2-китап indd

484

жөн. Біріншіден, барлық ұлт тілдері еркін және тең праволы жағдайда 

дамуда, екіншіден, орыс тілінің еліміздегі халықтардың ұлтаралық қаты-

нас құралы ретіндегі қолданылу аясы күннен күнге кеңейе түсіп отыр. 

Екі тілді қатынас – тарихи қажеттіліктен және әлеуметтік дамудан туған, 

коғамымыздың  объективті  даму  заңдылығын  көрсететін  құбылыс.  Ол 

біздің  елімізде  өзінің  ауқымдылығымен,  көпшілікке  кең  таралуымен, 

үдемелі дамығыштық сипатымен, ең бастысы, совет қоғамының бұдан 

былайғы  өркендеу  барысына  игілікті  ықпал  етуімен  ерекшеленеді. 

Бұқаралық  сипатта  өркен  жайып  отырған  екі  тілді  қатынас  орыс  емес 

ұлт өкілдерінің өзге халықтардың рухани байлығын қоса пайдалануына, 

олардың мәдени өміріне етене жақын болу мүмкіндігіне қол жеткізеді, 

адамның  ой-өрісін  кеңейтеді  және  әрбір  азаматтың  қоғамдық  өмірге 

белсенді  араласуына  жәрдемдеседі.  КПСС  Орталық  Комитеті  Саяси 

Бюросының  мүшесі,  Қазақстан  Компартиясы  Орталық  Комитетінің 

бірінші секретары Д. А. Қонаев жолдас былай деген болатын: «Мазмұны 

социалистік қазақ мәдениеті оқшау жағдайда емес, туысқан халықтардың, 

ең алдымен ұлы орыс халқының мәдениетімен тығыз достық ынтымақта 

дамыды.  Орыс  халқының  тілі  мен  мәдениеті  арқылы  қазақ  халқы 

дүниежүзілік  мәдениеттің  биік  шыңына  өрлейді  деген  Абайдың  шын 

мәніндегі көрегендік сөзі іске асты» («Таңдамалы сөздер мен мақалалар», 

«Казақстан», 1973 жыл, 128-бeт).

Қорыта айтқанда, орыс тілі – көп ұлтты Совет Одағы халықтарының 

ортақ  тілі.  Ол  –  туған  еліміздің  жүздеген  тілде  сөйлейтін  туысқан 

халықтарының арасындағы берік дәнекер, сұлу да ізгі, ұлы тіл.

«Қазақстан Коммунисі», 1982. 5 мамыр. 64-67 б.

Еще раз о двуязычии

Ha XIX Всесоюзной партийной конференции наряду с воп росами 

политического,  экономического  и  социального  разви тия  страны 

особое внимание было уделено межнациональ ным отношениям, по 

которым принята соответствующая резо люция. В ней справедливо 

отмечается, что перестройка, де мократизация и гласность обнажили 

негативные явления в этой сфере и в то же время создали необходимые 

условия для их демократического преодоления.

Конференция  провозгласи ла:  «Социалистический  идеал  –  не 

омертвляющая  унифика ция,  а  полнокровное  и  динами чное  единство 

в  национальном  многообразии»,  –  и  выдвину ла  диалектическое, 

двуединое  требование,  выполнение  кото рого  должно  обеспечить  дос-

485

тижение этого идеала: «Важ но, чтобы в каждом националь ном регионе 

экономический  и  социальный  прогресс  сопровождался  прогрессом 

духовным с опорой на культурную само бытность наций и народностей. 

Социалистическая  культура,  развиваясь  как  многонациона льная,  и 

впредь  должна  оставаться  мощным  фактором  идейно-нравственной 

консо лидации нашего общества».

Известно,  что  вопросы  язы ка  теснейшим  образом  связа ны  с 

проблемами  патриотичес кого  воспитания  и  межнацио нальных 

отношений. А задачи, связанные с ними, не всегда решались на подлинно 

демо кратической основе, в духе пе рестройки.

Срочная  подготовка  и  публи кация  элементарных  словарей, 

разговорников,  пособий,  уве личение  выпуска  книг  на  неко торых 

национальных  языках,  организация  кружков  по  изу чению  казахского  и 

русско го языков, открытие новых казахских и других националь ных школ, 

усиление материаль ной и кадровой базы национа льных театров и домов 

куль туры,  органов  массовой  ин формации  –  меры  чрезвычайно  важные. 

