4 (74) 2017 | Адам әлемі 61
ма в духе примордиализма. Современный человек, несмотря на его объек-
тивную привязку к своим природным характеристикам, во многих случаях
демонстрирует свободу в выборе идентичности и связанных с ней форм
ментальности и поведения. Как отмечает Лэйтин, люди ограничены своими
генами, физиономиями и историями утверждения своих идентичностей, но
они не являются их узниками [Laitin, 1998, 21].
Заключение
Проведенное в статье исследование показывает, что в массовом со-
знании и научных исследованиях в Казахстане доминируют примордиа-
листские представления о нации и национальном сознании. Как видно из
анализа примордиализма в Казахстане, речь идет о его крайних формах,
когда в основу нации и национальной идентичности кладутся натуралисти-
ческие представления о генетической природе нации и ее идентичности.
Такие представления способствуют укреплению в массовом сознании этни-
ческого национализма, несущего в себе опасность дестабилизации полиэт-
нического общества. Складывается парадоксальная ситуация, когда теория
социального процесса отстает от его реальной практики. Преодоление раз-
рыва теории и практики формирования нации и национальной идентично-
сти представляет собой одно из важных направлений развития националь-
ной сферы в Казахстане.
Түйін
Қадыржанов Р. Қазақстандағы ұлт және ұлттық бірегейлік зерттеулерінің
примордиализмнің әсері
Мақалада Қазақстандағы ұлт және ұлттық бірегелік зерттеулердін көршілігі
примордиализмнің принциптерде негізделетін көрсетіледі. Бұл әдемдегі ұлт және
ұлттық зерттеулерге мүлдем сәйкес келмейді, себебі бұл зерттеулер конструктивизм
принциптерде негізделінеді. Конструтивизмде ұлттық бірегейлік менталді конструк-
ция ретінде қарастырылады. Мақалада Қазақстан және постсоветтік кеңістегіндегі
примордиализмнің ықпалын таратуының бас себептердің біреуі советтік ұлт
концепциясының қоғамдық санада осы күнгедейін сақталатын дәлелденеді.
Түйін сөздер: Қазақстан, ұлт, бірегелік, примордиализм, конструктивизм.
Summary
Kadyrzhanov R. Primordialism in the Study of Nation and National Identity
in Kazakhstan
It is proved in the article that the most of studies of nation and national identity in
Kazakhstan are based on the principles of primordialism. This does not correspond to the
Кадыржанов Р. Примордиализм в исследовании нации и национальной...
62 Адам әлемі | 4 (74) 2017
modern level of the studies of nation and national identity in the world which are based
on the principles of constructivism which treat national identity as mental construction.
It is proved in the article that one of the main reasons of the spread of primordialism
in Kazakhstan and in the post-soviet space is the continuing domination of the Soviet
concept of nation in the public mind.
Key words: Kazakhstan, Nation, Identity, Primordialism, Constructivism.
Библиография
Geertz, C. 1963. ‘The integrative revolution’. In: Geertz, C. Old Societies and New
States. New York, Free Press.
Кшибеков, Д. 2007. ‘Национальная идея’. Алматы, Дайк-Пресс.
Laitin, D. 1998. ‘Identity in Formation: The Russian-speaking Populations in the
Near Abroad’. Ithaca and London, Cornell University Press, P. 16.
Smith, A. 1995. ‘Nations and Nationalism in a Global Era’. Malden, MA, Polity
Press, P. 29.
Transliteration
Geertz, C. 1963. ‘The integrative revolution’. In: Geertz, C. Old Societies and New
States. New York, Free Press.
Kshibekov, D. 2007. ‘Natsional’naya Ideya’ (Ot etnicheskih chuvstv do ideologii).
Almaty, Daik-Press.
Laitin, D. 1998. ‘Identity in Formation: The Russian-speaking Populations in the
Near Abroad’. Ithaca and London, Cornell University Press, P. 16.
Smith, A. 1995. ‘Nations and Nationalism in a Global Era’. Malden, MA, Polity
Press, P. 29.
Культура и общество в контексте модернизационных процессов Казахстана
4 (74) 2017 | Адам әлемі 63
Абдильдина Х., Садыкова Т., Гаппасова А. Жаһандану жағдайындағы саяси...
МРНТИ 11.15.83
УДК 130.122: 172
Раушан Сартаева (Казахстан, Алматы)
ДУХОВНАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА:
НЕКОТОРЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ И
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
Аннотация. В статье утверждается, что в настоящее время духовная мо-
дернизация, основанная на новом понимании феномена духовности, принципа
целостности, холономно-голографическом подходе, является важным и необходи-
мым условием реализации всех других типов модернизации – социально-экономи-
ческой, политической, идеологической. Духовная модернизация является основой
построения нового этапа в развитии общества и имеет в нашей стране реальные
культурно-цивилизационные и политико-правовые основания.
Ключевые слова: духовная модернизация; духовность; принцип целост-
ности; холономно-голографический подход; общенациональная идея; идеология;
идеологема; социально-экономическая модернизация; политическая модерниза-
ция; общества «третьей волны»; общества «позднего старта».
Введение
Современный глобализирующийся мир, как отмечают практически все
серьезные исследователи, находится в состоянии перехода к новому этапу
в своем развитии – постиндустриальному обществу или обществу знания.
Существуют и другие названия этого этапа, но на суть происходящих в ми-
ровом сообществе процессов, естественно, это не влияет: научно-техноло-
гический прогресс сопровождается масштабным духовным кризисом.
Подавляющее большинство исследователей согласно с тем, что именно
научно-технологический прогресс, освобожденный от ориентации на все-
стороннее, свободное и универсальное развитие духовной сущности чело-
века, его творческих способностей и дарований, привел к возникновению
тотально дегуманизированного мира – мира, в котором система взаимодей-
ствия природы, общества и человека подчинена отчужденной от духовно-
нравственных измерений логике потребностно-полезностных отношений.
В рамках такой логики, как говорил К. Маркс, триумф научно-технического
прогресса покупается ценой моральной деградации человека.
Основными особенностями постиндустриального общества, или обще-
ства знания становятся производство и эксплуатация информации и знания.
Теоретическое знание становится ведущим принципом социальной органи-
зации, а постиндустриальное общество развивается в направлении инфор-
мационного общества или общества знания.
Кадыржанов Р. Примордиализм в исследовании нации и национальной...
Достарыңызбен бөлісу: |
