59
–
осознание самоценности и уникальности культур народов мира;
–
выработка ценностных ориентаций и личностных убеждений уча-
щихся на основе идей гуманизма и патриотизма, принципов гражданского
общества и правового государства.
На уровне общего базового образования средствами учебного предме-
та
«
Всемирная история. История Беларуси
»
формируется
национальная
идентичность
–
конкретная эмоционально
-
психологическая, политико
-
идеологическая и культурная позиция личности, которая проявляется в вос-
приятии и идентификации себя в окружающем мире с точки зрения пред-
ставителя белорусской нации, имеющей глубокие исторические корни. Обу-
чение истории в базовой школе направлено на формирование у учащихся
исторической памяти
, представляющей собой все виды информации о со-
бытиях
прошлого, их времени и месте, участниках исторических событий и
способности дорожить историческими традициями своего народа.
На уровне общего среднего образования у учащихся формируется
национальное самосознание
, т. е. осознание своей принадлежности к со-
временной белорусской нации как нации политической, определяющим
признаком которой является наличие суверенного белорусского государст-
ва. Рассматриваются исторические процессы, приведшие к возникновению
первых государственных образований на территории Беларуси, формы и
особенности развития государственности на белорусских землях, геогра-
фический фактор, обусловивший традиционное взаимодействие
различных
культур и цивилизаций, повлиявший на многообразие белорусской культу-
ры, составляющее ее особенность по сравнению с культурами других на-
родов. Показываются исторические предпосылки ментальности белорусов,
таких ее особенностей, как трудолюбие, дисциплинированность, здоровый
консерватизм и приверженность традиционным ценностям, религиозная и
культурная толерантность. Воспитывается понимание особенностей хозяй-
ственного развития белорусских земель, формирования белорусской эко-
номической модели и традиционных экономических связей.
Изучение истории в общеобразовательных учреждениях ориентиро-
вано на осмысление учащимися исторического опыта, формирование у них
исторического
мышления, выработку навыков социального прогнозирова-
ния, осознание исторической ответственности за свою деятельность.
Изменение формулировок целей показывает, что наблюдается пере-
ход к личностно
-
ориентированному обучению. Историческое образование
рассматривается как процесс познания личностью своего прошлого, и ав-
торы программы фактически рассматривают цели изучения через катего-
рию исторического сознания.
60
В настоящий момент действует фактор всемирности (глобальности),
который выражается в тесной взаимосвязи мирового сообщества; наличии
глобальных проблем человечества.
Проблема соотношения мировой, на-
циональной, этнорегиональной и локальной истории остается крайне акту-
альной. Обобщая накопленный опыт, можно выделить несколько моделей,
подходов к созданию гибкой системы взаимодействующих компонентов
школьного исторического образования.
Гуманитаризация и гуманизация исторического образования означает
стремление выстроить личностно ориентированную модель исторического
образования, адаптированную к уровням и индивидуальным особенностям
развития учащихся. Смена книжной культуры экранной предполагает об-
новление учебно
-
методического комплекса. Деятельность Министерства
образования РБ связана с модернизацией современного образования.
Опубликованы новые концепции, стандарты, учебные планы и программы
по истории и обществоведению. В требованиях к уровню подготовки вы-
пускников базовой и средней школы определено качество исторического
образования. В качестве
нормативных документов, определяющих разви-
тие исторического образования, выступает Концепция учебного предмета
«
Всемирная история. История Беларуси
»
. Переосмысление многих про-
блем исторической науки приводит к смене методологических оснований и
обновлению содержательной стороны исторического образования.
Следует признать значимость всех эпох и обществ, стремление по-
нять внутренние мотивы и законы их функционирования, дать взгляд
«
из-
нутри
»
, наладить с ними диалог.
История призвана показать, насколько
хрупким бывает равновесие общественных сил, отношений человека с
природой, как трудно дается его восстановление. Осознанию этого способ-
ствует понятие цены прогресса. Истории должен быть возвращен ее чело-
веческий характер. Человек вполне может занять место в центре историче-
ского исследования и исторического повествования, стать мерилом оценки
происходящих изменений в обществе. Ведь именно он реализует законо-
мерности истории, придает вещам смысл, мыслит и совершает ошибки под
воздействием своих или чужих идей, импульсов и давления обстоятельств.
Историческая антропология предписывает изучать человека в культуре,
распознавать в нем
«
другого
» –
похожего, но все же отличного от нас. Ис-
тория
должна быть населена людьми, живыми, конкретными, неповтори-
мыми личностями. Цари, мудрецы, злодеи, художники были наделены не
только социальной, но и индивидуальной психологией, не только отражали
эпохи, но и воздействовали на реальность.