Другое дело – достато чны ли эти меры? Соответст вуют ли словари и пособия 

учебно-методическим  требо ваниям  и  задачам,  ради  реше ния  которых  они 

созданы? Ра ционален ли способ организа ции учебного процесса в школах 

и кружках? Увязана ли программа материального и кадрового обеспечения 

учреждений  культуры  и  органов  массовой  информации  с  культурно-

национальными пот ребностями национальных групп в республике?

Каждый  вправе  спросить,  почему  созданные  повсеместно  кружки 

по  изучению  казахско го  и  русского  языков  пока  еще  не  дали  ощутимых 

результа тов.  Почему,  несмотря  на  нали чие  столь  обязующих  и  поли-

тически  выверенных  постанов лений  ЦК  Компартии  Казахста на,  Совмина 

и Верховного Со вета Казахской ССР по рус скому, казахскому и немецкому 

языкам, в республике ни как не воцаряется гармоничное национально-русское 

двуязы чие  и  многоязычие,  а  процесс  взаимодействия  языков  разви вается, 

как  и  прежде,  стихий но  и  бесконтрольно,  принося  порой  нежелательные 

результаты? Почему выражение «пла нета ста языков» продолжает вызывать 

скептические  улыбки,  хотя  по  сути  своей  оно  очень  емко  отражает  всю 

многоликость  Казахстана,  где  обрели  вторую  родину  представители 

многочисленных народов и на родностей СССР и зарубеж ных стран?

Ответ на эти и аналогичные вопросы, не по-философски аб страктный, 

а вполне реальный и конкретный, мы получим, ве роятно, не сразу. И чтобы 

достичь  надлежащих  успехов  в  деле  воспитания  гармоничного  двуязычия 

и многоязычия, как и во всяком другом стратегиче ски важном вопросе, нам 

486

придется  потратить  еще  много  времени  и  энергии  на  подго товку  базиса  – 

осуществление всего комплекса мер по пере стройке социально-экономической 

жизни республики. Идео логическую и правовую осно ву интернационального 

и пат риотического воспитания, есте ственно, составляет Конститу ция СССР и 

закрепленный ее 34-й и 36-й статьями принцип равноправия граждан СССР, ко-

торый нашел дальнейшее раз витие применительно к усло виям перестройки в 

резолю ции XIX Всесоюзной партий ной конференции: «Важнейший принцип 

нашего многонацио нального государства – сво бодное развитие и равноправ-

ное  использование  всеми  гражданами  СССР  родных  языков,  овладение 

русским  языком,  до бровольно  принятым  советски ми  людьми  в  качестве 

средст ва межнационального общения. Следует создавать все условия, чтобы 

национально-русское  двуязычие  развивалось  гармо нично  и  естественно, 

с  учетом  особенностей  каждого  регио на,  было  свободно  от  форма лизма. 

Проявлять  больше  за боты  об  активном  функциони ровании  национальных 

языков  в  различных  сферах  государст венной,  общественной  и  куль турной 

жизни. Поощрять изу чение языка народа, именем которого названа республика, 

проживающими  на  ее  террито рии  гражданами  других  нацио нальностей,  в 

первую очередь детьми и молодежью. Все это не должно противопоставляться 

демократическим принципам свободного выбора языка обу чения».

Если  мы  хотим  восполнить  упущенное,  возвратив  казах скому  языку 

и  языкам  нацио нальных  меньшинств  утрачен ную  функциональность  и 

социальную значимость, то упор должен делаться не на адми нистративный 

нажим, а прежде всего на планомерное созда ние таких условий, при которых 

в  определенных  ситуациях  бы ло  бы  невозможно  обойтись  без  этих  языков 

по объектив ным причинам. Нельзя забы вать и положения о доброволь ности 

изучения языка. То есть речь должна идти о развитии именно естественного, 

а  не  ис кусственного  двуязычия.  В  та кой  ситуации  принятие,  усвое ние 

определенного языка, его употребление в общении ока жется добровольным, 

объек тивно обусловленным, а потому и эффективным, устойчивым.

Процентные  показатели  этни ческого  состава  населения  республики 

значительно отличают ся от процентных показателей признания языка своей 

нацио нальности родным. Изучение языковых проблем подводит к выводу о 

необходимости комп лексной программы воспитания гармоничного двуязычия 

и многоязычия, в частности, к принципам практического удовлетворения на 

местах  куль турно-языковых  запросов  на циональных  групп.  Комплекс  мер, 

разумеется, должен ох ватить все сферы. Но мы остановимся на важнейшей 

из них – на сфере народного обра зования, в которой закладыва ются основы 

двуязычия и мно гоязычия будущих поколений казахстанцев.