101
в) практическом взаимодействии с природными объектами, в основе которого лежит
не желание получить какой-либо “полезный продукт”, а потребность в общении с ними.
г) участии в природоохранной деятельности, продиктованное не соображениями
“дальнего прагматизма” (необходимостью сохранить природу, чтобы ею могли пользовать-
ся будущие поколения), а потребностью заботиться о природе ради нее смой.
Задачи экологического образования с позиции экологической психопедагогики
Общей задачей экологического образования является формирование экологического
сознания личности. В соответствии с тремя подструктурами экологического сознания эта
общая задача конкретизируется на уровне трех основных задач экологического образова-
ния:
1) Формирование адекватных экологических представлений. Такая система пред-
ставлений позволяет личности знать, что и как происходит в мире природы и между чело-
веком и природой, и как следует поступать с точки зрения экологической целесообразно-
сти.
С позиций экологической психопедагогики именно через подструктуру представле-
ний в наибольшей степени формируется психологическая включенность в мир природы,
которая свойственна экологической личности.
Поэтому главным ориентиром при решении данной задачи экологического образо-
вания является формирование у личности понимания единства человека и природы, кото-
рое способствует возникновению у нее психологической включенности в мир природы.
2) Формирование отношения к природе. Само по себе наличие экологических зна-
ний не гарантирует экологически целесообразного поведения личности, для этого необхо-
димо еще и соответствующее отношение к природе. Оно определяет характер целей взаи-
модействия с природой, его мотивов, готовность выбирать те или иные стратегии поведе-
ния, иными словами, стимулирует поступать с точки зрения экологической целесообразно-
сти.
С позиций экологической психопедагогики именно через подструктуру отношений в
наибольшей степени формируется субъективный характер восприятия природных объек-
тов, который свойственен экологичной личности. Поэтому главным ориентиром при реше-
нии данной задачи экологического образования является формирование у личности субъ-
ектной модальности субъективного отношения к природе.
3) Формирование системы умений и навыков (технологий) взаимодействия с приро-
дой. Для того, чтобы экологически целесообразно поступать, личности необходимо уметь
это делать: и понимания, и стремления окажется недостаточно, если она не сможет их реа-
лизовать в системе своих действий. Освоенность соответствующих технологий и выбор
правильных стратегий и позволяют поступать с точки зрения экологической целесообраз-
ности.
С позиций экологической психопедагогики именно через подструктуру стратегий и
технологий взаимодействия с природой в наибольшей степени формируется стремление к
непрагматическому взаимодействию с ней, которое свойственно экологичной личности.
поэтому главным ориентиром при решении данной задачи экологического образования яв-
ляется организация такой деятельности личности, в процессе которой происходит освоение
непрагматических стратегий и соответствующих технологий взаимодействия с природой.
Такое понимание задач экологического образования вытекает из анализа тенденций
развития общественного экологического сознания, который показывает, что антропоцен-
трический тип господствующего общественного экологического сознания является психо-
логической “базой”, основой экологического кризиса. Альтернативой, позволяющей найти
пути разрешения экологических проблем, является экоцентрический тип экологического
сознания, который как раз и характеризуется психологической включенностью человека в
мир природы, субъектным характером восприятия природных объектов и стремлением к
непрагматическому взаимодействию с ними.
Методологические особенности экологической психопедагогики.
Постановка таких задач требует принципиального изменения ориентации экологи-
ческого образования. Как уже говорилось, одним из дискуссионных вопросов о стратегиях
102
экологического образования является вопрос о том, что должно стоять в центре внимания:
“природная Среда” (“окружающая Среда”) или “мир природы”.
Базой для такой дискуссии является объективно двоякое положение, в котором вы-
ступают природные объекты. С одной стороны, они являются элементами окружающей че-
ловека Среды, с которой он взаимодействует как с единым, нерасчленимым целым. А с
другой, каждый природный объект может быть для человека представителем мира приро-
ды, воспринимающимся им безотносительно к природной среде (например, восприятие со-
баки в доме никак не связано с восприятием природной Среды за окном) [3].
Природный объект, выступающий в качестве элемента природной Среды, можно
сравнить с отдельным кирпичом в большой кирпичной стене. Для человека, смотрящего на
эту стену, он практически ничем не отличается от остальных и может быть с успехом заме-
нен любым другим кирпичом, - он вообще неразличим как нечто самостоятельно суще-
ствующее. Именно в этой роли, как правило, выступают, например, для городского жителя
деревья на улицах: каждое конкретное дерево является скорее даже не “деревом”, т.е. от-
дельным живым организмом, а лишь одним из элементов окружающей Среды, наряду с ты-
сячами других, оно как бы “растворяется” в среде. Но если человек сам, по собственной
инициативе посадил дерево, то окружающей Среды: человек станет четко выделять его из в
всех остальных, постоянно следить за его развитием, переживать, если оно вдруг заболеет,
и т.д [3].
Таким образом, при восприятии природы как “Среды” каждый отдельный природ-
ный объект не имеет самостоятельной ценности, является взаимозаменяемым другими ана-
логичными природными объектами. Поэтому для специалистов по охране природы, подхо-
дящей к ней как к “природной среде”, важно сохранение тех или иных популяций живот-
ных и растений, а не отдельных конкретных организмов. При восприятии природы именно
как “мира природы” - каждый отдельный природный объект принципиально уникален и
неповторим, так же как и любой человек, со всеми вытекающими из этого последствиями.
В этом случае усилия по охране природы направлены на совершенно конкретных живот-
ных и растения, отдельные организмы, а не их популяции.
Такое двойственное положение, в котором природные объекты могут выступать во
взаимодействии с человеком, приводит к двойственному пониманию природы: с одной
стороны, она - “природная Среда”, а с другой - “мир природы”. Как правило, в психолого-
педагогической литературе эти два понимания смешиваются, вследствие чего понятия
“природа”, “мир природы”, “природная Среда”, “окружающая Среда” используются как
полные синонимы. Но их значения принципиально различаются, в чем можно легко убе-
диться, сравнив, например, фразы “пробуждение природы”, “пробуждение мира природы”
и “пробуждение природной Среды”, тем более “пробуждение окружающей Среды” (по-
следнее вообще невозможно представить) [3].
Двойственность понимания природы нашла свое отражение и в экологическом обра-
зовании, в котором реализуются обе ориентации: на “природную среду” и на “мир приро-
ды”. В первом случае экологическое образование направлено на формирование системы
представлений, отношения, стратегий и технологий взаимодействия с природной средой,
во втором - с миром природы.
Первая ориентация воплощается в так называемой инвайронментальной педагогике.
С позиции этого подхода, в процессе экологического образования необходимо формирова-
ние, во-первых, системы представлений об окружающей природной среде как целостной,
нерасчлененной системе, обеспечивающей жизнедеятельность человека как биологическо-
го вида, во-вторых, соответствующего сознательного, ответственного отношения к ней и,
в-третьих, стратегий и технологий рационального природопользования [3].
Вторая ориентация воплощается в экологической психопедагогике. С позиций этого
подхода, в процессе экологического образования необходимо формирование, во-первых,
системы представлений о мире природы как совокупности конкретных природных объек-
тов (и их комплексов), во-вторых, субъективно значимого отношения к природным объек-
там как обладающим уникальностью, неповторимостью и самоценностью и, в-третьих,
стратегий и технологий непрагматического взаимодействия с ними.
Достарыңызбен бөлісу: |