Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Филологические науки», №4(62) 2017 г.
196
задеть другого человека. Умение говорить, понимая сказанное, подразумевает большую культуру.
Словом ранить душу легко, восстановить её же очень сложно.
В рассказе «Слово и дело» говорится о воспитании, которое дает по своему усмотрению дочери
требовательная женщина по имени Хариза и о результате этого. Мать учит дочь, кто бы что ни
спросил у тебя, отвечай «не знаю, нет у нас». Физза каждый раз выводит на чистую воду ложь
матери. Мать сильно ругает Физзу, говорит обидные слова. Велит дочери, чтобы повторяла сказанное
матерью. Хариза-ханум каждый раз утверждает неверность сказанного дочерью: «Видишь нынешних
детей, как испортились? Не знаю, время нынешнее ли тому причиной, атом ли, или газеты, театры, не
знаю. Дети совсем испортились!».
В раскрытии внутреннего облика людей, чьи слова не совпадают с деяниями, у этого рассказа есть
очень большое воспитательное значение. Родители не должны говорить при детях лживые слова, не
говорить за спиной кого-то. Наоборот, при ребенке надо с большей осторожностью использовать
нужные слова, чтобы потом перед другими стыдно не было. Этот рассказ близко созвучен и с нашей
нынешней эпохой.
Мир Джалал в своих рассказах следует по пути Дж.Мамедкулизаде. Написанный Мир Джалалом в
1974 году рассказ «Гюльджамал» также обладает очень интересной силой воздействия. В рассказе
говорится о том, что Зияфат-ханум назвала одну из дочерей Гешенг, а другую – Гейчек (здесь:
сответственно красивая и прекрасная – прим. пер). Девушки, не достигнув еще семнадцати лет, не
окончив школу, сбегают с юношами из дома. Зияфат-ханум называют третью дочь именем Гурдйемез
(дословно: не поедаемый волками) с тем, чтобы никому не понравилась. Словно специально, ребенок
рождается более прекрасным, оказывается подобной Луне девушкой. На одной из майских демон-
страций, когда все выходят на улицы, и Зияфат-ханум с прекрасным младенцем тоже делает это.
Некий фотограф снимает фото ребенка. Фотограф услышав, что её дочь зовут Гурдйемез не поверил,
и счел шуткой. Говорит, что имя этого ребенка должно быть Гюльджамал (дословно: лицом как
цветок). Девочка подросла, приобрела уважение в училище своей смекалкой. Все звали её не
документальным именем, а именем Гюльджамал и уважали её.
По нашему мнению, это произведение можно увязать с эпосом «Китаби-Деде Коркут», являющим-
ся древнейшим памятником тюрков. Из эпоса нам известно, что достигший пятнадцати-шестнадцати
лет юноша обязательно должен был продемонстрировать храбрый поступок, проявить отвагу,
завоевать уважение и заработать имя. В эпосе нарекание имени осуществлялось Деде Коркутом.
В рассказе «Доктор Джинаятов» повествуется о ранении отца студента Рамазана, посещении им
врача для получения помощи и равнодушии Джинаятова к своей работе и пациенту. В рассказе
«Сухарь собраний» говорится о человеке, постоянно присутствующем на заседаниях, жизнь которого
также обустроена в форме заседания, даже при замужестве дочери требующем анкету. В рассказе
«Семья Камтаровых» повествуется о любви Гулама и Лейлы друг к другу, о семье, в дальнейшем из
страсти к вещам, деньгам, богатству работающей в двух-трех местах, поддерживающей друг с другом
связь с помощью писем, а в итоге оказавшейся в очень плохом положении.
Очень интересно и заставляющее задуматься название рассказа «Кто виноват?». Читатель хочет,
дочитав до конца, узнать, в чем дело, на ком лежит на самом деле вина. И это становится причиной
прочтения рассказа на одном дыхании. В рассказе говорится об актуальном на все века вопросе –
любви. Если причина разлуки влюбленных в любовном приключении, виденном нами у Низами,
Физули, зависела от эпохи, времени, в этом рассказе причиной невозможности соединения двух
влюбленных, является ложь – годами скрываемая от обеих сторон, и юноши, и девушки, истина.
Возможно, если бы в свое время было сказано, как есть, дело не дошло бы до такого итога.
Рассказы Мир Джалала многочитаемые, написанные на понятном языке для любого гражданина,
из которых молодежь может получить поучительный урок. Мы полагаем, что у каждого азербайд-
жанского юного читателя должна быть настольная книжка гениального писателя Мир Джалала. В его
произведениях есть очень важные события, связанные с жизнью и реальностью. В его рассказах
невозможно столкнуться с фантастическим или выдуманным событием. Мир Джалал опирается на
реальные истории. Каждый читатель открывает для себя что-то новое, даже отталкивается от ошибок,
которые мог бы совершить. Одним словом, произведения Мир Джалала выводят читателя на верный
путь. Написанные в те времена истории стали актуальны и рассказывают и о настоящей жизни. Он
привнес новое измерение к произведениям Азербайджанской литературы XX века.
Список использованной литературы:
1 Абасов А. Великий писатель, могущественный ученый, замечательный человек // Мир Джалал: Воспоми-
Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Филология ғылымдары» сериясы №4(62) 2017 ж.
197
нания современников и примеры творчества/Составитель и автор предисловия Т.Ахмедов. – Баку: Азер-
байджанская Энциклопедия, 1998. – 232 с.
2 Ариф М. Разгневанные рассказы // Литературная газета. – 1941. – 11 декабря. – С.2.
3 Гянджеви Н. Хосров и Ширин. – Баку: Издательство «Лидер». – 2004. – 509 с.
4 Мир Джалал. Произведения. – в 5 томах. – Т. III. – Баку: Издательство "Адилоглы", 2013. – 456 с.
5 Мир Джалал. Произведения. – в 5 томах. – Т. IV. – Баку: Издательство "Адилоглы", 2013. – 468 с.
6 Ибрагимов М. Война и литература // За Родину, 1943. – №3. – С.5-17.
А.А. Садыглы
1
1
Баку мемлекеттік универсиеті,
Баку қ., Әзірбайжан
Достарыңызбен бөлісу: |
