28
Т.А. Абдрашитова
доктор психологических наук, профессор кафедры
педагогики Евразийского гуманитарного института
г. Астана (Казахстан)
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКСТРЕМИСТСКОГО
СОЗНАНИЯ
Международный терроризм признан мировой угрозой. Для стран постсоветского
пространства религиозно-политический экстремизм и терроризм представляют относительно
новое явление, опасность которого для национальной безопасности, сохранения
государственности
трудно
переоценить.
Главная
проблема
в
предотвращении
распространения радикальной идеологии состоит в противоречии между теми усилиями,
которые прилагаются для противодействия и скоростью, масштабом вовлечения населения в
ряды адептов, низкой успешностью ресоциализации террористов. Терроризм – это не род
деятельности, а образ жизни и воззрение, охватывающее всю личность.
Отмеченное выше противоречие указывает на необходимость определения
психологических причин, обуславливающих вовлечение в экстремистские организации и
перерождение личности обычного гражданина в террористическую личность со
свойственной ей необычайной жестокостью, фанатизмом. Именно чрезвычайность личности
и поведения террористов стала фокусом внимания мировой психологической науки в области
терроризма. Исследования, будучи ориентированы на практические запросы, направлены на три
глобальных вопроса: кто становится террористом, почему и как?
На основе весовых коэффициентов, полученных методом анализа иерархии
(«Analitich
ierarchy
process»)
установлено,
на
рейтинг
мотивов
вовлечения
в
террористическую деятельность преобладающее влияние оказывает фрустрация потребности
в материальном благополучии и социальном реформаторстве [1]. Доминирование этих
потребностей
отражает
особенности
тех
групп
населения,
которые
становятся
потенциальными адептами радикальных организаций («группы риска»). К ним относятся,
молодые или социально наивные люди, неспособные оценить утопичность предлагаемых
путей социального преобразования, испытывающие материальные затруднения и не
нашедшие своего места в обществе социальные аутсайдеры. На это указывает и
коэффициент силы влияния потребности в самоутверждении и принадлежности тайной,
могущественной группе, усиливающая ощущение собственной значимости. Вопреки мнению
о стимул-голодных террористах, потребности в острых ощущениях (и эмоциональной
безопасности) не влияют на мотивы вовлечения [2]. Наряду с социально наивными адептами
становятся бывшие осужденные, по определенным причинам не интегрировавшиеся в
общество и готовые к улучшению уровня жизни любым способом.
Ведущие потребности потенциальных адептов используются в обработке их сознания,
прежде всего, идеологами через веб-ресурсы и идеологами-вербовщики в коммуникативном
контакте «лицом к лицу». И хотя ближний социальный круг также оказывает влияние, но с
силой, уступающей двум другим агентам воздействия.
29
Рисунок 1– Соотношение весовых коэффициентов влияния
агентов воздействия
Главными мотивами вступления в террористические организации являются
меркантильные и идеологические мотивы, которым по силе влияния незначительно
уступают мотивы дружбы и социальной справедливости. Привлекательность, интерес и
самореализация не являются мотивами вовлечения в террористическую деятельность.
Ведущая роль идеологов и идеологической мотивации указывает на значение и
эффективность применяемых для обработки сознания потенциальных адептов методов
психологического воздействия, которые используются идеологами в контенте веб-сайтов и в
процессе непосредственной вербовки.
В настоящее время изучаются политические аспекты методов воздействия со стороны
идеологов. С этой точки зрения, методы изучаются как политические технологии
пропаганды радикальной идеологии. Их эффективность нельзя не признать. А между тем она
в большой степени обеспечивается психологическими механизмами воздействия на сознание
пользователей [3].
Освоение идеологами псевдоислама интернета в качестве инструмента и
коммуникационного ресурса началось еще в конце 1990-х годов. По мнению специалиста в
области радикального исламизма М.Тредивика, большое влияние на активизацию
фундаменталистов в сети оказала война в Ираке. Именно в это время видеокамерами
целенаправленно снимались бесчинства для последующего размещения в интернет. Так,
джихад стал вестись не только в городах, но и в сети. Опасения по поводу растущего
использования социальной сети радикалами имеет, согласно анализу П.Алонсо, под собой
реальную почву. Сегодня сочувствующие «Аль-Каиде» завели аккаунты в Twitter, а талибы
Афганистана и Пакистана ведут в нем виртуальные «бои» с противниками. В Магрибе ее
региональное звено ведет идеологическую работу на арабском, английском и французском
на веб-странице «Andalus-Media» и проводит конференции в Twitter. Радикальные идеологи,
утверждают исследователи израильского центра Memri, не ограничиваются Twitter и
начинают использовать Instagram.
0
0,05
0,1
0,15
0,2
0,25
0,3
0,35
0,4
Идеологи-
вербовщики «face-to-
face»
Социальные сети
Близкий социальный
круг
