I. Внутренние причины нестабильности в Арабском мире

• 
  официальные документы и законы иностранных государств;
  
• 
  резолюции и официальные документы международных и региональных организаций;
  
• 
  основополагающие документы внешней политики Ливии, Египта и Сирии;
  
• 
  выступления, заявления, интервью политических деятелей;
  
• 
  материалы российских и зарубежных государственных новостных агентств.
  

Арабский мир страдает от патримониальных автократий. По этой причине существует большая дисфункция в том небольшом институциональном аппарате, который существует в арабских государствах. Арабский лидеры сохраняют абсолютный контроль, допуская в аппарат принятия решений только друзей и членов семьи. Кумовство и кумовство мешают квалифицированным лицам получить доступ к политической власти и, следовательно, препятствуют значимым изменениям. Племенные особенности арабской культуры можно найти в большинстве аспектов арабского государства. Из-за безопасности, которую арабские лидеры получают за счет нефтяной ренты, арабские страны в значительной степени остаются в родовом государстве. Арабские лидеры, как известно, используют государственные ресурсы, чтобы купить лояльность, а затем используют угнетение в качестве инструмента для сохранения коррумпированных отношений, ориентированных на патрона и клиента, вокруг которых построено государство. Нефтяная рента и прибыль от государственных ресурсов используются в качестве инструмента для покупки поддержки режима, а не используются для создания столь необходимой государственной инфраструктуры. Это часто приводит к иерархической социальной структуре, состоящей из небольшого высшего класса, связанного с режимом, и большого низшего класса с ограниченной мобильностью вверх.

Арабские государства не в состоянии удовлетворить социальные, политические и экономические потребности своего населения из-за нерационального использования государственных средств. Государственные средства часто используются для личного удовольствия тех, кто связан с режимом, а не для нужд общества. Поэтому лидеры реагируют угнетением населения. Эта тактика, по-видимому, предназначена для того, чтобы вселить страх и предотвратить активизм среди граждан. Внутренние и внешние проблемы арабского мира, обусловленные социальными, политическими и экономическими факторами, упомянутыми ранее, в значительной степени определяют его роль в глобальной системе. Осведомленность, стимулируемая использованием социальных сетей среди арабского народа, по-видимому, ведет к антисистемной массовой мобилизации. Эта мобилизация в значительной степени направлена на свержение диктаторских лидеров, которые поддерживают роль арабского мира в глобальной системе. Антиимпериалистическая риторика, которая когда-то в значительной степени ассоциировалась с антиимпериалистическими революциями в Алжире и Иране, теперь распространена во многих странах арабского мира.

Теперь очевидно, что западный мир выбирает, какие арабские государства являются друзьями, а какие врагами, исключительно исходя из краткосрочных политических и экономических интересов. Соединенные Штаты и большая часть западного мира в значительной степени игнорируют нарушения прав человека в Саудовской Аравии и других консервативных арабских режимах из-за интересов элит как в Восточном, так и в Западном мире. Таким образом, политика, проводимая в соответствии с этими интересами, способствует сохранению угнетения.

Огромное количество литературы о корнях этого явления, по-видимому, сосредоточено на элементах репрессий и экономической нестабильности, а не на более глубокой психологической динамике как потенциальных триггерах для мобилизации. Возможно, это связано с тем, что ученые столкнулись с трудностями в плане связи авторитарного характера данного режима с поведением его населения. Хотя поведение политической власти действительно сыграло значительную роль в современных тематических исследованиях арабской мобилизации, существующие исследования не смогли проиллюстрировать, как гнев по отношению к режиму преобразуется на психологическом уровне в мобилизацию.

Большинство теорий этого явления сосредоточены на внутренних особенностях государства, таких как идеология и конфигурация режима, как центральный триггер восстания. Хотя это может быть уместно для исследований Арабской весны на микроуровне, в нем опущены внешние элементы, которые сформировали нынешнюю структуру Ближнего Востока. Хотя некоторые ученые пытались объяснить восстание религиозными или культурными особенностями, существует мало свидетельств того, что ценности (религиозные или культурные) ответственны за репрессивный подход, принятый арабскими лидерами. Авторитаризм в арабском мире проистекает из ряда проблем, которые необходимо изучать на нескольких уровнях. Чтобы построить всеобъемлющее объяснение восстаний в арабском мире, ученые должны сосредоточиться на установлении связи между внутренними и внешними факторами, которые вдохновили массовую антисистемную мобилизацию в регионе. До широкого распространения текстовых сообщений и социальных сетей ученые в основном не могли построить теоретические мосты, которые могли бы должным образом проиллюстрировать массовую реакцию на тот или иной режим. Однако сегодня существует огромное количество качественных и количественных данных об использовании социальных сетей в арабском мире, которые позволяют нам изучать, как глобальная политическая атмосфера влияет на поведение общества. Хотя очевидно, что внутренняя институциональная динамика в значительной степени способствовала продолжающемуся конфликту в регионе, большая часть литературы, по-видимому, упускает из виду антиимпериалистический характер продолжающихся восстаний, в основном сосредоточившись на авторитарной структуре самих режимов. Для арабского народа государство часто воспринимается как продолжение западного контроля и инструмент поддержания статус-кво. Поэтому восстания, хотя и сосредоточены на свержении внутренних диктаторов, в значительной степени носят антиимпериалистический и антисистемный характер.

Несмотря на значительное увеличение объема литературы, касающейся арабской политики, во многих из них отсутствует тщательное концептуальное и теоретическое описание современной арабской мобилизации. Большинство существующих исследований сосредоточены на построении повествований, а не на предоставлении точной информации о недовольстве арабов, которая могла бы быть использована для создания теоретической основы для мобилизации. Кроме того, большая часть литературы, по-видимому, использует термин "революция" для описания событий, которым не хватает преобразующих характеристик подлинных революций. Многие из этих концептуальных недостатков можно объяснить обсуждением массового политического поведения вне надлежащих рамок. Для того чтобы построить правильное теоретическое объяснение того, что происходит в арабском мире, крайне важно начать с обсуждения мобилизации в контексте политических перемен.