Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi еуразия гуманитарлық институты

              14 

 

Древности Севера, 2016. – 296 с. 

6.  Козлов В.В. Трансперсональная психология. Учебное пособие. – М.: Изд-во Эксмо, 

2010. – 512 с. 

7.  Козлов  В.В.  Движение  за  развитие  человеческого  потенциала.  –  Ярославль:  РПФ 

«Титул», 2017. – 198 с. 

 

 

 

 

Н.Ж. Шаймерденова 

доктор филологических наук, профессор, 

Почетный профессор Кокшетауского государственного  

университета им. Ш.Уалиханова, член НЭС АНК 

г. Астана (Казахстан) 

 

ПОНИМАНИЕ И НЕПОНИМАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ТЕОРИИ ПОКОЛЕНИЙ: 

ЦЕННОСТИ, СЛОВА, ЯЗЫКИ 

 

В настоящей статье мы обратимся к проблеме одного из парадоксов настоящего века, 

связанного  с  оппозицией  «понимание  vs.  непонимание»  с  опорой  на  триаду  важнейших 

категорий:  ценности,  слова,  языки,  без  которых  невозможно  строительство  будущего.  Все 

они  связаны  с  духовно-нравственной  составляющей  человека  и  современной  быстро 

меняющейся  жизнью,  технологическими  возможностями,  открытостью  границ  и  обществ. 

Поэтому  неслучайно  в  программной  статье  Президента  Республики  Казахстан  «Взгляд  в 

будущее:  модернизация  общественного  сознания»  особое  внимание  уделено  духовному 

обновлению  и  изменению  сознания  общественности  в  соответствии  с  теми  изменениями, 

которые происходят в мире.  

Обращаясь  к  категории  «понимание  vs.  непонимание»,  следует  задать  несколько 

риторических  вопросов,  связанных  с  современной  действительностью,  в  которой  особенно 

актуализируется  проблема  текста  (сплошного  и  несплошного),  вызывающего  чаще  всего 

непонимание и отражающего определенный уровень человеческой когниции. 

1.Ценность идеи и классических трудов. В этой связи хотелось бы  вновь осмыслить 

идеи,  высказанные  в  прошлом  столетии  Л.С.  Выготским  о  понимании  текста,  которые 

представлены в его теории речевой деятельности [1]. Обращаясь к истории лингвистической 

мысли,  увидим,  что  уже  в  60-х  годах  ХХ  века  были  сформулированы  главные  постулаты 

этой  теории  в  классических  трудах  А.А.  Леонтьева,  Л.С.  Выготского  и  других  ученых. 

Выделяя  четыре  вида  речевой  деятельности  (говорение,  аудирование  (слушание),  письмо  и 

чтение)  и  дополняя  их  такой  речевой  деятельностью,  как  думание  (не  признанного  как 

самостоятельный  вид  речевой  деятельности),  ученые  еще  в  прошлом  столетии  совершили 

лингвистический  прорыв,  представив  нам  лингводидактическую  базу.  Именно  эта  теория 

изменила  траекторию  обучения  языкам  в  совершенно  новом  направлении,  став 

концептуально важной методологической основой обучения в различных типах школ мира, в 

том числе и в отдельных казахстанских школах.  

Здесь  мы  ставим  вопрос  о  ценности  прочтения  и  понимания  классических  трудов 

мировой лингвистической мысли, которые позволяют верно выстраивать траекторию новых 

трендов.  Понимание  основополагающих  трудов  выдающихся  лингвистов,  их  гипотез  и 

методологической  базы  –  это  и  есть  важная  часть  развития  современных  национальных 

школ,  создания  современных  учебников,  программ,  профессиональной  подготовки 

педагогических и научных кадров. Научные труды – это сложные сплошные тексты, которые 

порой  не  вписываются  свовременное  клиптовое  мышление,  но  вместе  с  тем  так  важно 

донести    эти  тексты  до  каждого  студента,  лингвиста,  психолога,  учителя.  Без  понимания 

              15 

 

смысла подобных текстов может разрушиться любая образовательная система. К сожалению, 

в  современном  образовании  зачастую  исключаются  фундаментальные  знания  в  погоне  за 

новыми  модными  терминами,  названиями,  трендами.  Но  именно  классические  научные 

труды, начиная с золотых стихов Пифагора, являются питательной средой для нашего мозга, 

они  закладывают  важные  общечеловеческие  ценности  и  образцы  элитарной  речевой 

культуры  и  речевого  поведения.  Благодаря  им  происходит  развитие  ассоциативно-

вербальной  сети,  появление  новых  нейронных  цепочек,  расширение  диапазона  мышления, 

вырабатывается привычка к пониманию сложных текстов. 

Следует  также  обратить  внимание  на  то,  что  зарубежный  рынок  уже  давно 

внимательно следит и выявляет основополагающие труды, переводя их на английский язык в 

целях  поиска  надежной  методологической  базы,  разъяснения  и  фиксации  новых  слов  в 

лексикографических  источниках,  а  также  для  решения  парадокса  «понимание  vs. 

непонимание».  Подтверждением  этого  могут  служить  переводы  трудов  Л.  Выготского  на 

английский язык, осуществленные в 1971, 1991 годах, публикации Л. Ланды о его теории – 

ландаматике  (который,  кстати,  свою  трудовую  деятельность  связывал  с  КазГУ  им. 

С.М.Кирова, а потому же эмигрировал в Америку) [2]. 

Также  следует  затронуть  еще  одну  проблему  –  какие  основополагающие  научные 

труды необходимо переводить на казахский язык сегодня? Думаю, что надо начинать именно 

с  трудов  Пифагора,  Л.С.  Выготского,  Рене  Декарта  и  др.  Это  весьма  трудная  задача,  но 

вместе  с  тем,  те,  кто  поймут  и  осмыслят  научные  взгляды  выдающихся  ученых  (например, 

Л.С.  Выготского),  смогут  многое  определить  в  филологической,  философской  и 

педагогической  парадигме.  Но  при  этом  важно  еще  научиться  признаваться  в  своем 

непонимании.  Это  будет  способствовать  развитию,  и  это  будет  началом  нового  этапа 

понимания.  Хотела  бы  привести  заметки  Николая  Вересова,  который  на  последнем 

Конгрессе 

Международного 

общества 

культурно-деятельностных 

исследований, 

идентифицирующих  себя  с  культурно-исторической  психологией  и  психологической 

теорией  деятельности  (ИСКАР)  в  Севилье  отметил,  что  «проблема,  однако,  заключается  в 

том,  что  трудная  работа  понимания  идей  Л.С.  Выготского  никак  не  может  считаться 

завершенной.....я хотел тем самым обозначить свою собственную позицию. И состоит она в 

том,  что  мне  гораздо  ближе  те  исследователи,  которые  честно  признаются  в  своем 

непонимании  чего-то  очень  важного  у  Л.С.  Выготского  (и  соответственно  ищут  пути 

понимания!), чем те, кто «автоматически» цитирует известные положения и интерпретирует 

его идеи без должного внимания к самим текстам и их сложной, насыщенной природе» [3]. 

2.  Слова  и  термины.  Обратимся  к  парадоксам  XXI  в.  Понимание  и  непонимание 

может  протекать  на  уровне  слов,  взглядов,  культуры,  образов,  текстов,  возрастных 

(поколенческих)  и  территориальных  особенностей.  Все  это  требует  особого  внимания  и 

осмысления.  Выдающийся  философ  Рене  Декарт  отметил:  «Определяйте  значение  слов. 

Этим Вы избавите человечество от половины заблуждений и недоразумений». В этой связи 

необходимо  определять  значения  каждого  слова  и  каждого  нового  тренда  в  образовании  и 

других сферах жизни общества. 

Для  иллюстрации  данного  тезиса  хотелось  обратиться  к  обычным  школьным 

учебникам, которые сегодня подвергаются критике. Причем авторы учебников не понимают, 

чем  вызвано  столь  массовое  возмущение  со  стороны  родителей,  учителей  и  общества  в 

целом.  Так,  учебник  З.К.  Сабитовой  по  русскому  языку  для  7  класса  стал  самым 

обсуждаемым  в  этом  году,  он  привлек  внимание  общественности  и  вызвал  шквал  критики. 

Отметим,  что  главным  полем  для  дискуссии  стали  не  официальные  сайты  организаций, 

имеющих  прямое  отношение  к  созданию  учебника  и  обновленной  программе  (МОН  РК, 

Центра  «Учебник»,  АОО  НИШ),  а  социальные  сети.  И  именно  этот  учебник,  составленный 

по  новой  программе,  высветил  множество  проблем,  связанных  с  прочтением  произведения 

Л.Кэролла  «Алисы  в  стране  чудес»  (самое  читаемое  и  переводимое  произведение),  сказок 

Л.Петрушевской, а также непонимания новых трендов в образовательной системе.