30
Через «информационный джихад» (термин введен одним из главных идеологов
Айманом аз-Завахири) осуществляется главная задача по вовлечению, распространению
радикальных идей - пропаганда.
Установлено,
что
в
качестве
психологического
воздействия
на
сознание
пользователей социальных сетей применяется внушение и убеждение. С целью
неспецифического
внушения
используется
метод
эмоционального
устрашения
и
эмоционального подавления, а специфического внушения – «приклеивание ярлыков»,
«сияющее обобщение» и «свидетельство». Например, сущность последнего метода состоит в
описании или обозначении конкретной идеи (или личности) обобщающим родовым
понятием, имеющим положительную эмоциональную окраску. Он нацелен на то, чтобы
побудить объект воздействия принять и одобрить преподносимую идею (понятие).
Рассмотрим его применение на примере внушения идеи шахидизма. Для выявления и
изучения этого метода применен контент-анализ документов (видеообращения, фатвы,
статьи и т.д.), построена семантическая сеть на основе латентного семантического анализа.
Рисунок 2. Семантическая сеть связей слов, используемых
для внушения идеи шахидизма
Семантическая сеть отражает связи слов, используемые для внушения методом
«сияющего обобщения» идеи шахидизма, представлена на Рисунке 2. Методом «сияющего
шахид
муджахид
близкий к
Аллаху раб
любимый раб
Аллаха раб
рай
мученик
праведник
пролить кровь
пожертвовать
душой
избранный
заступник в
Судный день
прощение
грехов
джихад
Довольство
Аллаха
31
обобщения» в сознании объектов психологического воздействия создается образ шахида как
самого любимого и близкого Аллаху раба, который избран Аллахом, поскольку он
беззаветно жертвует душой, проливает кровь на пути джихада. Его праведная душа будет в
раю на особенных условиях. Он не будет в убытке: ему будут прощены грехи и даровано
право заступиться за близких в день высшего Суда. Позитивно эмоционально окрашенные
обобщения – «любимый раб Аллаха», «раб, близкий Аллаху», «праведник», «избранный
Аллахом». Этот метод внушения предполагает сокрытие отрицательных сторон или
последствий усвоения внушаемой идеи. Применительно к нашему объекту исследования
сокрытие обеспечивается свидетельствами – далилями, изъятыми из общего контекста
Корана, хадисами к цитатам из которых апеллирует внушающий. (Наиболее часто
используемыми являются).
С точки зрения пробуждаемых эмоций, радикальные идеологи ведут деструктивную
пропаганду, а именно «пропаганду разрушения» против идеологии, конституционного строя
государства и «пропаганду разделения», разжигающую национальные, религиозные,
социальные противоречия, используя антисистемные настроения.
Для убеждения в обоснованности насилия в качестве приемов используются две
риторические конструкции. Первая конструкция заключается в утверждении о том, что
террористам не оставили никакого выбора, и поэтому они принуждены обратиться к
насилию. Насилие выступает ответным средством, которое навязано врагом, применяющим
репрессии. Распространенными усилениями аргументации являются слова – «убийство»,
«геноцид», «оккупация», «колонизация» и т.п. Эта технология позволяет представить
террористов (группу) как значительно более слабую и преследуемую мощью сильного
государства, где террористы – слабая сторона. Психологические дивиденты заключаются не
только в аргументированном обосновании насилия, но и возможности вызывать к себе
сочувствие, а к врагу - неприязнь.
Психологические
методы
вовлечения
в
экстремистскую,
террористическую
деятельность имеют свою специфику. Она обусловлена конечной целью – формирование
психологической готовности к бескомпромиссной политической и вооруженной борьбе с
«осью зла». Для достижения этой цели, соответственно, первостепенной задачей становится
развитие личности с иным, гностическим мировоззрением - главной составляющей
экстремистского сознания в целом.
Таким образом, специфика психологического воздействия, применяемого с целью
вовлечения в религиозно-политические организации, обусловлена конечной, политической
целью – формирование психологической готовности и вовлечение в террористическую
деятельность. Именно цель определяет выбор и направленность методов психологического
воздействия: на сферу мировоззрения, сознания, где происходит изменение смысловых
образований - идеологических установок, ценностей, мотивов.
Литература
1. Абдрашитова Т.А. Особенности убеждающего воздействия в изменении
политического сознания.// 4 Интернациональная конференция. – Вена, 2015.
2.
Абдрашитова
Т.А.
Психоанализ
террористического
поведения:
нарциссизм.//Доклады Казахской академии образования. – 2015.
3.Абдрашитова Т.А., Абрелева М.М. О категориях, описывающих сущность
религиозно-политического экстремизма, терроризма в российской психологии. // Вестник.
ЕАГИ. – Астана, 2015.
\
