2-китап indd

380

участию в сложной языковой стихии тюркского мира указанных выше 

родоплеменных объединений которые уже тогда /в I-III вв д.н.э./ имели 

/Бичурин  Н.Я./  свою  государственность  /Байпаков  К.М.  и  др./  тесно 

контактировали с древними Хуннами /гуннами/, саками и др. скифскими 

племенами /3уев 10. А. I, с 6-7; он же П, с / и считаются преемниками 

их  этнокультурных  наследий  /Акишов  К.А.  Курган  Иссык.  М.,  1978; 

Акишев К.А., Кушаев Г.А., /. Состояние языка казахского этноса на этом 

этапе истории о науке почти не изучено, но «выбросить» целую эпоху из 

истории языка этноса только по этой причине было бы несправедливо.

Второй  этап  истории  становления  языка  казахского  этноса 

в  рамках  древнего  периода  /примерно  с  VI  по  IX  в./  совпадает  со 

временем расцвета тюркского мира – образованием Тюркского каганата 

/Бернштам  А.Н./  и  созданием  орхонских,  енисейских  и  Таласских 

рунических памятников. Если о первом этапе истории, из-за отсутствия 

засвидетельственных  письменных  источников,  можно  было  говорить 

априори,  то  о  втором  этапе  этого  периода  истории  изучаемого  языка 

можно  говорить  уже  более  конкретно,  сопоставляя  его  данные  с 

фактами  дошедших  до  нас  и  хорошо  изученных,  опубликованных 

памятников  древнетюркской  письменности  /Малов  С.Е.,  Айдаров  Г./. 

Надо сказать, что предполагаемое «участие» будущего казахского языка 

в составе общего для всех тюркских племен древне- тюркского языка 

VI-IX вв. не только рунических памятников, но и других исторически 

засвидетельственных  источников  на  территории  Западнотюркского 

каганата, как элемент кипчакской группы тюркских языков.

В истории казахского языка, как и многих других тюркских языков, 

исключительно  важное  значение  имел  средневековый  период  /Х-Х1Х 

вв/  его  истории  развития.  Он  характеризуется  своей  сложностью 

и  многообразием  исторических  событий,  а  также  сложившейся 

этнолингвистической  ситуацией  на  всем  евразиатском  пространстве, 

на  котором  компактно  и  вразброс  /дисперено/  проживало  множество 

тюркских племен, племенных союзов, народов и народностей, имевших 

или неимевших своей государственности, ведущих кочевой, полукочевой 

или оседлый образ жизни.

С точки зрения истории казахского языка и его носителей средневековый 

период  сложился  из  двух  довольно  своеобразных  этапов  развития: 

раннесредневековый /X по ХV в/ и позднесредневековый            /со ІІ вол. 

ХV и до I пол» XIX в/ этапы. Если смотреть на первый этап средневекового 

периода  истории  казахского  языка  с  точки  зрения  его  состояния  и 

381

развития,  то  он  прежде  всего  характеризуется  процессом  интеграцией 

разрозненных  этнических  групп  в  сфере  общекыпчакской  языковой 

общности  с  последующим  образованием  на  исконно  географическом 

пространстве их обитания самостоятельного общенародного казахского 

языка.  Второй  же  этап  средневековья  /ХV  -  I  пол.  XIX  в/  завершается 

как  бы  окончательным  сложением  единого  и  многолитного  казахского 

языка  в  его  устной  и  письменной  разновидностях  /Сыздакова  Р./. 

Такое  состояние  языка  достигается  не  только  консолидацией  прежде 

разбросанных»  дисперсных  родоплеменных  групп,  но  и  внутренней 

интеграцией  и  сближением,  стиранием  межплеменных  диалектных 

различий уже в рамках кыпчакской языковой общности, сложившейся на 

огромной территории Средней Азии и Казахстана.

Новый  период  истории  казахского  языка  /со  ІІ  пол.  XIX  в  по  сей 

день/, в котором намечают также два этапа /со II пол. XIX - до ІІ под, XX в 

и со ІІ пол. XX в. по сей день/, в целом характеризуется демократической 

тенденцией развития как устного, так и письменно-литературного языка 

/Абилхасимов Б./ и дальнейшим совершенствованием его структурных 

элементов,  стабилизацией  письменно-орфографических,  лексико-

грамматических норм, а также дифференциацией его функциональных 

стилей  на  основе  развивающейся  многожанровой  художественной 

научно-популярной и общественно-педагогической литературы.

