Да п а л ы қ дүниетаны мы Әрбір ғалы м

қалғанда б ізд ің халықтың тең жартьісы қьірғынға ұшы-

бет 39/94 Дата 13.09.2023 өлшемі #43348

Навигация по данной странице:

• «БИ ЕКЕУ БОЛСА, Д А У ТӨРТЕУ БОЛАДЬІ» (Үшінші сөз) Бұл сөзде А бай билік туралы сөз қозғаған. Б ас еркі- нен айрылған қ а за қ халқы ақын заманы нда азып-тоза

қалғанда б ізд ің халықтың тең жартьісы қьірғынға ұшы- рады. А байды ң «ш аруа қылып мал тап, өнер тауып зор бол» дегені бүгінгі күнің өмірш ең талабы . «БИ ЕКЕУ БОЛСА, Д А У ТӨРТЕУ БОЛАДЬІ» (Үшінші сөз) Бұл сөзде А бай билік туралы сөз қозғаған. Б ас еркі- нен айрылған қ а за қ халқы ақын заманы нда азып-тоза бастаған болатыи. Ертеректе хандары мен билері, батыр- лары мен жы раулары болған к езде адам дарды ң бір-бі- ріне қаскүнем дігі, бақталастығы тағы басқа арам пи- ғылдыққа бастайтын м інездер дің өсіп-өнуіне тарихи- әлеуметтік негіз ж оқ еді. К ісілігі ж оқ адам дар үлы жиын мен кеңеске ш ақырмақ түгел, ауылдың алқа-қотан сұхбаты на д а қатыстырылмаған. Ол кезде әрбір қазақ халық қамына, оның мақсатына сай қызмет атқарған. Б үгінде халқымыздың тарихын бағдарлап отырсақ, қа- зақ ж ігіттері негізінен ат үстінде күн кешкен екен. Аза- маттың басты қасиеті ж ауы нгерлігінде болған. Кейін халқымыз  Р есейге боданды ққа  өткен  соң, қазақтың жауынгер болып, ат жалын құшып, құстай ұшып, теле- гей-теңіз атам екенім ізді қорғау қ аж еті күн тәртібінен түсті. Үсақ тірш ілік басталып, халқымыздың болмысын- да болмаш ы мінездер мен қылықтар өріс ала бастады. Ел басқараты н хан, ақыл айтушы би, ж ы рауларды ң қо- ғамдағы қызметі жойылды. Олардың орнын діні, тілі, түсінігі ж ат орыс ш енеунігі басты. Қ азаққа қалғаны болыстық, оның өзін А байдың айтуынша, үш жылға ғана сайлады. Бірінш і жыл «сені біз сайлады қ...» — деп елдің бұлданғаны мен өтеді, екінші жылы кандидатпен аңды- сумен, ал соңғы жылы сайлау жақы ндап, тағы болыс болсам деген тірш ілікпен өтеді. А бай орыс патшасының жүктеу Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз