестройке,  что  очень  существенно  в 

условиях современного мира. 

В  настоящее  время  человек,  обладающий  межкультурной  компетенцией  -  это  космополит, 

способный жить в поликультурном глобализованном обществе. Важно отметить, что межкультурная 

компетенция не должна восприниматься как биокультурность, так как все современные общества в 

настоящее  время  представляют  собой  довольно  сложный  в  социокультурном  плане  феномен. 

Межкультурная компетенция - это способность адаптироваться к разным культурам в микро и макро 

контекстах: в обыденной жизни,  дома, на работе, в интернете, на международном семинаре, или на 

более обобщенном уровне в условиях поликультурного глобализованного мира. 

Для  многонациональной  Республики  Казахстан  чрезвычайно  актуально  воспитание 

терпимости  и  уважения  к  любым  национальным  и  религиозным  идентичностям,  а  это  возможно 

только  через  познание  своей  и  соседних  этнических  культур,  через  понимание  их  уникальности, 

целостности  и  ценности.  Современному  человеку  необходимо  научиться  бесконфликтно 

существовать  рядом  с  “другими”,  преодолевая  социальную  отчужденность  и  агрессию,  уважать  и 

понимать  природу  других  людей,  их  интересы  и  мнения,  ценности  и  верования,  находить 

компромиссы.  В  межкультурном  общении  следует  учитывать  специфику  эмоционального  склада, 

национально-специфические  способы  мышления,  а  также  особенности  национального  характера. 

Следует также отметить, что большое внимание уделяется порогу ментальности. Ментальность - это 

система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом 

 «ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»               

Студенттер, магистранттар, докторанттар мен жас ғалымдарды  72-Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясы               

Сәуір, 2019 

 

63 

мире  и  определяют  поступки  и  поведение  людей.  Понятие  “порог  ментальности”  -  это  та  условная 

черта, за которой становится возможным или невозможным адекватная реакция человека в ситуации 

межкультурного общения. Отсутствие порога ментальности у преподавателей и учеников позволяет 

активизировать  процесс  понимания  чужого  менталитета,  однако  ни  один  народ  не  является 

монолитным, а ментальность лишь отражает различия разных стран и регионов. 

Таким  образом,  немаловажную  роль  в  процессе  овладения  культурой  играет  менталитет, 

поскольку  культура  отражается  в  сознании  человека,  и  лишь  потом  фиксируется  в  определенной 

языковой форме. 

Цель  поликультурного  образования  и  воспитания  в  рамках  современной  школы  сводится  к 

оценке  понятия  “интеграция”  и  его  применению  в  условиях  межличностной,  межэтнической  и 

межкультурной  коммуникации  и  сосуществования.  Под  интеграцией  понимается  такая  форма 

сосуществования,  которая  отличается  не  только  высочайшей  степенью  толерантности  и  понимания 

между  двумя  и  более  этническими  группами  (национальностями),  но  и  огромнейшим  потенциалом 

для развития новой культуры, т.е. фундаментально отличается от ассимиляции и агрегации. 

Джон  Галагер  отмечает,  что  отличительной  чертой  эффективного  поликультурного 

образования является вовлечение и учителей, и  учащихся в расширение рамок учебного плана, что 

имеет особую ценность при подготовке учащихся к постоянно меняющимся условиям жизни. Нельзя, 

однако, утверждать, что у поликультурного образования нет яростных противников. Так отмечается 

(Schlesinger, Chaoez), что межкультурное образование переносит основной акцент на различия между 

нациями, разделяя их, а не объединяя. Но поликультурность по своей сути, по определению, именно 

она устанавливает связи между нациями, личностями, группами. 

Главная  задача  поликультурного  образования  -  воспитать  человека  с  широким  кругозором, 

открытым  мышлением,  способным  к  диалогу.  Джеймс  Бене,  эксперт  в  области  поликультурного 

образования, считает, что его нельзя ограничить простым введением в образовательный процесс ряда 

новых  тем.  Поликультурность  не  может  быть  представлена  рамками  отдельного  предмета,  быть 

ограниченной отдельными темами, она должна пронизывать весь учебный процесс, всю учебную и 

внеклассную деятельность учащихся. 

Для  развития  межкультурной  коммуникации  также  можно  проводить  разнообразные 

тренинги.  Межкультурный  тренинг  направлен  на  ознакомление  обучаемых  с  межкультурными 

различиями  в  межличностных  отношениях.  Это  требует  проигрывания  ситуаций,  в  которых  что-то 

происходит с точки зрения разных культур. Например, в Институте продуктивного обучения Санкт-

Петербурга  применяются  программы  общекультурного  тренинга  с  акцентом  на  осознание  самого 

себя  представителем  этнической  группы  или  культуры.  Вначале  обучают  подростка  осознавать 

ценности  и  модели  поведения  собственной  культуры,  а  затем  вырабатываются  умения  понимать 

различия  между  культурами,  проникать  в  эти  различия  для  повышения  эффективности 

взаимодействия. Для развития у учащихся межкультурной компетентности учитель должен понимать 

и  оценивать  факты  своей  собственной  и  чужой  культуры,  быть  способным  к  межкультурной 

коммуникации,  расширять  свой  кругозор,  учитывать  различия  учеников  по  этнической 

принадлежности  и  социальному  положению,  служить  связующим  звеном  между  учениками  и 

способствовать созданию благоприятной атмосферы для общения и сотрудничества в группе. 

Обобщая  вышесказанное,  можно  сделать  следующий  вывод:  задача  формирования 

межкультурной  компетенции  решается,  прежде  всего,  посредством  воспитания  школьников  в  духе 

уважения  к  культурным  традициям  другого  народа,  к  культурному  многообразию,  равно  как  и 

уважения  к  своей  культуре.  Именно  это  качество  создает  основу  для  взаимопонимания  между 

людьми,  имеющими  разные  исторические,  этнические,  социальные  корни  -  взаимопонимание, 

которое, в конечном счете, может обеспечить то, что мы называем диалогом культур. 

 

Литература: 

1.  Верещагин Е.М., Костомаров В.Г.  Язык и культура. М., 1990 

2.  Исаева  Т.Е.  Педагогическая  культура  преподавателя  как  условие  и  показатель  качества 

учебного  процесса  в  школе  (сравнительный  анализ  отечественного  и  мирового  образовательного 

процесса). Ростов-на-Дону, 2003 

3.  Тер-Минасова С.Г.  Язык и межкультурная коммуникация. М., 2000