Теперь  более  подробно  /насколько  позволяют  факты/  рассмотрим 

особенности  каждого  из  этих  периодов  и  их  роли  в  историческом  и 

геополитическом процессах формирования и развития казахского языка 

на всем протяжении его истории.

Так,  говоря  о  втором  этапе  древнего  периода  истории  казахского 

языка, должны удовольствоваться тем, что языки известных нам племен 

и племенных объединений, вошедших затем в этническую структуру 

казахского  народа,  имели  немало  схожих  черт  с  общетюркским 

литературным  языком  как  устной,  так  и  письменной  формах 

функционирования  /VI-IX  вв/,  ибо  этот  древний  язык  представлял 

собой синтез живых языков и диалектов множеств тюркских племен, 

живших  в  тот  период  на  огромных  просторах  Центральной  Средней 

Азии  и  Казахстана.  Это  был  живой  и  богатый  язык,  в  котором 

изобиловали  народные  эпитеты,  образные  формулы  и  модели 

художественных  средств,  содержащих  в  себе  народные  назидания, 

восхищения, олицетворения, прощания, оплакивания, живые диалоги 

и  монологические  повествования  о  жизни  и  героических  подвигах 

382

выдающихся  государственных  деятелей  и  военноначальников  как 

Танокук  /716  г./,  Культегин  /732  г./.  Бильге-каган  /735  г./  и  мн.  др.  Не 

будет  преувеличением,  если  скажем,  что  многие  образцы  казахских 

эпических  произведений  и  устно-поэтического  творчества  по 

образности языка и моделей художественного повествования является 

как бы преемственным развитием традиции древнетюркского языка /

VI-IX вв/.

Однако,  в  связи  с  падением  Тюркского  каганата  /как  западной, 

так  и  восточной  его  части/  в  тюркском  мире  вообще,  и  в  Средней 

Азии  и  Казахстане,  в  частности,  происходят  значительные  перемены, 

которые не могли на повлиять на языковую ситуацию в этих регионах. 

Здесь сказались и процессы миграции народо-населения, образование 

новых  культурных  центров  и  государственных  структур,  а  также 

распространение  ислама  и  связанное  с  ним  широкое  применение 

арабской письменности и т.д.

Так, например, к ряду важнейших исторических событий, имевших 

прямое  отношение  к  народам  Средней  Азии  и  Казахстана,  можно 

отнести  завоевание  тюрками-мусульманами  Государства  саманидов 

в  Южном  Казахстане  /В.В.  Бартольд,  Ш.  I.,  126/.  Проникновение  и 

распространение мусульманской религии в среде кочевой аристократии 

внесли определенные изменения прежде всего в ее духовную жизнь, в 

вековые обычаи и традиции. С переходом на арабскую письменность, 

начиная  с  VIII  в.,  постепенно  отходят  на  задний  план  устные  и 

письменные традиции древнтюркского литературного языка.

В  связи  с  созданием  в  X  в.  могучего  Государства  караханидов,  в 

котором делопроизводство велось уже на общем тюркском языке,  уже 

не  на  основе  арабской  письменности.  Тюркский  язык  этого  периода, 

функционировавшийся  в  государственном  масштабе,  представляли 

собой  как  бы  синтез  всех  живых  языков  и  диалектов  родоплеменных 

объединений, вошедших во владения этого государства. Этот язык стал 

постепенно  отходить  от  традиции  и  канонов  не  только  навязанного 

саманидами    арабского  языка,  но  и  древкетюркского  литературного 

языка,  хотя  он  в  отдельных  регионах  и  культурных  центрах  

тюркского мира /напр. в канцеляриях Золотой Орда и т.д./ продолжал 

функционировать на основе древнетюркской письменности.

Говоря о раннем средневековом периоде истории тюркских языков, 

следует сказать и о других крупных исторических событиях, явившихся 

причиной  серьезных  сдвигов,  как  в  государственной  и  этнической